{"id":22208,"date":"2016-02-05T15:14:57","date_gmt":"2016-02-05T20:14:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/artes-y-oficios\/"},"modified":"2016-02-05T15:14:57","modified_gmt":"2016-02-05T20:14:57","slug":"artes-y-oficios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/artes-y-oficios\/","title":{"rendered":"ARTES Y OFICIOS"},"content":{"rendered":"

A lo largo de su historia los habitantes de Palestina mantuvieron los mismos oficios que sus vecinos, y pod\u00edan fabricar la mayor parte de sus artefactos empleando arcilla, metal, fibras, madera, y piedra. El trabajar con dichos materiales constituia la tarea de cualquier campesino sano, apoyado por las mujeres en la casa, que hilaban y hac\u00edan tejidos, y cocinaban. Los contactos con pueblos m\u00e1s adelantados tecnol\u00f3gicamente hicieron que los hebreos aprendieran r\u00e1pidamente y adaptaran para su propio uso oficios m\u00e1s especializados, y de este modo probablemente nunca les falt\u00f3 un n\u00famero de artesanos destacados, si bien la arqueolog\u00eda no ha proporcionado m\u00e1s que unos cuantos ejemplos de su actividad.<\/span><\/p>\n

Hay pruebas de que los israelitas, aunque no se destacaban por la inventiva y el esp\u00edritu art\u00edstico, apreciaban la buena artesan\u00eda. La posesi\u00f3n de tal habilidad por Bezaleel de Jud\u00e1 se consideraba un don divino (Ex. 31.3; 35.31; 28.3). El arte de usar el hierro lo aprendieron de los filisteos (1 S. 13.20), y los secretos del te\u00f1ido de los fenicios, quienes proveyeron dise\u00f1adores, capataces, y artesanos para complementar las fuerzas laborales locales necesarias para obras importantes tales como el palacio real de David y el templo de Jerusal\u00e9n (v\u00e9ase la secci\u00f3n III<\/b>.c<\/i>, inf.). En el ss. I a.C. el arte de fabricar vidrio fue igualmente importado de Tiro.<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

I. Oficios y gremios de artesanos<\/span><\/b><\/p>\n

Por razones de econom\u00eda y de suministros los artesanos m\u00e1s capaces viv\u00edan en los pueblos y ciudades m\u00e1s grandes; generalmente trabajaban en zonas especiales, tales como en el moderno bazar (<\/span>sūq<\/span>). Esto condujo a la organizaci\u00f3n de gremios de artesanos llamados \u201cfamilias\u201d que a veces se encontraban en un mismo pueblo donde se centraba su trabajo, como el caso de los escribas en Jabes (1 Cr. 2.55) o los te\u00f1idores y tejedores en Tell Beit Mirs\u00edn (Debir [?]; 1 Cr. 4.21). En Jerusal\u00e9n ciertas zonas estaban asignadas a los que trabajaban la madera y la piedra (1 Cr. 4.14; Neh. 11.35); los alfareros (Mt. 27.7) y los lavadores (2 R. 18.17) ten\u00edan campos propios fuera de los muros de la ciudad. A los miembros del gremio se les llamaba \u201chijos\u201d de su oficio (p. ej., los plateros en Neh. 3.8, 31). En la \u00e9poca del NT los gremios constitu\u00edan ya poderosos grupos pol\u00edticos que funcionaban con licencia imperial. Demetrio dirig\u00eda el gremio de los plateros en \u00c9feso (Hch. 19.24), y la designaci\u00f3n de Alejandro como calderero (gr. <\/span>jalkeus<\/span>) significa que era miembro de un gremio de esta clase (2 Ti. 4.14).<\/span><\/p>\n

Se usa un t\u00e9rmino general (heb. <\/span>ḥārā\u0161<\/span>, \u2018el que graba, elabora\u2019) tanto para los artesanos (<\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201cart\u00edfices\u201d) en general (Ex. 38.23; 2 S. 5.11) como para el operario capacitado que trabaja el metal, ya sea el cobre (2 Cr. 24.12; Is. 40.19) o el hierro (Is. 44.12; 2 Cr. 24.12). Incluye a los que preparaban y refinaban el metal b\u00e1sico (Jer. 10.9) y se aplicaba tambi\u00e9n a los que trabajaban la madera (Is. 44.13; 2 R. 12.12), a los que constru\u00edan con piedra (2 S. 5.11), a los que grababan en piedras preciosas (Ex. 28.11), o los que se dedicaban especialmente a la fabricaci\u00f3n de \u00eddolos (Is. 44.9\u201320).<\/span><\/p>\n

