{"id":22032,"date":"2016-02-05T15:08:30","date_gmt":"2016-02-05T20:08:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/manuscritos-del-mar-muerto\/"},"modified":"2016-02-05T15:08:30","modified_gmt":"2016-02-05T20:08:30","slug":"manuscritos-del-mar-muerto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/manuscritos-del-mar-muerto\/","title":{"rendered":"MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO"},"content":{"rendered":"
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  1. Qumr\u00e1n. Los manuscritos m\u00e1s importantes entre aquellos que se han descubierto desde 1947 en las playas del Mar Muerto, son los encontrados en las once cuevas de Qumr\u00e1n; parecen ser los restos de la biblioteca de una comunidad que ten\u00eda su sede en Khirbet Qumr\u00e1n entre el a\u00f1o 100 a.C. y el 68 d.C. (con un intermedio de treinta a\u00f1os entre el 34 a.C.\u20134 a.C.). Esta comunidad, fundada por un dirigente llamado el Maestro de Justicia, se miraba a s\u00ed misma como el remanente fiel de Israel, y se separ\u00f3 hacia el desierto de Judea para prepararse para los eventos catacl\u00edsmicos que terminar\u00edan con el \u00abper\u00edodo de maldad\u00bb e introducir\u00edan el Reino de Dios. Mediante el estudio diligente y la pr\u00e1ctica de la ley, ellos esperaban ganar la aceptaci\u00f3n para s\u00ed mismos y expiar los errores de sus hermanos israelitas; tambi\u00e9n ellos esperaban ser los ejecutores del juicio divino sobre los paganos al fin del tiempo. Los \u00faltimos d\u00edas coincidir\u00edan con el levantamiento de tres figuras prefiguradas en la profec\u00eda del AT: un profeta como Mois\u00e9s, un pr\u00edncipe guerrero del linaje de David, y un gran sacerdote descendiente de Aar\u00f3n. Este sacerdote ser\u00eda la cabeza de estado en la nueva comunidad, precediendo al Mes\u00edas dav\u00eddico. Ellos rechazaban reconocer el sacerdocio de el \u00abper\u00edodo de maldad\u00bb porque \u00e9ste no pertenec\u00eda a la familia de Zadok y, en parte, por su falta de moral para el oficio sagrado. Ellos hab\u00edan preservado una verdadera estructura de sacerdotes y levitas dignos, dispuestos a reasumir la adoraci\u00f3n sacrificial pura en el templo de la nueva Jerusal\u00e9n.<\/li>\n<\/ol>\n

    Su biblioteca, de la que se han identificado 400 manuscritos (la mayor\u00eda en un estado fragmentario), inclu\u00eda escritos b\u00edblicos y no b\u00edblicos; cerca de 100 manuscritos son b\u00edblicos, todos del AT (excepto Ester), representando varios de ellos, diversos per\u00edodos. Estos manuscritos b\u00edblicos que datan desde los \u00faltimos siglos a.C. y el primer siglo d.C., atestiguan al menos tres tradiciones textuales distintas de las escrituras hebreas no \u00fanicamente del texto (de proveniencia babil\u00f3nica) que se\u00f1alaba la recensi\u00f3n masor\u00e9tica sino del texto base de la versi\u00f3n Septuaginta (de proveniencia egipcia), y un texto an\u00e1logo al pentateuco samaritano (de proveniencia palestina). El descubrimiento de estos manuscritos ha reducido la brecha que separaba a los aut\u00f3grafos de las copias m\u00e1s antiguas; unos 1.000 a\u00f1os, y es de una gran importancia para la historia textual del AT.<\/p>\n

    Los manuscritos no b\u00edblicos, junto con la evidencia arqueol\u00f3gica proporcionados por las excavaciones de Khirbert Qumr\u00e1n, nos dan una imagen de las creencias y pr\u00e1cticas de esta comunidad que, ciertamente, era un grupo esenio. Practicaban abluciones ceremoniales, ten\u00edan comidas de convivencia, segu\u00edan el calendario del Libro de los Jubileos, manten\u00edan una esperanza apocal\u00edptica, interpretaban la escritura prof\u00e9tica en t\u00e9rminos de personas y eventos de sus propios d\u00edas y de los d\u00edas inmediatos. Algunos de los documentos m\u00e1s interesantes son comentarios (pesharim<\/em>) sobre libros b\u00edblicos, de los cuales podemos aprender y conocer las ideas que ten\u00edan sobre la interpretaci\u00f3n b\u00edblica. Ellos cre\u00edan que, por revelaci\u00f3n, los profetas sab\u00edan lo que Dios iba a hacer al fin del tiempo; pero no se les hab\u00eda dicho cu\u00e1ndo vendr\u00eda el tiempo del fin. Esta revelaci\u00f3n estaba reservada para el maestro de justicia, quien la impartir\u00eda a sus seguidores. Consecuentemente, ellos se miraban a s\u00ed mismos como hombres a los que Dios hab\u00eda favorecido al iniciarles en estos misterios maravillosos. Su sistema de interpretaci\u00f3n presenta impresionantes puntos de semejanza y contraste con la interpretaci\u00f3n del AT que se encuentra en el NT.<\/p>\n

