{"id":22215,"date":"2016-02-05T15:15:12","date_gmt":"2016-02-05T20:15:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/babilonia-ciudad-de\/"},"modified":"2016-02-05T15:15:12","modified_gmt":"2016-02-05T20:15:12","slug":"babilonia-ciudad-de","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/babilonia-ciudad-de\/","title":{"rendered":"BABILONIA, CIUDAD DE"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\n

I. En el Antiguo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n

La ciudad sobre el r\u00edo \u00c9ufrates (80 km al S de la mod. Bagdad, Irak) que se convirti\u00f3 en cap<\/etiqueta>ital pol\u00edtica y religiosa de la tierra de Babilonia y del imperio y la civilizaci\u00f3n que surgieron en torno a ella.<\/span><\/p>\n

a. Nombre<\/span><\/i><\/p>\n

El heb. <\/etiqueta><\/span>Bāḇel<\/span> se traduce en las vss. <\/etiqueta>cast. Babilonia (excepto en Gn. 10.10; 11.9, * <\/etiqueta>Babel<\/span>) sobre la base del gr. <\/etiqueta><\/span>Babylōn<\/span>. Estas son versiones del babil\u00f3nico <\/span>b\u00e2b-ili<\/span>; pl. <\/etiqueta><\/span>b\u00e2b-ilāni<\/span>, que a su vez es traducci\u00f3n del nombre sumerio m\u00e1s antiguo <\/span>k\u00e0-dingir-ra<\/span>, \u2018portal de dios\u2019. Los egipcios escrib\u00edan el nombre <\/span>b-bı̄-r˒<\/span> (=<\/span>bbr<\/span> o <\/span>bbl<\/span>) y los Aquem\u00e9nidas la forma <\/span>babir\u0161<\/span> del persa antiguo. Otros nombres comunes para la ciudad en los textos babil\u00f3nicos son <\/span><\/span>tin-tir (ki)<\/span>, \u2018vida de los \u00e1rboles\u2019, explicado por ellos como \u201casiento de la vida\u201d, y <\/span>e-ki<\/span>, \u2018lugar de canales\u2019. El <\/span>Se\u0161ak<\/span> de Jer. 25.26; 51.41 (cf. <\/span>\u00b0vm<\/span><\/etiqueta>) se considera generalmente como una versi\u00f3n de Babel en clave <\/span>atb\u00e1s<\/span>, pero podr\u00eda ser una inusual aparici\u00f3n de un antiguo nombre <\/span>\u0161e\u0161-ki<\/span>.<\/span><\/p>\n

b. Fundaci\u00f3n<\/span><\/i><\/p>\n

Seg\u00fan Gn. 10.10 *Nimrod la fund\u00f3 como ciudad capital, mientras que la tradici\u00f3n religiosa de Babilonia se la acredita al dios Marduk. (Fuera de esto, y aparte de la referencia a la edificaci\u00f3n de la torre de *Babel (el <\/span>zigurat<\/span>), no hay otra menci\u00f3n de su fundaci\u00f3n.)<\/span><\/p>\n

c. Historia<\/span><\/i><\/p>\n

Seg\u00fan la tradici\u00f3n Sarg\u00f3n I de Agade (ca. 2400 a.C.) y su sucesor Sarkalisarri edificaron templos para los dioses Anunitum y Amal y restauraron la torre-templo. Es posible que la ciudad de Agade haya sido edificada sobre parte de los restos de la ciudad m\u00e1s antigua de Babilonia. En la \u00e9poca de Sulgi de Ur (ca. 2000 a.C.) Babilonia fue atacada y luego regida por gobernadores (<\/span>patensi<\/span>) designados desde Ur. Con el advenimiento de la primera dinast\u00eda amorrea de Babilonia bajo Sumu-abum los muros de la ciudad fueron restaurados y Hamurabi y sus sucesores ampliaron la ciudad, que floreci\u00f3 como capital de su reino hasta su destrucci\u00f3n por los hititas ca. 1595 a.C. Despu\u00e9s de un per\u00edodo bajo dominaci\u00f3n casita la ciudad se rebel\u00f3 y fue atacada en varias oportunidades, especialmente por Tiglat-pileser I de Asiria ca. 1100 a.C. Babilonia intent\u00f3 repetidamente obtener su independencia, y una vez un gobernante caldeo, Marduk-apla-iddina II (722\u2013710, 703\u2013702 a.C.), mand\u00f3 emisarios para obtener la ayuda de Jud\u00e1 (2 R. 20.12\u201318). El relato de Isa\u00edas sobre el destino de la ciudad (Is. 13) tiene una redacci\u00f3n muy similar al relato que hace Sarg\u00f3n II de Asiria acerca de su saqueo del lugar. En un intento de eliminar a los principales rebeldes, algunos de los ciudadanos m\u00e1s conspicuos fueron deportados a Samaria, donde introdujeron el culto de las deidades babil\u00f3nicas locales (2 R. 17.24\u201330). Senaquerib puso a su hijo como rey de la ciudad de Babilonia pero fue muerto por elamitas probabil\u00f3nicos en el 694 a.C. En un intento de terminar con esta ola de nacionalismo babil\u00f3nico Senaquerib saque\u00f3 la ciudad en el 689 a.C. y retir\u00f3 las estatuas sagradas. Su hijo, Esar-had\u00f3n, procur\u00f3 restaurar la ciudad sagrada, a la que transport\u00f3 a Manas\u00e9s como prisionero (2 Cr. 33.11). Hizo a Babilonia ciudad vasalla bajo un hijo, Samas-sum-uk\u00edn, el que, no obstante, se pele\u00f3 con su hermano *Asurbanipal de Asiria. En la guerra que sigui\u00f3, de 652\u2013648 a.C., Babilonia fue severamente da\u00f1ada por fuego, y una vez m\u00e1s los asirios trataron de designar a un jefe local, Kandalanu, como gobernador.<\/span><\/p>\n

