Las palabras \u00absimbolismo\u00bb y \u00absimbolog\u00eda\u00bb se derivan del griego sumballein<\/em>, que significa hacer una comparaci\u00f3n. Cuando dos partes hac\u00edan un contrato, se acostumbraba romper un objeto. Cada parte reten\u00eda una parte (un sumbolon<\/em> o s\u00edmbolo) como prueba de identidad cuando la otra parte presentara su pedazo. El uso eclesi\u00e1stico de la palabra se adapt\u00f3 f\u00e1cilmente para usar la confesi\u00f3n como clasificaci\u00f3n, por medio de la cual pod\u00eda saberse cu\u00e1l era la posici\u00f3n confesional de una persona. De manera que, el Credo Apost\u00f3lico fue llamado s\u00edmbolo desde el siglo cuarto adelante. El estudio cient\u00edfico de las caracter\u00edsticas doctrinales distintivas de los cuerpos eclesi\u00e1sticos se llama simbolog\u00eda.<\/p>\n En forma m\u00e1s general, la palabra se aplica a un objeto familiar que sirve como marca de identificaci\u00f3n. Los s\u00edmbolos, como el polo del barbero y las tres esferas doradas del prestamista, son parte importante de toda cultura y ayudan a romper las barreras ling\u00fc\u00edsticas. En los c\u00edrculos religiosos, los s\u00edmbolos se emplean para expresar verdades teol\u00f3gicas significativas. Los s\u00edmbolos m\u00e1s antiguos que se usaran en la iglesia cristiana ten\u00edan que ver con nuestro Se\u00f1or. Con frecuencia se le representa como el Buen Pastor o el Cordero de Dios. Los nombres de nuestro Se\u00f1or tambi\u00e9n sugirieron s\u00edmbolos, tales como los bien conocidos chi rho<\/em> para Cristo y IHC (no IHS) para I\u0113sous<\/em>. La funci\u00f3n de los s\u00edmbolos es la de comunicar significado, pero tambi\u00e9n pueden usarse para esconder la verdad. De este modo, el s\u00edmbolo del pescado se us\u00f3 desde muy temprano para comunicarse en presencia de elementos hostiles. Finalmente, se hizo un logogrifo de la palabra griega para pescado (ichzus<\/em>), con lo que formaba la afirmaci\u00f3n: Jesucristo, Hijo de Dios, Salvador.<\/p>\n En la Edad Media, el simbolismo creci\u00f3 a la par con el amor escol\u00e1stico por la alegor\u00eda. Uno de los simbologistas m\u00e1s exagerado, Durandus, encontr\u00f3 significados espirituales aun en el cemento de las iglesias. Se dieron muchas explicaciones ex post facto<\/em>. De manera que se usaba el amito para prevenir que el costoso ropaje tocase la piel. Esta pieza, que era como un collar, despu\u00e9s se tuvo por \u00abyelmo de salvaci\u00f3n, para anular los asaltos del maligno\u00bb. Pero, en general, el arte medieval dio una expresi\u00f3n profunda de las verdades espirituales, tal como lo declara una catedral como la de Chartres, la que contin\u00faa siendo de inspiraci\u00f3n para el arte y la arquitectura de la iglesia moderna.<\/p>\n Para que el s\u00edmbolo sirva a su prop\u00f3sito debe ser reconocible, deben evitarse invenciones grotescas y originalidad demasiado rebuscada.<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n F.R. Webber, Church Symbolism<\/em>, 2nd. rev. ed.; SHERK<\/a><\/em>, IX, pp. 203\u2013212; GE, XIV, pp. 373\u2013377.<\/p>\n Frederick W. Danker<\/p>\n <\/a><\/p>\n SHERK <\/em><\/a>The New Schaff-Herzog Encyclopaedia of Religious Knowledge<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (578). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Las palabras \u00absimbolismo\u00bb y \u00absimbolog\u00eda\u00bb se derivan del griego sumballein, que significa hacer una comparaci\u00f3n. Cuando dos partes hac\u00edan un contrato, se acostumbraba romper un objeto. Cada parte reten\u00eda una parte (un sumbolon o s\u00edmbolo) como prueba de identidad cuando la otra parte presentara su pedazo. 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