II. Herramientas b\u00e1sicas<\/span><\/b><\/p>\n

De \u00e9pocas prehist\u00f3ricas se han encontrado en Palestina cuchillos, raspadores, y azadas trabajadas en pedernal, y dichos elementos se siguieron usando durante mucho tiempo como herramientas toscas, como elementos para segar, en los que los pedernales se colocaban en un semic\u00edrculo de argamasa, o para encender fuego. Los implementos de madera y los martillos y pisones de piedra se usaron desde temprano. El hierro de los meteoritos se empleaba cuando se consegu\u00eda (Gn. 4.22), como tambi\u00e9n el cobre natural desde ca. 6000 a.C. En Palestina se us\u00f3 el cobre regularmente desde el 3200 a.C., y las herramientas de hierro abundaron despu\u00e9s de la llegada de los filisteos, ca. 1190 a.C. (cf. 1 R. 6.7). Para cortar \u00e1rboles se usaban hachas con mangos de madera (Dt. 19.5), y los cuchillos se empleaban para una variedad de fines (Gn. 22.6), como tambi\u00e9n para comer (Pr. 30.14). Las herramientas se mencionan a veces bajo el vocablo hebreo colectivo <\/span>ke<\/sup>lı̂<\/span>, \u2018recipientes, instrumentos\u2019, o <\/span>hereb<\/span>, t\u00e9rmino que incluye la espada, el cuchillo o cualquier otro instrumento cortante. Las hachas (2 R. 6.5), las sierras (1 R. 7.9), las azuelas, las azadas, los raspadores, los cinceles, las leznas, las perforadoras de arco, y los clavos (Jer. 10.3\u20134) de hierro se usaban constantemente y han dejado sus marcas en objetos recuperados por las excavaciones.<\/span><\/p>\n

III. Comprobaci\u00f3n arqueol\u00f3gica<\/span><\/b><\/p>\n

a. El alfarero<\/span><\/i><\/p>\n

La alfarer\u00eda m\u00e1s antigua proviene del N<\/etiqueta> de Siria y es de fecha ca. 8000 <\/etiqueta>a.C. Sin embargo, no fue sino en el 4000 a<\/etiqueta>.C. aprox. que se comenz\u00f3 a usar un torno lento en la alfarer\u00eda, mientras que el torno r\u00e1pido comenz\u00f3 a usarse ca. 3000 a.C. El *alfarero, cuyo trabajo se describe en Jer. 18.3\u20134, se sentaba en un asiento de piedra y con los pies hac\u00eda funcionar una gran r<\/etiqueta>ueda de piedra o de madera, ubicada en un pozo, que a su vez hac\u00eda girar una piedra superior sobre la que se pon\u00eda la vasija.. En Laquis se ha encontrado el taller de un alfarero, con sus \u201c(dos) piedras\u201d (v. 3) (ca. 1200 a.C.). Las ruedas m\u00e1s peque\u00f1as, de <\/etiqueta>piedra o de arcilla, que giran dentro de un disco en forma de campana, datan de la \u00e9poca de la monarqu\u00eda en Meguido, Gezer, y Hazor. La arcilla que se empleaba para los vasos finos se preparaba amasando la arcilla burda con agua y usando los pies (Is. 41.25). Para la evoluci\u00f3n y los tipos de alfarer\u00eda que se conoc\u00edan, v\u00e9ase * Ceramica<\/span>. Se han encontrado hornos de alfarer\u00eda en muchos sitios arqueol\u00f3gicos en Palestina, si bien raramente se encuentra m\u00e1s que la \u201ccaja\u201d destinada al fuego. Cerca del taller de un alfarero en Meguido se encontraron tres *hornos en forma de U (ss. VIII-VII a.C.).<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

b. El constructor<\/span><\/i><\/p>\n

La fabricaci\u00f3n de *ladrillos para usar en la construcci\u00f3n de viviendas comunes constitu\u00eda parte de las tareas de temporada del campesino, que cubr\u00eda su casa con barro o paja, sobre tirantes. Dichas construcciones requer\u00edan atenci\u00f3n permanente. En algunos casos se hac\u00edan ladrillos en moldes que eran sometidos al fuego, y esta probablemente era tarea del alfarero.<\/span><\/p>\n