La decadencia del imperio asirio permiti\u00f3 a Nabopolasar, caldeo, recuperar la ciudad y fundar una nueva dinast\u00eda en 626 a.C. Su obra de restauraci\u00f3n de la ciudad fue muy bien continuada por sus sucesores, especialmente su hijo, Nabucodonosor II, rey de Babilonia (2 R. 24.1), que se jactaba de la gran ciudad que hab\u00eda reedificado (Dn. 4.30). Fue a la ciudad de Babilonia que el victorioso ej\u00e9rcito babil\u00f3nico llev\u00f3 a los cautivos jud\u00edos despu\u00e9s de las guerras contra Jud\u00e1. Entre ellos se encontraba Joaqu\u00edn, cuya cautividad all\u00ed est\u00e1 confirmada por inscripciones encontradas en las ruinas de la misma ciudad de Babilonia. El bot\u00edn obtenido del templo de Jerusal\u00e9n, llevado a Babilonia juntamente con el rey Zedequ\u00edas, que hab\u00eda perdido la vista (2 R. 25.7\u201313), fue almacenado en el templo principal de la ciudad, probablemente el del dios Marduk (2 Cr. 36.7).La ciudad fue posteriormente gobernada por Amel-Marduk (* Evil-merodac<\/span>) y es el lugar donde Daniel sirvi\u00f3 al \u00faltimo gobernante caldeo *Bel-sasar, corregente de Nabonido.<\/span><\/p>\n

Tal como lo predijeron Isa\u00edas (14.1\u201323; 21.1\u201310; 46.1\u20132; 47.1\u20135) y Jerem\u00edas (50\u201351), la ciudad de Babilonia habr\u00eda de caer a su vez, y quedar\u00eda transformada en un mont\u00f3n de ruinas (v\u00e9ase d). En octubre del 539 los persas bajo Ciro entraron en la ciudad y Belsasar fue muerto (Dn. 5.30). Los edificios principales fueron conservados y los templos y sus estatuas fueron restaurados por decreto real. No existen registros extrab\u00edblicos del gobierno de la ciudad, que a continuaci\u00f3n se convirti\u00f3 en una capital persa subsidiaria, con un palacio aquem\u00e9nida instalado all\u00ed. Los vasos del templo le fueron entregados a Sesbasar para ser devueltos a Jerusal\u00e9n, y el descubrimiento del registro de este hecho, probablemente en el archivo oficial de la ciudad de Babilonia, durante el reinado de Dar\u00edo I (Esd. 5.16ss) fue el motivo de un nuevo reintegro de exiliados reunidos en Babilonia por Esdras (8.1). La ciudad de Babilonia, como en la antig\u00fcedad, fue el centro de una cantidad de rebeliones, por Nidintu-Bel en 522 a.C.<\/etiqueta>, y Araka (521 a.C.), y por Bel-simanni y Samas-eriba en 482 a.C. Al sofocar a este \u00faltimo, Jerjes destruy\u00f3 la ciudad (478 a.C.); aun cuando Alejandro hizo planes para restaurarla, muri\u00f3 all\u00ed antes de que las obras pudieran evidenciar mayor progreso, y con la fundaci\u00f3n de Seleucia sobre el r\u00edo Tigris como la capital de los gobernantes sel\u00e9ucidas despu\u00e9s de la captura de Babilonia en el 312 a.C., la ciudad volvio a ser descuidada y a quedar en ruinas, si bien, seg\u00fan textos cuneiformes, el templo de Bel sigui\u00f3 existiendo por lo menos hasta el 75 d.C.<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

