La Escritura usa tres tipos de t\u00e9rminos para virginidad. B\u04d9\u1e6f\u00fbl\u0101h<\/em>, \u00abvirgen, doncella\u00bb, de la ra\u00edz \u00abapartada\u00bb, sin ambig\u00fcedad designa a una mujer en casa, que se abstiene de relaciones sexuales (Jue. 21:12). As\u00ed b\u04d9\u1e6f\u00fbl\u0101h<\/em> se contrasta con viuda o divorciada (Lv. 21:14). B\u04d9\u1e6f\u00fbl\u00eem<\/em> (pl.), \u00abestado de virginidad\u00bb, significa concretamente la evidencia de castidad en el lecho matrimonial (Dt. 22:17, ICC<\/a><\/em>). El t\u00e9rmino \u02bfalm\u0101h<\/em>, \u00abvirgen, doncella, damisela\u00bb, posiblemente de la ra\u00edz \u00aboculta\u00bb, es m\u00e1s probable que derive de \u00abvigoroso, maduro\u00bb, cf. su g\u00e9nero masculino \u00abjuventud\u00bb (Job 33:25). En el AT \u02bfalm\u0101h<\/em>, menos espec\u00edfico que b\u04d9\u1e6f\u00fbl\u0101h<\/em>, nunca significa mujer casada, sino \u00abdoncella\u00bb, quien se supone es virgen, como Rebeca (Gn. 24:43), Miriam (Ex. 2:3), y la virgen Mar\u00eda (Is. 7:14). Por lo tanto, la palabra \u02bfalm\u0101h<\/em> nunca es definida por la adici\u00f3n de b\u04d9\u1e6f\u00fbl\u0101h<\/em>, contrastan na\u02bf\u0103r\u0101 b\u0113\u1e6f\u00fbl\u0101h<\/em>, \u00abuna doncella que es virgen\u00bb (Dt. 22:23). El t\u00e9rmino parzenos<\/em>, \u00abuno separado\u00bb del NT especifica la virginidad, parzeneia<\/em>, como la virginidad de Mar\u00eda (Mt. 1:23; Lc. 1:27) anterior a sus relaciones con Jos\u00e9 (Mt. 1:18, 25; Lc. 1:34), o la de hombres v\u00edrgenes (Ap. 14:4). En la LXX<\/a> parzenos<\/em> representa a b\u04d9\u1e6f\u00fbl\u0101h<\/em>, pero adem\u00e1s na\u02bf\u0103r\u0101<\/em> cuando una virgen es el sujeto (Gn. 24:14; cf. \u02bfalm\u0101h<\/em>, v. 43; Is. 7:14).<\/p>\n La virginidad prematrimonial es apreciada en la Escritura (Gn. 24:16; Lv. 21:13\u201314; Est. 2:2). La castidad se presume en las doncellas honorables (Lv. 21:3; Lc. 2:36) y, en general, parece haber sido mantenida (Jue. 21:12), excepto en casos fatales (19:24). Las v\u00edrgenes eran protegidas (2 S. 13:2) y la violaci\u00f3n tra\u00eda deshonra (vv. 12\u201313; cf. Dt. 22:14). La mirada de codicia es en s\u00ed pecado (Job 31:1; Mt. 5:28). La ausencia de virginidad significaba prostituci\u00f3n, lo cual implicaba el ser apedreada (Dt. 22:21); la acusaci\u00f3n falsa era por lo tanto un crimen muy serio (vv. 18\u201319). En caso de violaci\u00f3n, estupro, deb\u00eda haber matrimonio posteriormente (vv. 28\u201329), excepto que la mujer seducida le sea negada, aun as\u00ed deb\u00eda pagar una indemnizaci\u00f3n (Ex. 22:16\u201317). La fornicaci\u00f3n con una virgen comprometida (cf. Jl. 1:8) equival\u00eda al adulterio y llevaba a la pena de muerte (Dt. 22:23\u201327).<\/p>\n En la sociedad israelita (cf. Dt. 32:25), las v\u00edrgenes por lo general llevaban vestiduras largas que las distingu\u00edan de las dem\u00e1s (2 S. 13:18\u201319). Recib\u00edan un trato especial (cf. Am. 8:13) y se caracterizaban por sus atav\u00edos (Jer. 2:32) y por sus alegres danzas (31:13), mas su dolor representaba calamidad (Lm. 1:4, 18). Las v\u00edrgenes alegraban las ceremonias como damas de compa\u00f1\u00eda de las novias (Sal. 45:14; Mt. 25:1; cf. Cnt. 1:3; y 6:8). En tiempos de aflicci\u00f3n (1 Co. 7:26) o para los servicios religiosos (v. 32), una virgen no deb\u00eda ser dada en matrimonio (vv. 36\u201337) o deb\u00eda permanecer soltera (vv. 28; aun cf. Jue. 11:38\u201339).<\/p>\n La \u00abvirginidad\u00bb simboliza la inviolabilidad pol\u00edtica de Israel (Is. 37:22; contrastar con Jer. 14:17; 31:4) o el lujo de los babilonios, aun hasta el sufrimiento de violencia (Is. 47:1; cf. Egipto, Jer. 42:6). La virginidad adem\u00e1s simboliza al pueblo de Dios como desposado con \u00e9l mismo (Is. 62:4\u20135; 2 Co. 11:2; contrastar con Ez. 23:3, 8; Jer. 18:13).<\/p>\n BIBLIOGRAF\u00cdA<\/p>\n ISBE<\/a><\/em>; John Murray, Principles of Conduct<\/em>, pp. 45\u201381; R.D. Wilson, PTR<\/a><\/em> 24, pp. 308\u2013316.<\/p>\n <\/a><\/p>\n ICC <\/em><\/a>International Critical Commentary<\/em><\/p>\n LXX <\/a>Septuagint<\/p>\n ISBE <\/em><\/a>International Standard Bible Encyclopaedia<\/em><\/p>\n PTR <\/em><\/a>Princeton Theological Review<\/em><\/p>\n <\/a>Harrison, E. F., Bromiley, G. W., & Henry, C. F. H. (2006). Diccionario de Teologi\u0301a<\/em> (640). Grand Rapids, MI: Libros Desafi\u0301o.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Diccionario de Teolog\u00eda<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Escritura usa tres tipos de t\u00e9rminos para virginidad. B\u04d9\u1e6f\u00fbl\u0101h, \u00abvirgen, doncella\u00bb, de la ra\u00edz \u00abapartada\u00bb, sin ambig\u00fcedad designa a una mujer en casa, que se abstiene de relaciones sexuales (Jue. 21:12). As\u00ed b\u04d9\u1e6f\u00fbl\u0101h se contrasta con viuda o divorciada (Lv. 21:14). 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