El heb. <\/etiqueta><\/span>bān\u00e2<\/span>, que significa \u2018edificar\u2019 y \u2018reedificar, reparar\u2019, como tamb. \u2018constructor\u2019 (\u201calba\u00f1il\u201d, <\/etiqueta><\/span>\u00b0vrv2<\/span><\/etiqueta>), se usa tanto para el obrero capacitado como para el no especializado (2 Cr. 34.11) cuando se los necesitaba para trabajar en proyectos grandes que requer\u00edan la colaboraci\u00f3n de constructores en piedra, carpinteros, y muchos cargadores, adem\u00e1s de otros hombres sin oficio concreto. Los edificios grandes se planificaban y se constru\u00edan bajo la supervisi\u00f3n directa de un perito arquitecto (gr. <\/etiqueta><\/span>arjitektōn<\/span>; 1 Co. 3.10)<\/span><\/p>\n

El sitio se deslindaba primero con una l\u00ednea de medir que consist\u00eda en una soga o cordel (2 S. 8.2; Zac. 2.1), hilo (1 R. 7.15), o cordel de lino retorcido (Ez. 40.3), y se calculaba en codos (1 R. 7.15, 23). En la \u00e9poca helen\u00edstica se usaba en forma semejante una ca\u00f1a de medir con la que se med\u00eda en estadios (Ap. 11.1; 21.15). Se usaba a veces m\u00e1s de una l\u00ednea para se\u00f1alar un sitio (2 S. 8.2), y el resultado se registraba en un plano y en una escritura. La obra del agrimensor se tomaba como s\u00edmbolo de juicio divino (Is. 28.17; Jer. 31.39).<\/span><\/p>\n

El arquitecto principal controlaba el progreso del edificio empleando una \u201cplomada\u201d, o sea una cuerda con un peso de plomo o lat\u00f3n (<\/span>˒a<\/sup>nāḵ<\/span>; Am. 7.7\u20138), o de piedra (Zac. 4.10), o cualquier objeto pesado (heb. <\/span>mi\u0161qeleṯ<\/span>; 2 R. 21.13), para comprobar la verticalidad de las estructuras. Esto constitu\u00eda s\u00edmbolo de la prueba de la verdad (Is. 28.17). La met\u00e1fora de la construcci\u00f3n se usa con frecuencia, porque Dios como edificador establece la naci\u00f3n (Sal. 69.35), la casa de David (Sal. 89.4) y su ciudad de Jerusal\u00e9n (Sal. 147.2). As\u00ed la iglesia se compara a un edificio (1 Co. 3.9; 1 P. 2.4\u20136). Pablo emplea la palabra \u201cconstruir, edificar\u201d (gr. <\/span>oikodomeō<\/span>) unas veinte veces. Los creyentes son edificados (<\/span>epoikodomeō<\/span>) en Cristo (Col. 2.7), y se los exhorta a edificarse en su fe (Jud. 20).<\/span><\/p>\n

