{"id":22098,"date":"2016-02-05T15:10:48","date_gmt":"2016-02-05T20:10:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/profeta-profecia\/"},"modified":"2016-02-05T15:10:48","modified_gmt":"2016-02-05T20:10:48","slug":"profeta-profecia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/profeta-profecia\/","title":{"rendered":"PROFETA, PROFECIA"},"content":{"rendered":"

La palabra \u00abprofeta\u00bb viene del griego proph\u0113t\u0113s<\/em>, de pro (\u00abdelante\u00bb o \u00abpor\u00bb) y ph\u0113mi<\/em> (\u00abhablar\u00bb). El profeta es as\u00ed, el que habla delante, en el sentido de proclamar, o aquel que habla por, es decir, en el nombre de (Dios).<\/p>\n

En el AT, existen tres t\u00e9rminos para profeta: r\u014d \u02beeh<\/em>, n\u0101\u1e07\u00ee \u02be<\/em> y \u1e25\u014dzeh<\/em>. El primero y el \u00faltimo se distinguen por matices que tienen que ver con el car\u00e1cter habitual o temporal de las visiones. N\u0101\u1e07\u00ee\u02be<\/em> (aquel que testifica) est\u00e1 mejor adaptado para caracterizar la misi\u00f3n prof\u00e9tica.<\/p>\n

    \n
  1. Inspiraci\u00f3n prof\u00e9tica. La originalidad de la profec\u00eda b\u00edblica deriva del fen\u00f3meno de la inspiraci\u00f3n. En contraste con las figuras sagradas de la antig\u00fcedad pagana (cf. Frazer, en Adonis<\/em>), el profeta b\u00edblico no es un mago. \u00c9l no fuerza a Dios. Por el contrario, est\u00e1 bajo el control divino. Es Dios quien invita, dirige e impele, p. ej., Jerem\u00edas 20:7 (cf. A. Heschel, Man is not alone<\/em>, pp. 125ss.; A. Neher, L\u2019Essence du Prophetisme<\/em>, pp. 97ss.).<\/li>\n<\/ol>\n

    Por medio de la inspiraci\u00f3n, Dios habla al n\u0101\u1e07\u00ee\u02be<\/em>, quien debe transmitir exactamente lo que recibe. El modo de la inspiraci\u00f3n es verbal. La Biblia representa el mecanismo de la inspiraci\u00f3n como el acto por el que Dios pone palabras (verba<\/em>) en la boca de los escritores sagrados. Dios dijo a Mois\u00e9s: \u00abProfeta les levantar\u00e9 de en medio de sus hermanos, como t\u00fa; y podr\u00e9 mis palabras (verba<\/em>) en su boca\u00bb (Dt. 18:18). En forma similar a Jerem\u00edas: \u00abHe aqu\u00ed he puesto mis palabras en tu boca\u00bb (Jer. 1:9). El NT confirma la naturaleza verbal de la inspiraci\u00f3n prof\u00e9tica (cf. G\u00e1. 1:11, 12; 1 Co. 15:1\u20134; 1 Ts. 2:13; 4:8).<\/p>\n

    No obstante, la inspiraci\u00f3n no suprime la individualidad. \u00c9ste es el milagro de la zeopneustia<\/em> (2 Ti. 3:16). Para comunicar sus pensamientos a los hombres, Dios usa a hombres de diferentes culturas, caracteres y status de manera que su palabra pueda ser accesible a todos los hombres. La inspiraci\u00f3n respeta la individualidad (cf. Mois\u00e9s en Ex. 3\u20134, Jerem\u00edas en Jer. 20:14\u201318, etc.).<\/p>\n

      \n
    1. Los profetas. Son bien conocidos los escritos prof\u00e9ticos del AT. Generalmente se dividen en los cuatro mayores (Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y Daniel) y los doce menores (Oseas, Joel, Am\u00f3s, Abd\u00edas, Jon\u00e1s, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofon\u00edas, Hageo, Zacar\u00edas y Malaqu\u00edas) seg\u00fan la extensi\u00f3n de sus escritos.<\/li>\n<\/ol>\n

      Hubo tambi\u00e9n muchos otros profetas. Mois\u00e9s, quien escribi\u00f3 la ley de Dios, fue tenido como un n\u0101\u1e07\u00ee\u02be<\/em> sin igual (Dt. 34:10\u201312). Tambi\u00e9n se levantaron voces prof\u00e9ticas en los d\u00edas de los jueces (Jue. 2:1\u20135; 3:9\u201311; 4:4; 6:8; 1 S. 3:1). Samuel lleg\u00f3 a ser considerado un segundo Mois\u00e9s (Jer. 15:1; Sal. 99:6), y su obra fue continuada por Gad y Nat\u00e1n (2 S. 12 y 24; 1 R. 1). Despu\u00e9s de la separaci\u00f3n de la diez tribus, Ah\u00edas (1 R. 2), El\u00edas y Eliseo (1 R. 18\u201319; 2 R. 5ss.) son dignos de menci\u00f3n.<\/p>\n

