{"id":22048,"date":"2016-02-05T15:09:04","date_gmt":"2016-02-05T20:09:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/nacimiento-virginal-de-jesus\/"},"modified":"2016-02-05T15:09:04","modified_gmt":"2016-02-05T20:09:04","slug":"nacimiento-virginal-de-jesus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/nacimiento-virginal-de-jesus\/","title":{"rendered":"NACIMIENTO VIRGINAL DE JESUS"},"content":{"rendered":"
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  1. Definici\u00f3n. El nacimiento virginal de Jes\u00fas, tal como aparece en la Biblia, fue un nacimiento en carne humana, de una madre humana normal quien era una virgen en el m\u00e1s estricto sentido de la palabra. Esto significa que Jes\u00fas no s\u00f3lo no tuvo un padre humano, sino que no tuvo lugar ning\u00fan coito, de ning\u00fan tipo, natural o sobrenatural. El nacimiento virginal fue un milagro especial hecho por la tercera Persona de la Trinidad, por medio del cual la segunda persona de la Trinidad, el Hijo eterno de Dios, tom\u00f3 para s\u00ed mismo una naturaleza humana completa y genuina, y naci\u00f3 como un hombre, no renunciando en absoluto a su total naturaleza divina.<\/li>\n<\/ol>\n

    El tipo de milagro se hace claro por el hecho de que ninguna rama de la iglesia cristiana, ning\u00fan sector o herej\u00eda dentro del movimiento hist\u00f3rico cristiano ha considerado alguna vez al Esp\u00edritu Santo como el Padre de Jes\u00fas.<\/p>\n

    La afirmaci\u00f3n de que la frase escritural \u00abHijo de Dios\u00bb nunca alude al nacimiento virginal es discutible. V\u00e9ase Lucas 1:35. Sin embargo, aun aqu\u00ed las palabras \u00abHijo de Dios\u00bb no necesitan basarse en el nacimiento virginal. Es razonable parafrasearlas de la siguiente manera: \u00abA causa de la sombra protectora del Esp\u00edritu Santo y el poder de lo alto, el ni\u00f1o cuando nazca ser\u00e1 llamado santo<\/em>. \u00c9l es el \u00abHijo [eterno] de Dios\u00bb. Pero de cualquier modo que uno pueda interpretar \u00e9ste y otros pasajes, es claro que Jes\u00fas es presentado como el Hijo de Dios, primeramente a causa de su relaci\u00f3n eternamente preexistente con el Padre, y no principalmente a causa del nacimiento virginal, si en algo tiene que ver.<\/p>\n

      \n
    1. Referencias de las Escrituras. El nacimiento virginal es ense\u00f1ado claramente en los dos primeros cap\u00edtulos de Mateo y los tres primeros cap\u00edtulos de Lucas. Todo el relato de Mateo es dado desde el punto de vista de Jos\u00e9, el esposo de Mar\u00eda. Los hechos pueden haber sido relatados a Mateo por Jos\u00e9 mismo. La genealog\u00eda de Mateo 1:1\u201316 bien puede ser la de Jos\u00e9, porque Jes\u00fas, nacido y criado en su hogar, legalmente era su hijo. Este hecho no constituye ni en el menor de los casos un argumento en contra del nacimiento virginal. Contrariamente a la nota de la RSV<\/a> a Mt. 1:16 (que dice \u00abotras autoridades antiguas leen Jos\u00e9, con quien fue desposada la Virgen Mar\u00eda, fue el padre de Jes\u00fas que es llamado el Cristo<\/em>\u00bb), hay un solo manuscrito griego que contiene esta lectura, y la evidencia textual indica que no es m\u00e1s que el error de un escriba.<\/li>\n<\/ol>\n

      El relato de Lucas es dado desde el punto de vista de Mar\u00eda. Ella misma pudo haber sido uno de los \u00abtestigos oculares\u00bb (Lc. 1:2) de quienes Lucas dice haber obtenido datos. La genealog\u00eda de Lc. 3:23\u201338 puede ser considerada como la genealog\u00eda de Mar\u00eda.<\/p>\n

      Las discrepancias alegadas entre los dos relatos son, en su mayor parte, resueltas por el estudio cuidadoso. Puede hacerse menci\u00f3n del hecho de que en Lc. 2:22 el pronombre plural es apoyado por una evidencia s\u00f3lida,\u2014\u00ablos d\u00edas de la purificaci\u00f3n de ellos<\/em>\u00bb. Esto se alega para constituir la evidencia de que Jos\u00e9 fue el padre f\u00edsico de Jes\u00fas. Sin embargo, la ceremonia, conforme a como se ordena en Lv. 12, ten\u00eda referencia a la madre y al ni\u00f1o, en ning\u00fan caso al padre. Por lo tanto, el pronombre plural en Lucas 2:22 no se refiere a Jos\u00e9 y Mar\u00eda, sino a Mar\u00eda y Jes\u00fas. Desde el rito iniciatorio, la circuncisi\u00f3n y presentaci\u00f3n con ofrenda de sangre, a trav\u00e9s de toda su vida, Jes\u00fas satisfizo el ritual jud\u00edo en todo su sentido.<\/p>\n