c. El carpintero<\/span><\/i><\/p>\n

Tanto Jos\u00e9 (Mt. 13.55) como Jes\u00fas (Mr. 6.3) siguieron el antiguo oficio de carpintero (gr. <\/span>tektōn<\/span>). El artesano capacitado en madera (heb. <\/span>ḥāra\u0161 ˓ēṣı̂m<\/span>) se hac\u00eda cargo de todas las tareas de carpinter\u00eda requeridas en las operaciones de construcci\u00f3n: hac\u00eda techos, puertas, ventanas, y escaleras. En cuanto a muebles hac\u00eda sof\u00e1s, camas, sillas, mesas y escabeles. En las tumbas de Jeric\u00f3 (ca. 1800 a.C.) se han encontrado ejemplos de algunos de estos muebles, como tambi\u00e9n cucharas, cajas y tazones exquisitamente tallados. El mismo carpintero hac\u00eda herramientas agr\u00edcolas, arados, yugos, instrumentos de trilla (2 S. 24.22) o palos y varas (Is. 28.27\u201328), y m\u00e1quinas para irrigar. En las grandes ciudades los grupos de carpinteros que fabricaban carros hac\u00edan carrozas en tiempos de guerra (Cnt. 3.9). En el Levante la construcci\u00f3n de barcos parece haber sido un monopolio fenicio centrado en Tiro, donde los barcos se constru\u00edan con cipr\u00e9s local, con m\u00e1stiles de cedro y remos de roble (Ez. 27.5\u20136). (* Naves<\/span>) Algunos carpinteros hac\u00edan \u00eddolos (Is. 44.13\u201317). Si bien los israelitas prepararon su propia madera para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo (Ex. 25), la madera y los carpinteros experimentados fueron suministrados por Tiro mediante un acuerdo para la construcci\u00f3n del palacio de David (2 S. 5.11) y del templo edificado por Salom\u00f3n. La misma pr\u00e1ctica se sigui\u00f3 para el templo posterior (Esd. 3.7), y posiblemente para la reparaci\u00f3n del templo registrada en 2 Cr. 24.12.<\/span><\/p>\n

Unos cuantos especialistas se encargaban de la talla de la madera (Ex. 31.5; 35.33), y estos mismos artesanos pueden haberse ocupado de trabajar el hueso y el marfil. Fueron estos los que prepararon los querubines para el primer templo (1 R. 6.23) y otros objetos de arte. Para ellos se importaban maderas duras, \u00e9bano, s\u00e1ndalo y boj, mientras que las maderas locales, cedro, cipr\u00e9s, roble, fresno (Is. 44.14), y acacia (<\/span>\u00b0vrv1<\/span><\/etiqueta>, \u201csittim\u201d), se usaban para la mayor\u00eda de los trabajos de ebanister\u00eda. Para la fabricaci\u00f3n de elementos agr\u00edcolas se empleaba com\u00fanmente la morera. (* \u00c1rboles<\/span>.)<\/span><\/p>\n

Las herramientas especiales del carpintero inclu\u00edan una herramienta para marcar (<\/span>śereḏ<\/span>, <\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201cregla\u201d), el comp\u00e1s de punta seca (<\/span>me<\/sup>ḥ\u00fbḡ\u00e2<\/span>), la azuela (<\/span>maqṣu˓\u00e2<\/span>, \u2018instrumento raspador\u2019, <\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201ccepillo\u201d, Is. 44.13), un hacha peque\u00f1a (<\/span>ma˓a<\/sup>ṣāḏ<\/span>), la sierra de hierro (algunas con dientes en ambos lados), y escofinas o buriles (Jer. 10.4), el taladro de arco y el mazo de madera (<\/span>halm\u00fbṯ<\/span>, Jue. 5.26) y el martillo (<\/span>maqqāḇ\u00e2<\/span>, Is. 44.12), adem\u00e1s de diversos formones y punzones, muestras de los cuales se han encontrado. En objetos de madera de la edad del bronce media y del per\u00edodo de la monarqu\u00eda encontrados en excavaciones pueden verse tanto clavos como uniones con tarugos. En la \u00e9poca romana ya exist\u00edan diversos tipos de cepillos y de rebajadores de rayos de ruedas.<\/span><\/p>\n