      Despu\u00e9s de cuatro siglos de silencio prof\u00e9tico, Juan el Bautista es el \u00faltimo de los profetas del antiguo pacto y el precursor de Jes\u00fas (Mt. 19:1; cf. Mt. 3:7ss.; Lc. 3:16ss.; Jn. 1:23, 29). Adem\u00e1s de Juan el Bautista, el NT se refiere tambi\u00e9n a un ministerio prof\u00e9tico ejercitado por hombres y mujeres. Despu\u00e9s del Pentecost\u00e9s, se hace menci\u00f3n de Agabo (Hch. 2:28; 21:10), Judas y Silas (Hch. 15:32), y de las cuatro hijas de Felipe (Hch. 21:8\u201310). Podr\u00edamos citar tambi\u00e9n a Ana, la hija de Fanuel (Lc. 2:36).<\/p>\n

      III. El mensaje prof\u00e9tico. Las profec\u00edas de los profetas escritores del AT pueden dividirse en tres grupos principales: (1) Profec\u00edas concernientes al destino interno de Israel. Estas declaran el juicio de Dios sobre el incr\u00e9dulo y las iniquidades del pueblo, aunque prometen restauraci\u00f3n despu\u00e9s del per\u00edodo de prueba en el exilio. (2) Profec\u00edas mesi\u00e1nicas. Estas se\u00f1alan a la venida del Redentor de Israel y el mundo. En el libro de Miqueas (5:1) y especialmente en Isa\u00edas (52:13\u201353:12), estas profec\u00edas alcanzan un impresionante grado de claridad y precisi\u00f3n. Isa\u00edas nos entrega un asombroso resumen de la vida y obra salvadora de Cristo. (3) Profec\u00edas escatol\u00f3gicas. \u00c9stas se refieren a los \u00faltimos d\u00edas, cuando el reino de Dios sea establecido sobre la tierra.<\/p>\n

      Desde un punto de vista diferente podr\u00edamos adoptar la siguiente clasificaci\u00f3n. (1) Profec\u00edas ya cumplidas. Dos ejemplos son el exilio anunciado por Oseas, Am\u00f3s y Miqueas en el caso del norte de Israel (deportados a Asiria en el a\u00f1o 722 a. de C.) e Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel, Oseas, Am\u00f3s y Miqueas en el caso de Jud\u00e1 (exiliados en Babilonia en 586 a. de C.) y, por supuesto, la venida misma de Cristo. (2) Profec\u00edas en proceso de cumplimiento. Un buen punto en este apartado es la restauraci\u00f3n del moderno estado de Israel. La profec\u00eda de Jerem\u00edas 31:31 (cf. Is. 27:12, 13; Ez. 37:21) encuentra un milagroso cumplimiento en mayo de 1948, y la resurrecci\u00f3n f\u00edsica de la naci\u00f3n israelita, aunque incompleta, es una nueva garant\u00eda actualizada que las otras profec\u00edas llegar\u00e1n a su cumplimiento. (3) Profec\u00edas a\u00fan no cumplidas. Podemos referirnos a cuatro. La primera es la total restauraci\u00f3n de Palestina y su recuperaci\u00f3n por todas las otras tribus de Israel (Is. 27:12, 13; Ez. 37:11\u201314; Jer. 31:1\u20135, 31, etc.). La segunda es la destrucci\u00f3n de los enemigos de Israel (Jer. 30:11; Is. 17:1\u20133; Ez. 38\u201339). La tercera es la conversi\u00f3n colectiva de Israel (Ez. 37:6b, 10; Zac. 14:4s.; 12:10). La cuarta es el establecimiento del reino de Dios en la tierra. Muchas profec\u00edas describen la venida del Mes\u00edas, el Rey de Israel, y la restauraci\u00f3n de la humanidad a la justicia, paz y felicidad bajo su reino (cf. Is. 2:4; 11:1\u201310; 65:19\u201323), la reconstituci\u00f3n de la naturaleza (Ez. 47:13a; 48:1\u201335, cf. Ro. 8:19\u201321), y el restablecimiento del Israel convertido en las prerrogativas de su vocaci\u00f3n original (cf. Is. 49:6; Ro. 11:15; Jl. 2:28\u201332; Hab. 2:14; Is. 55:4, 5; Zac. 8:23). Antes que el reino de Dios sea establecido, la tierra ser\u00e1 el escenario del retorno y reinado temporal del Mes\u00edas (cf. Ap. 20:2b, 3, 4b) e Israel ser\u00e1 instrumento de Dios (Zac. 8:13) para la conversi\u00f3n de las naciones (cf. sobre todo este tema, A. Lamorte, La Vocation d\u2019Israel et la Vocation de l\u2019Eglise<\/em>; R. Pache, Le Retour de Jesus Christ<\/em>; G.N.H. Peters, The Theocratic Kingdom<\/em>)<\/p>\n

      Andre Lamorte<\/p>\n

      <\/a><\/p>\n

      <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (492). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n

      Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      La palabra \u00abprofeta\u00bb viene del griego proph\u0113t\u0113s, de pro (\u00abdelante\u00bb o \u00abpor\u00bb) y ph\u0113mi (\u00abhablar\u00bb). El profeta es as\u00ed, el que habla delante, en el sentido de proclamar, o aquel que habla por, es decir, en el nombre de (Dios). En el AT, existen tres t\u00e9rminos para profeta: r\u014d \u02beeh, n\u0101\u1e07\u00ee \u02be y \u1e25\u014dzeh. El … Continuar leyendo \u00abPROFETA, PROFECIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22098\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}