En el AT, las palabras traducidas \u00abpreocupaci\u00f3n\u00bb incluyen d\u0101\u02be\u0101\u1e21<\/em> (Ez. 4:16 RV60<\/a> \u00abangustia\u00bb; Jer. 17:8 \u00abfatigar\u00e1\u00bb en RV60), esto es, corazonada ansiosa; \u1e25\u0101r\u0113\u1e0f<\/em> (2 R. 4:13 \u00absolicita\u00bb RV60), esto es, estar sol\u00edcito hacia otro; y be\u1e6da\u1e25<\/em>, que implica una confianza pueril (Jue. 18:7 \u00abestaba seguro\u00bb en RV60) y tambi\u00e9n se\u00f1ala un sentido de seguridad infundado (Is. 32:9 \u00abindolentes\u00bb en RV60). En el NT \u00abpreocuparse\u00bb se expresa principalmente por melei<\/em> (Mr. 4:38 \u00abtienes cuidado\u00bb en RV60), esto es, estar interesado en; epimeloumai<\/em> (Lc. 10:34s. \u00abcuid\u00f3 de\u00bb en RV60), esto es, cuidar de alguien; y merimna<\/em> o merimna\u014d<\/em> (Mt. 13:22 \u00abel af\u00e1n\u00bb en RV60), esto es, preocupaci\u00f3n ansiosa.<\/p>\n La palabra [merimna\u014d<\/em>] se encuentra mayormente en advertencias contra el esp\u00edritu afanoso (Mt. 6:25\u201334; Fil. 4:6; 1 P. 5:7) y su correlativo, un falso sentido de seguridad; porque estos enemigos de la vida espiritual son la reacci\u00f3n com\u00fan a las experiencias de ansiedad.<\/p>\n La ansiedad se define como \u00abla manifestaci\u00f3n de un sentido de alarma que surge de alg\u00fan valor que vemos amenazado el cual consideramos esencial para nuestra existencia como persona\u00bb (Rollo May, The Meaning of Anxiety<\/em>, Ronald Press, New York, 1950, p. 191). Se basa en la naturaleza espiritual del hombre; porque envuelve la capacidad del hombre para tener aspiraciones creativas, decisiones morales, la experiencia de culpa y la capacidad de anticipar la muerte. Algunos afirman que la ansiedad es un resultado de la ca\u00edda del hombre en pecado y su subsecuente apartamiento de la comuni\u00f3n con Dios. La ansiedad parece estar m\u00e1s \u00edntimamente ligada a la relaci\u00f3n que ha sido quebrantada que al hecho del pecado original; porque Cristo (cuya naturaleza no fue afectada por el pecado original) aparentemente experiment\u00f3 una aguda ansiedad en el monte de Getseman\u00ed al enfrentar la perspectiva de ser abandonado por Dios mientras que aquel que no conoci\u00f3 pecado era hecho pecado por nosotros (2 Co. 5:21). La ansiedad que Cristo experiment\u00f3 da cr\u00e9dito a la sugerencia que la ansiedad est\u00e1 inherente en la tensi\u00f3n entre libertad y finitud. Es la \u00abdescripci\u00f3n interna del estado de tentaci\u00f3n\u00bb y como tal, la precondici\u00f3n para el pecado, aunque no es en s\u00ed pecaminosa (Reinhold Niebuhr, The Nature and Destiny of Man<\/em>, Scribners, New York: 1941, I, pp. 168, 182s.). Sin embargo, debido a que el hombre est\u00e1 esclavizado al pecado original, usa mal la tensi\u00f3n entre la libertad y la finitud, ya sea buscando orgullosamente usurpar la supremac\u00eda de Dios por medio de superar sus limitaciones, o bien huyendo temerosamente de la potencialidad creativa que est\u00e1 presente en este estado de ansiedad en un esfuerzo por ganar una seguridad inmediata y absoluta de alguna fuente finita.<\/p>\n La psicoterapia ha aprendido a distinguir entre dos formas de ansiedad. La ansiedad normal (existencial), que est\u00e1 basada en la tensi\u00f3n que hay entre posibilidad y finitud. Tiene tanto una potencialidad creativa como destructiva. Lleva a la creatividad y al desarrollo cuando la persona ansiosa halla la valent\u00eda para enfrentar el riesgo de la destrucci\u00f3n a favor de una decisi\u00f3n moral responsable, por ejemplo, cuando est\u00e1 dispuesta a perder su vida, y con ello salvarla. La Biblia nos ense\u00f1a que el \u00fanico manantial adecuado de valent\u00eda es una confianza en Dios como la de un ni\u00f1o.<\/p>\n La ansiedad neur\u00f3tica (patol\u00f3gica) resulta cuando la persona no puede reunir el valor para enfrentar las dolorosas consecuencias que podr\u00edan surgir como resultado de una decisi\u00f3n. Trata de desprenderse de la demanda que le induce la ansiedad tratando de eliminarla, sac\u00e1ndosela de la mente mediante las defensas mentales del ego. Podr\u00eda usar medios como el alcohol o la sociabilidad compulsiva o el aislamiento, a fin de lograr con ello un absoluto sentido de seguridad. Su meta es sentirse confortable m\u00e1s bien que llegar a una decisi\u00f3n sabia. De esta forma, la ansiedad es separada de su fuente. Esto producir\u00e1 un car\u00e1cter \u00ablibremente voluble\u00bb que s\u00f3lo crear\u00e1 mayores problemas. Esto causa mayor envolvimiento en una gran actividad defensiva; y, si no se buscan medidas correctivas, traer\u00e1 serios da\u00f1os en la personalidad.<\/p>\n La Biblia ense\u00f1a que la \u00fanica forma en que la ansiedad puede ser una fuente de creatividad en lugar de pecado, es experimentarla dentro del contexto de una permanente relaci\u00f3n de confianza en el cuidado de Dios. Es imperativo, por lo tanto, que sea bien entendido cu\u00e1l es el car\u00e1cter de Dios, tal como se revela en el Calvario.<\/p>\n Lars I. Granberg<\/p>\n <\/a><\/p>\n RV60 <\/a>Reina-Valera, Revisi\u00f3n 1960<\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (484). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En el AT, las palabras traducidas \u00abpreocupaci\u00f3n\u00bb incluyen d\u0101\u02be\u0101\u1e21 (Ez. 4:16 RV60 \u00abangustia\u00bb; Jer. 17:8 \u00abfatigar\u00e1\u00bb en RV60), esto es, corazonada ansiosa; \u1e25\u0101r\u0113\u1e0f (2 R. 4:13 \u00absolicita\u00bb RV60), esto es, estar sol\u00edcito hacia otro; y be\u1e6da\u1e25, que implica una confianza pueril (Jue. 18:7 \u00abestaba seguro\u00bb en RV60) y tambi\u00e9n se\u00f1ala un sentido de seguridad infundado … Continuar leyendo \u00abPREOCUPACION (ANSIEDAD)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22092","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22092","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22092"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22092\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22092"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22092"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22092"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}