    Las expectativas de la secta de Qumr\u00e1n no se cumplieron; ellos fueron dispersados, y su sede fue destruida por las fuerzas de Vespasiano en el a\u00f1o 68 d.C.<\/p>\n

    La secta de Qumr\u00e1n ha sido comparada a la iglesia primitiva en su apreciaci\u00f3n escatol\u00f3gica y en su mentalidad de remanente, as\u00ed como en su ex\u00e9gesis b\u00edblica. Pero la diferencia decisiva entre las dos est\u00e1 en la persona y obra de Jes\u00fas. El Maestro de Justicia era exactamente lo que su t\u00edtulo sugiere: no era ni Mes\u00edas ni Salvador. Jes\u00fas fue para los primeros cristianos todo lo que el Maestro fue para los hombres de Qumr\u00e1n, aunque Jes\u00fas era m\u00e1s. Como Mes\u00edas, \u00e9l fue profeta, sacerdote y rey; y cumpli\u00f3 su misi\u00f3n mesi\u00e1nica tal cual la profec\u00eda del siervo sufriente que la comunidad de Qumr\u00e1n esperaba cumplir corporativamente. Si (como parece posible) los refugiados de Qumr\u00e1n despu\u00e9s del a\u00f1o 68 hicieron causa com\u00fan con la refugiada iglesia de Jerusal\u00e9n, tuvieron que comprender al final que Jes\u00fas cumpl\u00eda las esperanzas que no se hab\u00edan cumplido de la manera que ellos esperaban.<\/p>\n

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    1. Murabba\u2019at. En las cuevas de Wadi Murabba\u2019at, cerca de diecis\u00e9is kil\u00f3metros al sur de Qumr\u00e1n, se descubrieron manuscritos cerca de 1952, siendo los m\u00e1s importantes los pertenecientes al per\u00edodo cuando Murabba\u2019at fue ocupada por las fuerzas de Bar-Kokhbah, dirigente de la segunda revoluci\u00f3n jud\u00eda contra Roma (132\u2013135 d.C.). De algunos de los documentos (incluyendo dos cartas del mismo l\u00edder) parece que su propio patron\u00edmico fue Ben-Kosebah. Se encontraron muchos manuscritos b\u00edblicos de este per\u00edodo, todos ellos exhibiendo un \u00abtexto protomasor\u00e9tico\u00bb. De cuevas vecinas aparecieron manuscritos del mismo per\u00edodo, incluyendo manuscritos no b\u00edblicos en hebreo pero tambi\u00e9n un importante fragmento de la Septuaginta, de los Profetas Menores.<\/li>\n<\/ol>\n

      III. Khirbet Mird. Otra colecci\u00f3n de manuscritos fue desenterrada en Khirbet Mird, al norte de Wadi en-Nar (valle de Cedr\u00f3n), entre Qumr\u00e1n y Murabba\u2019at. Esta colecci\u00f3n, que data de los siglos quinto y octavo d.C., es de fuente cristiana y contiene varios textos b\u00edblicos en griego (incluyendo fragmento de c\u00f3dices unciales de los libros sapienciales, Marcos, Juan y Hechos), y en siriaco palestino (incluyendo fragmentos de Josu\u00e9, Lucas, Juan, Hechos y Colosenses).<\/p>\n

      BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n

      Millar Burrows, ed., The Dead Sea Scrolls of the St. Mark\u2019s Monastery<\/em>; Elazar Lipa Sukenik, ed., The Dead Sea Scrolls of the Hebrew University<\/em>; O. Barthelemy y Jozef T. Milik, edd., Discoveries in the Judaean Desert<\/em>, I; Nahman Avisad y Yigael Yadim, edd., A Genesis Apocryphon<\/em>; Krister Stendahl, ed., The Scrolls and the New Testament<\/em>; Frank Moore Cross, Jr., The Ancient Library of Qumram and Modern Biblical Studies<\/em>; Charles F. Pfieffer, The Dead Sea Scrolls<\/em>; F.F. Bruce, Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls<\/em>.<\/p>\n

      Frederick Fyvie Bruce<\/p>\n

      <\/a><\/p>\n

      <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (378). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n

      Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Qumr\u00e1n. Los manuscritos m\u00e1s importantes entre aquellos que se han descubierto desde 1947 en las playas del Mar Muerto, son los encontrados en las once cuevas de Qumr\u00e1n; parecen ser los restos de la biblioteca de una comunidad que ten\u00eda su sede en Khirbet Qumr\u00e1n entre el a\u00f1o 100 a.C. y el 68 d.C. (con … Continuar leyendo \u00abMANUSCRITOS DEL MAR MUERTO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}