d. Exploraci\u00f3n<\/span><\/i><\/p>\n

Muchos viajeros a partir de Herodoto de Hali-carnaso ca. 460 a.C. (Hi<\/etiqueta>storia 1. 178\u2013188) han dejado relatos de sus visitas a la ciudad de Babilonia. Benjam\u00edn de Tudela (s. XII), Rauwolf (1574), Niebuhr (1764), C. J. Rich (1811\u201321), y Ker Porter (1818) est\u00e1n entre los que fueron seguidos por exploradores m\u00e1s cient\u00edficos que h<\/etiqueta>icieron sondeos y planos de las ruinas. El trabajo preliminar por Layard (1850) y Fresnel (1852) fue seguido por una excavaci\u00f3n sistem\u00e1tica de la ciudad de m\u00e1s adentro por la Deutsche Orient-Gesellschaft bajo Koldewey (1899\u20131917) y m\u00e1s recientemente por Lenzen en 1956\u20138, y desde 1962 por los iraqu\u00edes (incluyendo la preservaci\u00f3n y la restauraci\u00f3n del templo de Ninmah).<\/span><\/p>\n

Esta labor, combinada con pruebas aportadas por m\u00e1s de 10.000 tablillas inscriptas, recuperadas del sitio de excavaci\u00f3n por los naturales del lugar en busca de ladrillos, hace posible reconstruir un cuadro bastante preciso de la ciudad en los d\u00edas de Nabucodonosor. La profunda capa de escombros, las frecuentes destrucciones y reconstrucciones, juntamente con el cambio del curso del r\u00edo \u00c9ufrates y una elevaci\u00f3n de la capa fre\u00e1tica, hacen que, con excepci\u00f3n de s\u00f3lo unas cuantas partes de ella, la ciudad del per\u00edodo m\u00e1s primitivo no haya sido puesta al descubierto.<\/span><\/p>\n

El sitio se encuentra cubierto actualmente por una cantidad de mont\u00edculos ampliamente desparramados. El m\u00e1s grande, Qasr, cubre la ciudadela, Merkes, que es un barrio de la ciudad; hacia el N Bawil, el palacio septentrional o de verano de Nabucodonosor; Amran ibn Ali, el templo de Marduk; y Sahn, sitio del <\/etiqueta>zigurat<\/i> o torre-templo.<\/span><\/p>\n

La ciudad estaba rodeada por un intrincado sistema de muros dobles, siendo el exterior de 27 km, fuerte, y lo suficientemente amplio como para que pudieran circular carros por \u00e9l, apoyado con torres de defensa, y con ocho puertas. En el lado N las macizas puertas <\/etiqueta>de Istar se\u00f1alaban el camino de la procesi\u00f3n que conduc\u00eda hacia el S, a la ciudadela de Esagila, el templo de Marduk, y el <\/etiqueta>zigurat <\/i>Etemenanki adyacente. Este camino pavimentado ten\u00eda unos 920 m de largo, con muros decorados con ladrillos esmaltados que mos<\/etiqueta>traban 120 leones (s\u00edmbolo de Istar) y 575 <\/span>mu\u0161ru\u0161\u0161u,<\/span> e. d. dragones (Marduk) y toros (Bel) ubicados en hileras alternadas. Desde este camino otro corr\u00eda hacia el <\/etiqueta>O para cruzar el r\u00edo \u00c9ufrates por un puente que vinculaba la ciudad nueva en la orilla occiden<\/etiqueta>tal con la capital antigua. Los palacios principales a los que reyes sucesivos prodigaron atenci\u00f3n est\u00e1n ahora representados por el complejo de edificios en la ciudadela, entre los cuales la sala del trono (52 x 17 m) puede haber estado en uso durante la \u00e9poca de Daniel. En el \u00e1ngulo NE del palacio se encuentran los restos de bovedas que Koldewey piensa que ser\u00edan los apoyos para los \u201cjardines colgantes\u201d construidos por Nabucodonosor para Amitis, su mujer de origen medo, como recuerdo de su tierra natal.<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

La torre-templo de la ciudad de Babilonia se hizo famosa como la torre de *Babel.<\/span><\/p>\n

