{"id":22027,"date":"2016-02-05T15:08:20","date_gmt":"2016-02-05T20:08:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/literatura-hermetica\/"},"modified":"2016-02-05T15:08:20","modified_gmt":"2016-02-05T20:08:20","slug":"literatura-hermetica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/literatura-hermetica\/","title":{"rendered":"LITERATURA HERMETICA"},"content":{"rendered":"

Este t\u00edtulo designa un conjunto de escritos asociados con Hermes Trismegistos, a quien un relato popular citado por Lactancio identifica con el quinto Mercurio, llamado Toth por los egipcios. Aunque era hombre, era muy anciano y su vasto conocimiento hicieron que conquistara el t\u00edtulo Trismegistos (tres veces grande). Escribi\u00f3 varios libros sobre el conocimiento de las cosas divinas, hablando de un Dios como Padre, al igual que los cristianos (Divine Institutes<\/em> i. 6). As\u00ed, el griego Hermes fue asimilado al dios egipcio Toth. Hermes fue asociado con la astrolog\u00eda en las sectas alejandrinas (Clemente de Alejandr\u00eda, Stromateis<\/em> vi. 4), y Festugi\u00e9re ha mostrado el lugar de Hermes Trismegistos en la literatura m\u00e1gica de Egipto.<\/p>\n

De las obras religiosas se ha preservado un cuerpo de dieciocho tratados griegos, incluyendo el notable Poimandres<\/em>; otra, Asclepius<\/em>, sobrevive en lat\u00edn, en tanto que M. Puech anuncia una versi\u00f3n copta encontrada con las obras cristianas gn\u00f3sticas en Chenoboskion, donde se encontraron otros dos op\u00fasculos herm\u00e9ticos (Coptic Studies in Honor of W.E. Crum<\/em>, Boston, 1950, pp. 91ss.); y Stobaeus y otros citan fragmentos de otras obras.<\/p>\n

La mayor\u00eda de estos escritos corresponden, por com\u00fan asentimiento, apenas al segundo y tercer siglos d.C. Son m\u00edsticos, profundamente influenciados por el pensamiento estoico y plat\u00f3nico, pero no siempre coherentes. El uso de la LXX<\/a> parece indudable, y la cosmogon\u00eda de Poimandres<\/em> presupone Gn. 1\u20132. El Logos (v\u00e9ase) aparece mucho y hay sorprendentes paralelos de lenguaje con el Evangelio de Juan: una copia directa en cualquier direcci\u00f3n es improbable aunque el cristianismo quiz\u00e1s tuvo influencia sobre parte de la herm\u00e9tica.<\/p>\n

No hay evidencias de una \u00abiglesia herm\u00e9tica\u00bb. La literatura representa un aspecto del movimiento de la religi\u00f3n personal gn\u00f3stica cuando comenz\u00f3 la misi\u00f3n cristiana. Por lo tanto, es esencialmente sincretista. Sea lo que fuera que Juan y Hermes ten\u00edan en com\u00fan, jam\u00e1s podr\u00edan estar de acuerdo respecto de la cruz del Logos personal.<\/p>\n

BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n

    \n
  1. Reitzenstein, Poimandres<\/em>; A.D. Nock y A.J. Festugi\u00e8re, Corpus Hermeticum<\/em>, 4 vol\u00famenes (textos y traducci\u00f3n francesa); A.J. Festugi\u00e9re, La R\u00e9velation d\u2019 Herm\u00e8s Trism\u00e9giste<\/em>, I; C.H. Dodd, The Bible and the Greeks<\/em>; The Fourth Gospel<\/em>, pp. 10\u201353.<\/li>\n<\/ol>\n

    Andrew F. Walls<\/p>\n

    <\/a><\/p>\n

    LXX <\/a>Septuagint<\/p>\n

    <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (362). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n

    Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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