      Al lado de los relatos de Mateo y Lucas, la doctrina de la preexistencia de Jes\u00fas como el Hijo eterno de Dios, como lo ense\u00f1aron Juan y Pablo, requiere la presuposici\u00f3n del nacimiento virginal. V\u00e9ase especialmente G\u00e1. 4:4 y Jn. 1:14.<\/p>\n

      La profec\u00eda de Is. 7:14 ha sido muy discutida. El argumento que el \u00abHijo\u00bb nacido de la \u00abVirgen\u00bb, ah\u00ed referido, es Jes\u00fas no depende de los tecnicismos del estudio de la palabra hebrea \u02bfalm\u0101h<\/em> o de la palabra griega parzenos<\/em>. (1) El hecho es simplemente que el nacimiento del Hijo iba a ser un s\u00edmbolo\u00bb, \u02be\u00f4\u1e6f<\/em>. (2) La profec\u00eda est\u00e1 dirigida a la \u00abcasa de David\u00bb como un todo, y el \u00abs\u00edmbolo es para vosotros\u00bb no para \u00abti\u00bb Acaz. (3) El nombre del \u00abHijo\u00bb iba a ser Emanuel, \u00abDios con nosotros\u00bb. (4) Antes que el \u00abHijo\u00bb pasara su infancia, los sucesos pol\u00edticos del tiempo de Acaz ser\u00edan cosas del pasado.<\/p>\n

      III. Singularidad. La doctrina b\u00edblica del nacimiento virginal es \u00fanica en la cultura humana. Se han hecho intentos de argumentar que el nacimiento virginal no es m\u00e1s que otra leyenda, como las historias paganas de h\u00e9roes, quienes eran mitad dios y mitad hombre. Por el contrario, la doctrina b\u00edblica es la que plantea un nacimiento virginal en el m\u00e1s estricto sentido. V\u00e9ase la \u00abDefinici\u00f3n\u00bb de m\u00e1s arriba. Sin excepci\u00f3n, las historias paganas con las cuales se ha intentado comparar envuelven la convivencia de un dios con un ser humano. Adem\u00e1s, para la doctrina b\u00edblica es esencial que Jes\u00fas no sea mitad dios y mitad hombre, sino que \u00e9l es \u00abDios manifestado en carne\u00bb. \u00abReteniendo todos los atributos de Dios [en morph\u0113 zeou huparch\u014dn<\/em>] \u00e9l se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo\u00bb (Fil. 2:6\u20137).<\/p>\n

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      1. Importancia. Se alega algunas veces que la doctrina del nacimiento virginal es de relativa y poca importancia para la iglesia cristiana.<\/li>\n<\/ol>\n

        Por el contrario, si la doctrina b\u00edblica del nacimiento virginal no es hist\u00f3ricamente verdadera, no hay raz\u00f3n o base para sostener las otras doctrinas evang\u00e9licas, porque entonces la Biblia debe ser rechazada como una autoridad para la fe y para la vida. Adem\u00e1s, no hay duda de que la Biblia presenta la encarnaci\u00f3n como el haber tomado lugar por medio del nacimiento virginal, y no en forma ficticia como se dice y sostiene tan ampliamente en estos d\u00edas. De hecho, no podemos concebir al Hijo de Dios, eterno y preexistente, llegando a ser hombre por medio de una progenie normal, sin dejar de ser Dios. En una progenie normal una nueva \u00abpersona\u00bb comienza a existir.<\/p>\n

        BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n

        De toda la cantidad de literatura dos libros deben ser mencionados como sobresalientes: (1) The Virgin Birth of Christ<\/em> de James Orr, Scribners, 1907. De aqu\u00ed est\u00e1 tomada la respuesta a las discrepancias alegadas, especialmente las dos genealog\u00edas anteriormente mencionadas. (2) The Virgin Birth of Christ<\/em> de J. Gresham Machen, Harper, 1930. \u00c9ste es un tratamiento magistral del tema, notable, entre otras caracter\u00edsticas, por el tratamiento de las similitudes alegadas a la mitolog\u00eda pagana.<\/p>\n

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        1. Oliver Buswell, Jr.<\/li>\n<\/ol>\n

          <\/a><\/p>\n

          RSV <\/a>Revised Standard Version<\/p>\n

          <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (413). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n

          Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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