Muchos detalles de los barrios de la ciudad y sus templos, de los que se conocen ya 53, han sido recuperados. Los nombres de dichos barrios se usaban a veces para designar toda la ciudad (Suana [JCS<\/i><\/etiqueta> 23, 1970, pp. 63], Sus\u00e1n, Tuba, Tintir, Kullab). Las frecuentes destrucciones de la ciudad hicieron que poco del contenido de los templos quedara <\/etiqueta>in situ<\/i>. La posesi\u00f3n de la estatua de Marduk, alojada en Esagila, era s\u00edmbolo de victoria, y fue llevada a la capital del conquistador.<\/span><\/p>\n

La religi\u00f3n y la civilizaci\u00f3n eran fundamentalmente iguales a las de Asiria y el imperio babil\u00f3nico (* Babilonia (territorio e imperio)<\/span>).<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> R. Koldewey, The Excavations at Babylon,<\/i> 1914; E. Unger, Babylon, Die Heilige Stadt,<\/i> 1931; art. \u201cBabylon\u201d en <\/etiqueta>Reallexikon der Assyriologie, <\/i>1932, pp. 330\u2013369; A. Parrot, Babylon and the Old Testament,<\/i> 1958; O. E. Ravn, Herodotus\u2019 Description of Babylon,<\/i> 1932; I. J. Gelb, Journal of Inst. of Asian Studies <\/i>1, 1955.<\/span><\/p>\n

<\/span>D.J.W.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

II. En el Nuevo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n

1. Babilonia sobre el \u00c9ufrates, con especial referencia al exilio babil\u00f3nico (Mt. 1.11\u201312, 17 (2); Hch. 7.43).<\/span><\/p>\n

2. En Ap. 14.8; 18.2, \u201cha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo Babilonia, la gran ciudad\u201d, es como un eco de Is. 21.9 (cf. Jer.<\/etiqueta> 51.8), pero ya no se refiere a la ciudad sobre el \u00c9ufrates sino a Roma, como queda claro por la menci\u00f3n de siete montes en Ap. 17.9 (cf. tamb. Ap. 16.19; 17.5; 18.10, 21). La mujer escarlata de Ap. 17, entronizada sobre la bestia de siete cabezas y con el<\/etiqueta> nombre de misterio, \u201cBabilonia la grande\u201d, es la ciudad de Roma, sostenida por el imperio romano. Las siete cabezas de la bestia imperial se interpretan no solamente como los siete montes de Roma sino tambi\u00e9n como siete emperadores romanos\u2014de los cuales los cinco que ya han ca\u00eddo son probablemente Augusto, Tiberio, Cayo, Claudio, y Ner\u00f3n, y el que en ese momento reina es Vespasiano\u2014(Ap. 17.10).<\/span><\/p>\n

3. En 1 P. 5.13, \u201cLa que est\u00e1 en Babilonia, juntamente elegida con vosotros\u201d (as\u00ed <\/span>\u00b0vha<\/span><\/etiqueta>; <\/span>\u00b0vrv2<\/span><\/etiqueta> tiene \u201cla iglesia que est\u00e1 en Babilonia\u201d; en <\/span>\u00b0vm<\/span><\/etiqueta> la palabra iglesia aparece en bastardilla), que manda sus saludos a los cristianos a quienes est\u00e1 dirigida la ep\u00edstola, es muy probablemente una iglesia cristiana. \u201cBabilonia\u201d se ha tomado. aqu\u00ed como la ciudad en el \u00c9ufrates, y tambi\u00e9n como un puesto militar romano sobre el Nilo (en el sitio de El Cairo); pero es mejor aceptar la equiparaci\u00f3n con Roma.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> \u00b0O. Cullmann, Pedro: Disc\u00edpulo, ap\u00f3stolo, martir <\/i>(en portugu\u00e9s), 1964.<\/span><\/p>\n

E. G. Selwyn, The First Epistle of St Peter<\/i>, 1946, pp. 243, 303ss; O. Cullmann, Peter: Disciple, Apostle, Martyr,<\/i> 1953, pp. 70ss et pass.; R. E. Brown, K. P. Donfried, J. Reumann, <\/etiqueta>Peter in the New Testament, <\/i>1973; I. T. Beckwith, The Apocalypse of John<\/i>, 1919, pp. 284ss, 690ss; G. B. Caird, The Revelation of St John the Divine,<\/i> 1966, pp. 211ss.<\/span><\/p>\n

<\/span>F.F.B.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I. En el Antiguo Testamento La ciudad sobre el r\u00edo \u00c9ufrates (80 km al S de la mod. Bagdad, Irak) que se convirti\u00f3 en capital pol\u00edtica y religiosa de la tierra de Babilonia y del imperio y la civilizaci\u00f3n que surgieron en torno a ella. a. Nombre El heb. Bāḇel se traduce en las vss. … Continuar leyendo \u00abBABILONIA, CIUDAD DE\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}