d. El alba\u00f1il<\/span><\/i><\/p>\n

La piedra resultaba costosa para transportar y trabajar, por lo que se consideraba extravagante para las casas particulares (Am. 5.11), mientras que para los edificios p\u00fablicos m\u00e1s importantes se usaba restringidamente, para aspectos esenciales de la construcci\u00f3n (* Piedra angular<\/span>; * Arquitectura<\/span>). Mientras que en Egipto se explotaba el granito, la piedra arenisca, la cuarcita y la piedra caliza para la construcci\u00f3n, en Palestina s\u00f3lo se dispon\u00eda de la piedra caliza para dicho fin. Para el templo y otros edificios importantes se preparaban bloques de piedra m\u00e1s dura en el L\u00edbano antes de su importaci\u00f3n (1 R. 6.7). El que constru\u00eda con piedra empleaba muchas de las herramientas que usaba el carpintero. Aserraba la piedra caliza (1 R. 7.9) y la labraba con mazo y cincel. Para extraer grandes bloques de piedra se insertaban cu\u00f1as de madera martill\u00e1ndolas con martillos de madera, y se las humedec\u00eda hasta que la piedra se quebraba debido a la fuerza de expansi\u00f3n; era un m\u00e9todo com\u00fan en el antiguo Cercano Oriente. La piedra dura se trabajaba golpe\u00e1ndola repetidamente con un martillo grande de forja (heb. <\/span>paṯṯ\u00ab\u0161<\/span>). Un martillo de este tipo es el que se usa para describir la acci\u00f3n de la Palabra divina (Jer. 23.29) y de la poderosa Babilonia (Jer. 50.23).<\/span><\/p>\n

El alba\u00f1il tambi\u00e9n se ocupaba de cavar tumbas en las cuevas naturales en los cerros, o de hacer t\u00faneles en las laderas a cuyos lados se excavaban c\u00e1maras (Is. 22.16). En Bet-semes (s. VIII) y alrededor de Jerusal\u00e9n (tanto ss. VIII a.C. como ss. I a.C.-s. II d.C.) se han encontrado ejemplos particularmente buenos de tales ma<\/etiqueta>usoleos. Los profundos silos o cisternas como los que se cavaron en Laquis, Meguido, y Gaba\u00f3n representaban la remoci\u00f3n de hasta 400.000 m\u00b3 de piedra caliza a mano. All\u00ed, en los t\u00faneles para agua abiertos por alba\u00f1iles y mineros, est\u00e1n visibles todav\u00eda las marcas de sus cinceles (* Miner\u00eda<\/span>; * Arquitectura<\/span>; * Silo\u00e9<\/span>).<\/span><\/p>\n

Durante la monarqu\u00eda se labraron grandes bases de piedra, y a partir del ss. X a.C. se us\u00f3 la mamposter\u00eda picada y delineada marginalmente. Al llegar al per\u00edodo helen\u00edstico los edificios herodianos en Jerusal\u00e9n, Macpela, y otros lugares evidencian el uso de inmensos bloques de piedra tan cuidadosamente preparados que se pod\u00edan ubicar sin argamasa, y hasta el d\u00eda de hoy es imposible insertar la hoja de un cuchillo entre las juntas. Este tipo de obra perfeccionada puede verse tambi\u00e9n en Meguido en el ss. IX a.C. En una cantidad de construcciones tales como las escalinatas de la sinagoga de Capernaum pueden verse las marcas dejadas por los alba\u00f1iles. Tambi\u00e9n se empleaban alba\u00f1iles para grabar inscripciones sobre superficies rocosas, y para ellas parecen haber copiado las inscripciones cursivas, porque los ejemplos que han sobrevivido en la tumba de Sebna, en el t\u00fanel de Silo\u00e9, y en el fragmento de Samaria no evidencian ninguna adaptaci\u00f3n al material de *escritura. Grabados m\u00e1s finos pueden verse en *sellos.<\/span><\/p>\n

e. La metalister\u00eda<\/span><\/i><\/p>\n

El cobre se fund\u00eda y se moldeaba regularmente en Palestina a partir de ca. 3200 a.C. Despu\u00e9s de ca. 2000 a.C. era normal usar el bronce m\u00e1s que el cobre, y este mineral sigui\u00f3 siendo popular despu\u00e9s de que se comenz\u00f3 a usar el hierro. Salom\u00f3n hizo hacer de bronce objetos grandes, tales como las columnas para el templo, con un herrero de Tiro, el que los fundi\u00f3 en la tierra arcillosa del valle del Jord\u00e1n entre Sucot y Saret\u00e1n (o Seredata) (1 R. 7.46; 2 Cr. 4.17). Dada su fuerza se prefer\u00eda el hierro para las herramientas agr\u00edcolas y las armas, pero requer\u00eda t\u00e9cnicas m\u00e1s complejas de manufactura y conservaci\u00f3n. Inicialmente Israel no ten\u00eda conocimiento de la forma de trabajar el hierro, y depend\u00eda de los filisteos para la provisi\u00f3n de herramientas de este material (1 S. 13.19\u201322).<\/span><\/p>\n

