Esta frase aparece por primera vez en Juan 13:34 donde esperar\u00edamos que se mencionase la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or. Tambi\u00e9n aparece en 1 Juan 2:8, un eco de la vez que se pronunciara. 1 Juan 2:7 y 2 Juan 5 no vienen al caso directamente. Que nosotros (los cristianos) debemos amarnos unos a otros, aun como Jes\u00fas nos am\u00f3 y se dio a s\u00ed mismo por nosotros (Jn. 15:13), es la sustancia del nuevo mandamiento. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas usa el adjetivo \u00abnuevo\u00bb para esta obligaci\u00f3n siendo que antes se refiriera a \u00e9l en la forma del AT, \u00abamar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Lv. 19:18), y esto en m\u00e1s de una ocasi\u00f3n (Lc. 10:27; y Mt. 22:39; Mr. 12:31), design\u00e1ndolo como el gran segundo mandamiento?<\/p>\n
Muchos piensan que \u00abnuevo\u00bb se\u00f1ala a una cantidad mucho m\u00e1s grande de amor; ya no \u00abcomo a ti mismo\u00bb sino \u00abm\u00e1s que a ti mismo\u00bb (Cirilo, Teodoro de Mopsuestia, et al.<\/em>). Otros creen que Jes\u00fas quiso decir que nos am\u00e1ramos unos a otros: no como a vosotros mismos, sino como yo os he amado; esto es, cambien el amor generalizado de buen pr\u00f3jimo por una verdadera preocupaci\u00f3n como la que Cristo ten\u00eda (Grotius, Ebrard, Godet, Henstenberg, Meyer). Otros sugieren que Cristo trataba de ensanchar la palabra \u00abpr\u00f3jimo\u00bb del AT (la que se pod\u00eda restringir a Israel) para incluir a todos los hombres, como en la par\u00e1bola del buen samaritano (Koestlin, Hilgenfeld).<\/p>\n Una segunda categor\u00eda de interpretaciones retraduce la palabra \u00abnuevo\u00bb para que resulten significados como: un mandamiento siempre fresco, que nunca se vuelve viejo (Olshausen); el viejo mandamiento que es ahora renovado y repromulgado (Ireneo, Calvino, Maldonado); un mandamiento regenerativo que renueva nuestros motivos internos (Agust\u00edn, Wordsworth); nuevo o inesperado en vista de la previa contienda por rangos (Lc. 22:24).<\/p>\n Lange argumenta ingeniosamente que el nuevo mandamiento es simplemente un nuevo pacto, y que se coloca en el Evangelio de Juan en lugar de la Eucarist\u00eda (mientras que otros piensan que Juan quer\u00eda poner aqu\u00ed el mandamiento para celebrar la fiesta del amor \u00e1gape asociada con el lavamiento de los pies, para que reemplazase la Eucarist\u00eda). El nuevo pacto en la sangre de Jes\u00fas (Eucarist\u00eda) se centra en el amor de Dios, y el pan y el vino significan la presencia de Jes\u00fas entre sus disc\u00edpulos hasta que \u00e9l vuelva (1 Co. 11:26; cf. Ap. 3:20). El pacto llega a ser un mandamiento a trav\u00e9s de las palabras de Cristo \u00abhaced esto en memoria de m\u00ed\u00bb. As\u00ed como hay un solo nuevo pacto, as\u00ed tambi\u00e9n el nuevo mandamiento debe coincidir con \u00e9l; las palabras usadas aqu\u00ed, \u00abcomo yo os he amado\u00bb apuntan a la muerte de Cristo en forma tan definitiva como lo hacen el pan y la copa eucar\u00edstica, dice Lange.<\/p>\n Los preceptos generales de Jes\u00fas son llamados mandamientos en Jn. 14:15, 21; y son sugeridos en los vv. 23; 15:10, 12. Este uso se encuentra con frecuencia en los escritos posapost\u00f3licos (1 Clemente 13:3; 2 Clemente 3:4; 4:5; 6:7; 8:4; 17:3; Ep\u00edstola de Ignacio a los Efesios 9:2; Policarpo a los Filipenses 2:2).<\/p>\n En 1 Co. 14:37, Pablo tiene su propia ense\u00f1anza como mandamientos del Se\u00f1or. No obstante, los \u00abmandamientos\u00bb de Jes\u00fas en los Evangelios, o del Se\u00f1or tal como nos llegan a trav\u00e9s de las ep\u00edstolas, son b\u00e1sicamente principios para guiar la conducta m\u00e1s bien que reglamentaciones legales, y su llamamiento es a crear una actitud m\u00e1s bien que a ordenar una obediencia irreflexiva.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n Arndt; Lange, Commentary on the Holy Scripture<\/em>, vol. 3 en Juan 13:34.<\/p>\n Terrelle B. Crum<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (426). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Esta frase aparece por primera vez en Juan 13:34 donde esperar\u00edamos que se mencionase la instituci\u00f3n de la Cena del Se\u00f1or. Tambi\u00e9n aparece en 1 Juan 2:8, un eco de la vez que se pronunciara. 1 Juan 2:7 y 2 Juan 5 no vienen al caso directamente. 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