Es la adoraci\u00f3n de Mar\u00eda. En la terminolog\u00eda latina, se usan tres palabras para significar la \u00abadoraci\u00f3n\u00bb: latria, hyperdulia<\/em> y dulia<\/em>. Se define latria<\/em> como la adoraci\u00f3n debida \u00fanicamente a Dios, hyperdulia<\/em> la que se rinde a Mar\u00eda, y dulia<\/em> la que se tiene con los santos. Hablar de mariolatr\u00eda, por lo tanto, no es estrictamente correcto seg\u00fan la teolog\u00eda cat\u00f3lico-romana.<\/p>\n Los protestantes afirman que la distinci\u00f3n entre estos t\u00e9rminos no puede observarse en la pr\u00e1ctica y acusan a los cat\u00f3licos romanos de poner a Mar\u00eda, en su vida devocional, en una posici\u00f3n af\u00edn si no igual a Cristo, lo que se confunde con la latria<\/em> (adoraci\u00f3n verdadera) en lugar de la supuesta hyperdulia<\/em> (honor extremo), de acuerdo a lo que ellos declaran teol\u00f3gicamente.<\/p>\n El surgimiento de la mariolatr\u00eda puede llevarnos hasta dos escritos ap\u00f3crifos: el Protevangelium Jacobi<\/em> (mediados del siglo II), y el Transitus Mariae<\/em> (siglo IV), en ninguno de los cuales puede encontrarse una concordancia con el relato de los evangelios del NT. Cuando el Emperador Constantino se declar\u00f3 a s\u00ed mismo cristiano, comenz\u00f3 a surgir una influencia de muchos cultos paganos dentro de la iglesia y, entre ellos, la idea de un elemento femenino en la divinidad estimulada por el pensamiento pagano de los egipcios, babilonios, griegos y latinos. La pretensi\u00f3n de dar honores divinos a Mar\u00eda recibi\u00f3 un gran respaldo cuando le fue dada oficialmente el t\u00edtulo de \u00abMadre de Dios\u00bb por el Concilio de \u00c9feso en el a\u00f1o 431, aunque es evidente que el objeto del Concilio no fue exaltar a Mar\u00eda, sino afirmar la plena deidad de Cristo del mismo momento de su concepci\u00f3n (v\u00e9ase el articulo Madre de Dios<\/em>). Los excesos a los que se ha llegado con el culto a Mar\u00eda por parte de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana se atestigua por los dogmas de la Inmaculada Concepci\u00f3n de la B.V.M. (definida en 1854) y por el de la asunci\u00f3n de la B.V.M. (definida en 1850). Por medio de estos dogmas, se adscriben a Mar\u00eda ideas paralelas a los hechos de la vida de nuestro Se\u00f1or. Ha ganado terreno la idea adicional que Mar\u00eda puede ser tambi\u00e9n estimada como Mediadora de nuestra redenci\u00f3n, y el t\u00e9rmino \u00abNuestra Se\u00f1ora\u00bb (desarrollado en la Edad Media) es an\u00e1logo a \u00abNuestro Se\u00f1or\u00bb que se aplica a Cristo.<\/p>\n Las referencias a Mar\u00eda en las Escrituras no dan base para mantener un culto a Mar\u00eda. Los siguientes son algunos de los lugares principales donde se la menciona: Mt. 1:16ss.; Mt. 13:55; Lc. 1:27ss.; Jn. 2:1ss.; Jn. 19:25ss.; Hch. 1:14. En vez de ver a Mar\u00eda a trav\u00e9s de estos pasajes como una persona que se ha sometido a la voluntad de Dios y que fielmente cumple con su ministerio, este culto la transforma en un ser que ni es humano ni divino. M\u00e1s pernicioso a\u00fan, desde un punto de vista evang\u00e9lico, el efecto de tal adoraci\u00f3n mariol\u00e1trica es oscurecer la persona de nuestro Se\u00f1or en la mente del que adora.<\/p>\n V\u00e9ase tambi\u00e9n el art\u00edculo la Asunci\u00f3n de Mar\u00eda<\/em>.<\/p>\n W.C.G. Proctor<\/p>\n M<\/strong><\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (380). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Es la adoraci\u00f3n de Mar\u00eda. En la terminolog\u00eda latina, se usan tres palabras para significar la \u00abadoraci\u00f3n\u00bb: latria, hyperdulia y dulia. Se define latria como la adoraci\u00f3n debida \u00fanicamente a Dios, hyperdulia la que se rinde a Mar\u00eda, y dulia la que se tiene con los santos. Hablar de mariolatr\u00eda, por lo tanto, no es … Continuar leyendo \u00abMARIOLATRIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22034","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22034","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22034"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22034\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22034"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22034"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22034"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}