El herrero trabajaba dentro de la ciudad con la ayuda de un horno alimentado por una corriente de aire proporcionada por fuelles de piel o de alfarer\u00eda (heb. <\/span>mappuaḥ<\/span>, \u2018instrumento de soplar\u2019). Por ello al herrero se lo designaba com\u00fanmente como \u201caquel que sopla (las ascuas)\u201d, t\u00edtulo semejante al ac\u00e1dico <\/span>nappāḫu<\/span> (Is. 54.16). El cobre y el bronce se refinaban en crisoles (heb. <\/span>maṣr\u00eaf<\/span>, Pr. 17.3; 27.21), y luego se vaciaban en moldes de piedra o de arcilla. El hierro, por otra parte, se forjaba bati\u00e9ndolo en el yunque (heb. <\/span>pa˓am<\/span>, Is. 41.7). Naturalmente al herrero que trabajaba el hierro se le llamaba \u201caquel que bate el yunque\u201d, mientras que el que trabajaba el bronce, que ten\u00eda que darle forma a las piezas fundidas informes con martillo, recibe el nombre de \u201caquel que alisa con martillo\u201d (Is. 41.7). Las t\u00e9cnicas de soldar, remachar, y fundir para hacer uniones las practicaban estos artesanos, lo cual les permit\u00eda hacer objetos complicados. Un objeto de esta clase es la peque\u00f1a base de bronce de Meguido, la que, si es israelita, indica que la capacidad t\u00e9cnica que hab\u00edan adquirido era tan buena como la de cualquiera de sus vecinos.<\/span><\/p>\n

Los herreros fabricaban una variedad de recipientes y otros elementos, hojas de arado, puntas para aguijones de bueyes, tenedores, ejes para ruedas, hachas, como tambi\u00e9n cosas m\u00e1s peque\u00f1as como alfileres, f\u00edbulas (desde el ss. X a.C.), im\u00e1genes, estatuillas y peque\u00f1os instrumentos. La manufactura de cuchillos, muy relacionados con las dagas y las espadas, las lanzas y las flechas, otras armas b\u00e9licas (* Armadura y armas<\/span>), nos hace ver con cu\u00e1nta facilidad estos mismos artesanos pod\u00edan pasar a fabricar ya sea instrumentos de guerra o de paz (Is. 2.4; Jl. 3.10; Mi. 4.3).<\/span><\/p>\n

Desde \u00e9pocas tempranas las mujeres poseyeron joyas, y para ellas era la \u00fanica forma en que pod\u00edan poseer y conservar riquezas personales. Los plateros y orfebres usaban sopletes para ventilar sus peque\u00f1os hornos y fundir sus productos con el auxilio de moldes de esteatita o arcilla. Los primitivos orfebres y plateros practicaban la incrustaci\u00f3n de tipo <\/span>cloisonn\u00e9<\/span>, la filigrana, la granulaci\u00f3n, y la <\/span>cire perdue<\/span>.<\/span><\/p>\n

f. El curtidor<\/span><\/i><\/p>\n

El cuero, las pieles tratadas de ovejas y cabras, se usaba para ciertos art\u00edculos de vestir (Lv. 13.48; Nm. 31.20), incluyendo sandalias y cinturones (2 R. 1.8; Mt. 3.4). Las pieles cosidas eran especialmente adecuadas, por su bajo costo, para usar como recipientes o vasijas para agua (Gn. 21.14), vino (Mt. 9.17), u otros l\u00edquidos (Jue. 4.19). A veces las pieles se cos\u00edan de modo que tuviesen la forma de verdaderas \u201cbotellas\u201d. El cuero raramente se usaba para hacer tiendas (Ex. 25.5; Nm. 4.6) pero s\u00ed se empleaba frecuentemente para art\u00edculos militares, tales como yelmos, aljabas, guarniciones para carros, hondas y escudos, estos \u00faltimos bien aceitados para impedir que se resquebrajasen o que pudieran ser penetrados por dardos (2 S. 1.21; Is. 21.5). Las sandalias de piel de foca o de marsopa (<\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201cpieles de tejones\u2019) se consideraban se\u00f1al de lujo (Ez. 16.10), aunque es probable que, como en Asiria y Egipto, se emplease el cuero fino para hacer camas, cubiertas de sillas y otros muebles.<\/span><\/p>\n

