Aqu\u00ed podemos se\u00f1alar \u00fanicamente los t\u00e9rminos m\u00e1s importantes. \u1e24\u0101\u0161a\u1e07<\/em> es la palabra m\u00e1s usada en el AT y la de significado m\u00e1s variado: contar, imputar, suponer, idear, meditar, planear (Mal. 3:16; Jer. 29:11). Su sustantivo correspondiente, ma\u1e25\u0103\u0161e\u1e07et<\/em>, es la palabra m\u00e1s usada para pensamiento. Otros verbos son \u02be\u0101mar<\/em>, \u00abdecir\u00bb (a uno mismo) como en 2 R. 5:11, y d\u0101m\u0101h<\/em>, \u00abcomparar, asemejar, pensar\u00bb (Est. 4:13, la VM<\/a> traduce: \u00abno te imagines \u2026\u00bb).<\/p>\n Entre los verbos del NT est\u00e1n doke\u014d<\/em>, \u00absuponer, tener una opini\u00f3n\u00bb (Lc. 24:37); enzumeomai<\/em> \u00abreflejar\u00bb (Mt. 1:20); h\u0113geomai, \u00abconsiderar, estimar\u00bb (2 P. 1:13; 1 Ts. 5:13); logizomai<\/em>, \u00abcontar, estimar, considerar\u00bb (Ro. 2:3; Fil. 4:8); nomids\u014d<\/em>, \u00abcalcular, suponer\u00bb (Mt. 5:17; Hch. 16:13); noe\u014d<\/em>, \u00abpercibir, comprender, considerar\u00bb (1 Ti. 1:7; 2 Ti. 2:7); frone\u014d<\/em>, \u00abtomar un punto de vista\u00bb (1 Co. 13:11), \u00abponer la mente en algo\u00bb (Col. 3:2), \u00abestar grandemente dispuesto\u00bb (Fil. 2:5), \u00abestar interesado\u00bb (Fil. 4:10). Un tanto distinto de esto se encuentra merimna\u014d<\/em>, \u00abtener un pensamiento ansioso\u00bb (Lc. 10:41).<\/p>\n Los principales sustantivos griegos son dialogismos<\/em>, \u00abrazonando\u00bb, generalmente con una connotaci\u00f3n mala (Mt. 15:19); dianoia<\/em>, \u00abentendimiento, pensamiento, actitud\u00bb (Ef. 4:18; Col. 1:21); enzum\u0113sis<\/em>, \u00abreflexi\u00f3n, idea\u00bb (Hch. 17:29; Heb. 4:12); ennoia<\/em>, \u00abidea, pensamiento, consideraci\u00f3n\u00bb (1 P. 4:1); nous<\/em>, que puede indicar el contenido de la mente as\u00ed como la mente misma (Ro. 11:34), y fron\u0113ma<\/em>, \u00abmanera de pensar, tendencia\u00bb (Ro. 8:6).<\/p>\n Deben hacerse algunas observaciones al lugar que se da en la Biblia al pensamiento. Se pone poco \u00e9nfasis en el puro intelecto de la filosof\u00eda griega. La raz\u00f3n de esto es que la manera de pensar b\u00edblica se sit\u00faa en una dependencia en Dios y su revelaci\u00f3n. Pensar en los pensamientos de Dios despu\u00e9s de \u00e9l es el m\u00e1ximo ejercicio para la mente. Pensar en una independencia de Dios es pensar en contra de su voluntad y prop\u00f3sito. Los pensamientos de los malignos son vanidad.<\/p>\n La Escritura insiste en la conexi\u00f3n entre el pensamiento y la acci\u00f3n, y entre el pensamiento y el car\u00e1cter. La vida interior debe cuidarse con diligencia, porque al margen de ella se encuentran los problemas de la vida. Los mandamientos a escuchar la palabra de Dios son exhortaciones a escucharla con reflexi\u00f3n, prestando atenci\u00f3n a su ense\u00f1anza. En el \u00e1rea de la santificaci\u00f3n, se asigna una importancia central al proceso de reconocer la muerte de uno al pecado y de vivir para Dios (Ro. 6:11).<\/p>\n La comunicaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n a los escritores de la Biblia origina problemas relacionados con el grado y naturaleza de la participaci\u00f3n humana. No obstante lo necesario que puede ser enfatizar la pasividad de los escritores para salvaguardar la pureza de la verdad comunicada a trav\u00e9s de ellos, esto no debe significar que sus facultades mentales naturales estuvieran inactivas durante el proceso. M\u00e1s bien, parece que habr\u00edan sido estimuladas. Tenemos un claro testimonio, m\u00e1s all\u00e1 de cualquier duda, que los profetas se dieron a s\u00ed mismos a la reflexi\u00f3n y a la investigaci\u00f3n industriosa en busca del significado de los mensajes entregados a ellos (1 P. 1:10, 11).<\/p>\n V\u00e9ase tambi\u00e9n el art\u00edculo Mente<\/em>.<\/p>\n Everett F. Harrison<\/p>\n <\/a><\/p>\n VM <\/a>Biblia Versi\u00f3n Moderna<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (465). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Aqu\u00ed podemos se\u00f1alar \u00fanicamente los t\u00e9rminos m\u00e1s importantes. \u1e24\u0101\u0161a\u1e07 es la palabra m\u00e1s usada en el AT y la de significado m\u00e1s variado: contar, imputar, suponer, idear, meditar, planear (Mal. 3:16; Jer. 29:11). Su sustantivo correspondiente, ma\u1e25\u0103\u0161e\u1e07et, es la palabra m\u00e1s usada para pensamiento. 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