No hay nada en la Biblia que apoye la noci\u00f3n pagana de una paternidad divina literal de clanes o naciones. Algunos pasajes de las Escrituras ense\u00f1an que Dios es el Padre de los \u00e1ngeles y de los hombres por ser el Creador (Job 1:6; 2:1; 38:7; Sal. 86:6; Lc. 3:38). Pero las referencias que aparecen en el AT est\u00e1n principalmente relacionadas a la paternidad de Dios con Israel, el rey dav\u00eddico y Mes\u00edas. A trav\u00e9s del hecho hist\u00f3rico de la liberaci\u00f3n de Egipto, Dios cre\u00f3 la naci\u00f3n de Israel y consecuentemente cuid\u00f3 de ella, estableciendo una relaci\u00f3n especial. Las alusiones a su paternidad tienen la intenci\u00f3n de hacerles recordar esta crisis como el tiempo del origen de la naci\u00f3n. Su emancipaci\u00f3n los liber\u00f3 de otros pueblos como sus hijos adoptados. Su preocupaci\u00f3n por ellos se compara frecuentemente a la de un padre (Os. 11:1; Dt. 14:1; 2 S. 7:14; Sal. 2:7; 89:26; Dt. 1:31; 8:5; Is. 1:2). Por otra parte, se requer\u00eda de ellos una respuesta de amor filial expresada en obediencia (Jer. 3:9; Mal. 1:6), y puesto que esto se rechaz\u00f3 tan a menudo, result\u00f3 en una concepci\u00f3n m\u00e1s restringida de la paternidad de Dios. Seg\u00fan esta idea, \u00e9l es el Padre de los que temen a Dios entre los de la naci\u00f3n, en vez de la naci\u00f3n como un todo (Sal. 103:13; Mal. 3:17). Este \u00faltimo modo de pensar encuentra su expresi\u00f3n tambi\u00e9n en la literatura del per\u00edodo intertestamentario (Jubileos<\/em> 1:24; Salmos de Salom\u00f3n<\/em> 13:8; 17:30; Eclesi\u00e1stico<\/em> 23:1, 4), y es respaldado por la ense\u00f1anza de Jes\u00fas. El le dio una gran importancia a la doctrina de la paternidad de Dios. El n\u00famero de veces que la palabra Padre<\/em> se aplica a Dios en los evangelios duplica el n\u00famero de veces que aparece la misma en el resto del NT. Solamente en el evangelio de Juan aparece 107 veces. Dos cosas relacionadas con el uso que Jes\u00fas hizo de este t\u00edtulo son de especial inter\u00e9s. (1) Cuando Jes\u00fas aludi\u00f3 a la relaci\u00f3n que ten\u00eda con su Padre, jam\u00e1s incluy\u00f3 a sus disc\u00edpulos con \u00e9l en una manera que sugiriese que la relaci\u00f3n que ellos ten\u00edan era de la misma clase que la que \u00e9l ten\u00eda. \u00c9l estaba consciente de una relaci\u00f3n \u00edntima y sin paralelos. \u00c9l declaraba ser el Hijo eterno, preexistente, igual con el Padre, quien lleg\u00f3 a encarnarse en cumplimiento de su prop\u00f3sito de salvaci\u00f3n, siendo se\u00f1alado como el \u00fanico Mediador entre Dios y los hombres (Mt. 11:27; Jn. 8:58; 10:30, 38; 14:9; 16:28; 3:25; 5:22). (2) Cuando \u00e9l habla de Dios como el Padre de los dem\u00e1s, siempre se refiere a sus disc\u00edpulos. En tanto que acept\u00f3 la ense\u00f1anza del AT de que todos los hombres son hijos de Dios por el hecho de la creaci\u00f3n, y reciben su cuidado providencial (Mt. 5:45), tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 que el pecado ha tra\u00eddo un cambio en los hombres, necesitando nacer de nuevo y reconciliarse con Dios (Jn. 3:3; 8:42; 14:6). De acuerdo a esto, los ap\u00f3stoles ense\u00f1aron que los hombres llegan a ser hijos de Dios por fe en Jesucristo recibiendo as\u00ed el Esp\u00edritu de adopci\u00f3n (Jn. 1:12; G\u00e1. 3:16; Ro. 8:15; G\u00e1. 4:5). El ser hijos conduce a la semejanza y a la herencia (Mt. 5:16; Ro. 8:29; 1 Jn. 3:2; Ro. 8:17). El Padre se revela como soberano, santo, justo y misericordioso. La oraci\u00f3n puede ofrecerse confiadamente a \u00e9l en el nombre de Jes\u00fas (Mt. 6:32; Jn. 17:11, 25; 14:14).<\/p>\n William J. Cameron<\/p>\n <\/a><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (457). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" No hay nada en la Biblia que apoye la noci\u00f3n pagana de una paternidad divina literal de clanes o naciones. Algunos pasajes de las Escrituras ense\u00f1an que Dios es el Padre de los \u00e1ngeles y de los hombres por ser el Creador (Job 1:6; 2:1; 38:7; Sal. 86:6; Lc. 3:38). 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