Como el trabajo del curtidor produce mal olor, generalmente se llevaba a cabo fuera de la ciudad y cerca de aguas abundantes. La visita de Pedro a Sim\u00f3n el curtidor fuera de Jope (Hch. 9.43; 10.6, 32) demuestra hasta qu\u00e9 punto hab\u00eda dominado sus escr\u00fapulos en relaci\u00f3n con el contacto con lo que era ceremonialmente impuro. El procedimiento comenzaba con la eliminaci\u00f3n de grasa animal de la piel mediante raspadores de piedra o cuchillos met\u00e1licos. El pelo se eliminaba raspando, humedeciendo con orina, o frotando con cal. Luego se adobaba el cuero ya sea con humo o frot\u00e1ndolo con aceite, o curti\u00e9ndolo con madera, corteza u hojas adecuadas. Si no se eliminaba el pelo, se adobaba el cuero con alambre que se obten\u00eda en el mar Muerto o en Egipto, luego se lo secaba al sol y finalmente se lo trataba con aceite a fin de reducir la dureza.<\/span><\/p>\n

g. El tintorero<\/span><\/i><\/p>\n

El antiguo arte de te\u00f1ir les era conocido a los israelitas desde la \u00e9poca del \u00e9xodo, cuando se ten\u00edan de color escarlata los cueros a usar para el tabern\u00e1culo, con el l\u00edquido obtenido de la cochinilla, insecto que se encontraba en el roble (Ex. 26.1, 31; 36.8; Lv. 14.4). El tinte negro-morado o rojo-violeta \u201ctirio\u201d o \u201cimperial\u201d, preparado con los moluscos purpura y murex que se encontraban en la costa E del Mediterr\u00e1neo, constitu\u00eda principalmente un monopolio fenicio, y lo usaban para te\u00f1ir las prendas de gran precio que se consideraban marcas de rango y nobleza (Jue. 8.26; Pr. 31.22; Lc. 16.19; Ap. 18.12, 16). Este <\/etiqueta>oficio lo atestiguan los textos de Ras Shamra (ca. 1500 a.C.). Esta era tambi\u00e9n la \u201cp\u00farpura\u201d empleada en la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo (Ex. 26.31; 28.5), para el velo del templo, siendo \u201cazul, p\u00farpura, carmes\u00ed\u201d variedades del mismo tinte (2 Cr. 3.14), y para el vestido que le pusieron a Jes\u00fas cuando fue juzgado (Jn. 19.2, 5). Los israelitas aprendieron el arte de operarios de Tiro a pedido de Salom\u00f3n (2 Cr. 2.7). Lidia comerciaba con telas tratadas en forma semejante en Tiatira (Hch. 16.14). V\u00e9ase JNES 22<\/etiqueta>, 1963, pp. 104ss.<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

En Palestina se obten\u00edan tintes amarillos de las c\u00e1scaras de granada pulverizadas, mientras que los fenicios usaban tambi\u00e9n el alazor y la c\u00farcuma. El azul se obten\u00eda de las plantas de a\u00f1il (<\/span>Indigofera tinctoria<\/span>) importadas de Siria o Egipto, a donde hab\u00edan sido transplantadas originalmente de la India. El glasto se conoci\u00f3 a partir del 300 a.C.<\/span><\/p>\n

En Tell Beit Mirs\u00edn (= Debir [?]) se excavaron seis o siete plantas de te\u00f1ir, lo cual indica que la fabricaci\u00f3n de textiles constitu\u00eda una industria de consideraci\u00f3n en dicho lugar. En Tell Amal, cerca de Bet-se\u00e1n, se han encontrado muchas vasijas de alfarer\u00eda, en las que se te\u00f1\u00edan madejas de hilo, juntamente con elementos para tejer tales como pesas para telares.<\/span><\/p>\n

h. El batanero<\/span><\/i><\/p>\n

El arte de batanar, limpiar y blanquear tela revest\u00eda importancia dado el alto costo de la vestimenta a la necesidad de limpiar las fibras, quit\u00e1ndoles el aceite natural o las resinas, antes de poder te\u00f1irlas. En algunas partes el batanero era tambi\u00e9n el te\u00f1idor.<\/span><\/p>\n

Era costumbre que el batanero trabajase fuera de la ciudad al alcance del agua, de modo que pudieran lavarse las ropas pis\u00e1ndolas sobre una piedra sumergida. Por ello al batanero se le llamaba caracter\u00edsticamente \u201cpisador\u201d (heb. <\/span>kāḇas<\/span>). En Jerusal\u00e9n el lugar fuera del muro oriental donde se extend\u00eda la ropa al sol se llamaba \u201ccampo del batanero\u201d (2 R. 18.17; Is. 7.3; 36.2, <\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201cheredad del Lavador\u201d). La vestidura de Cristo durante la transfiguraci\u00f3n se describi\u00f3 como m\u00e1s blanca que lo que puede lograr batanero (gr. <\/span>gnafeus<\/span>, \u2018el que trata telas\u2019) alguno (Mr. 9.3).<\/span><\/p>\n

Para limpiar, a veces se importaba natr\u00f3n (nitro) de Egipto, donde, mezclado con arcilla blanca, se usaba como jab\u00f3n (Pr. 25.20; Jer. 2.22). El \u00e1lcali se obten\u00eda en cantidad de las cenizas de ciertas plantas, y el \u201cjab\u00f3n\u201d (heb. <\/span>bōr\u00abṯ<\/span>, <\/span>k\u00e2lı̂<\/span>) se obten\u00eda quemando la planta de soda (Salsola kali). El \u201cjab\u00f3n de lavadores\u201d de Mal. 3.2 era, probablemente, \u201ccenizas del <\/span>bōr\u00abṯ<\/span>\u201d, ya que el potasio y el nitrato de sodio no parecen haber sido conocidos en Siria ni Palestina, aunque exist\u00eda en Babilonia.<\/span><\/p>\n

Otros oficios bajo * Arte<\/span>, * Cosm\u00e9ticos y perfumer\u00eda<\/span>, * Marfil<\/span>, * Hilander\u00eda y tejedur\u00eda<\/span>, * Bordado<\/span> fabricaci\u00f3n de vidrio, * Vidrio<\/span>; otras referencias a artes y oficios, * M\u00fasica<\/span>, * Egipto<\/span>, * Asiria<\/span>, y * Babilonia<\/span>.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span>\u00b0J. Jeremias, Jerusal\u00e9n en los tiempos de Jes\u00fas<\/i>.<\/span><\/p>\n

C. Singer (eds.), <\/etiqueta>A History of Technology<\/i>, 1, 1958; G. E. Wright, Biblical Archaeology<\/i>, 1957, pp. 191\u2013198; R. J. Forbes, Studies in Ancient Technology<\/i>, 1\u20138, 1955\u201364; A. Reifenberg, Ancient Hebrew Arts<\/i>, 1950; A. Lucas, Ancient Egyptian Materials and Industries<\/i>, 1962; J. Jeremias, Jerusalem in the Time of Jesus<\/i>, 1969; D. Strong y D. Brown, Roman<\/i> Crafts<\/i>, 1976.<\/span><\/p>\n

<\/span>D.J.W.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A lo largo de su historia los habitantes de Palestina mantuvieron los mismos oficios que sus vecinos, y pod\u00edan fabricar la mayor parte de sus artefactos empleando arcilla, metal, fibras, madera, y piedra. El trabajar con dichos materiales constituia la tarea de cualquier campesino sano, apoyado por las mujeres en la casa, que hilaban y … Continuar leyendo \u00abARTES Y OFICIOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22208","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22208"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22208\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}