{"id":22230,"date":"2016-02-05T15:15:46","date_gmt":"2016-02-05T20:15:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/campamento-junto-al-mar\/"},"modified":"2016-02-05T15:15:46","modified_gmt":"2016-02-05T20:15:46","slug":"campamento-junto-al-mar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/campamento-junto-al-mar\/","title":{"rendered":"CAMPAMENTO JUNTO AL MAR"},"content":{"rendered":"

El lugar donde los israelitas acamparon junto al mar que luego cruzaron (Ex. 13.18; 14.2) ha sido tema de mucha controversia durante los \u00faltimos 100 a\u00f1os. La discusi\u00f3n es inseparable de la ubicaci\u00f3n de lugares tales como Baal-zef\u00f3n, Etam, Migdol, Pihahirot, el mar de las Ca\u00f1as, y Sucot.<\/span><\/p>\n

Se han establecido, con el correr del tiempo, las siguientes teor\u00edas principales con respecto a la ruta que tomaron los israelitas al salir de Egipto: la teor\u00eda \u201cdel sur\u201d que favorece la ruta desde la regi\u00f3n del uadi Tumilat al SE de la zona de Suez, y la teor\u00eda \u201cdel norte\u201d que propone el cruce cerca del lago Menzal<\/etiqueta>eh al S de Port Said.<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

La teor\u00eda del S ya fue insinuada por Josefo (Ant.<\/i><\/etiqueta> 2. 315), quien opin\u00f3 que los israelitas partieron desde Lat\u00f3polis (= Babilonia egp., la antigua ciudad de El Cairo) hacia una Baal-zef\u00f3n sobre el mar Rojo; Pierre Diacre y Antonin de P<\/etiqueta>laisance ten\u00edan una tradici\u00f3n que dec\u00eda que los hebreos pasaron por Clisma cerca de la actual ciudad de Suez. Entre los autores modernos, Lepsius, Mallon, Bourdon (con un cruce en Clisma), Cazelles, y Montet favorec\u00edan esta teor\u00eda.<\/span><\/p>\n

La ruta del N fue defend<\/etiqueta>ida por Brugsch, quien identific\u00f3 el mar de las Ca\u00f1as, <\/span>yam-s\u00fbf<\/span>, con el egp. <\/span>p\u2019-ṯwf<\/span>, ubic\u00e1ndolo en el lago Serbonis sobre la costa del Mediterr\u00e1neo, con Baal-zef\u00f3n all\u00ed junto a Ras Qasr\u00fan. Pero esto poco concuerda con el relato b\u00edblico, en el cual Dios prohibi\u00f3 a los israelitas seguir por \u201cel camino de la tierra de los filisteos\u201d (Ex. 13.17\u201318). Luego Gardiner sigui\u00f3 defendiendo la ruta del N (JEA <\/i><\/etiqueta>5, 1918, pp. 261\u2013269; <\/span>Recueil Champollion<\/span>, 1922, pp. 203\u2013215), como tambi\u00e9n O. Eissfeldt y N. Aim\u00e9-Giron, el primero equiparando Casios y Baal-zef\u00f3n en la costa del Mediterr\u00e1neo, y el segundo equiparando Baal-zef\u00f3n con Tafnes (papiro fn.). Para Albright, v\u00e9ase <\/etiqueta>inf.<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

H. Cazelles sintetiz\u00f3 toda la cuesti\u00f3n. Considera que la tradici\u00f3n posterior, de la LXX<\/span><\/etiqueta> en adelante (n\u00f3tese el <\/span>thalassa erythra<\/span>, \u201cmar Rojo\u201d, de la LXX<\/span>), defiende la idea de la ruta del S, pero que el examen de los nombres en el texto heb. sugiere que esto \u00faltimo indica una ruta del N siguiendo el Mediterr\u00e1neo; seg\u00fan Cazelles, estos sitios del N se deb\u00edan a un editor de documentos <\/etiqueta>J y E quien (de la misma manera que Manet\u00f3n y Josefo) rel<\/etiqueta>acion\u00f3 el \u00e9xodo hebreo con la expulsi\u00f3n de los hicsos de Egipto. Sin embargo, esto no deja de ser especulativo.<\/span><\/p>\n

Finalmente, existe una sugerencia enteramente distinta hecha por W. F. Albright (BASOR <\/i><\/etiqueta>109, 1948, pp. 15\u201316). Ubic\u00f3 Rames\u00e9s en Tanis en el N, corri\u00f3 los israelitas hacia el SE m\u00e1s all\u00e1 de los lugares en el uadi Tumilat (Pit\u00f3n en Retabeh, Sucot en Tell el-Maskhutah) y luego nuevamente, en forma brusca hacia el N (cf. \u201cque den la vuelta\u201d, Ex. 14.2) por los lagos Amargos hasta la regi\u00f3n de un Baal-zef\u00f3n ubicado en la Tafnes posterior (Defneh); as\u00ed Migdol resulta ser Tell el-Her pr\u00e1cticamente al S de Pelusio, con el mar de las Ca\u00f1as (<\/span>yam-s\u00fbf<\/span>) m\u00e1s o menos en esta zona. Habiendo de esta manera abandonado Egipto propiamente dicho, los israelitas seguramente huyeron hacia el SE en direcci\u00f3n de la pen\u00ednsula de Sina\u00ed, y en consecuencia la ruta de Albright llega a ser al final una ruta \u201cdel sur\u201d (e. d. no lleva a los israelitas por el camino prohibido de la filisteos). Las reservas de Noth (<\/etiqueta><\/span>Festschrift Otto Eissfeldt<\/span>, 1947, pp. 181\u2013190) se basan principalmente en consideraciones cr\u00edtico-literarias de dudosa pertinencia. Es evidente que la ruta del \u00e9xodo es todav\u00eda un tema de acalorada discusi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> G. E. Wright, \u00b0AHWB<\/i><\/etiqueta>; id., <\/etiqueta>Arqueolog\u00eda b\u00edblica<\/i>, 1975; G. Cornfeld, Arqueolog\u00eda de la Biblia<\/i>, 1976; J. Bright, La historia de Israel<\/i>, 1966, pp. 128\u2013130; S. Herrmann, Historia de Israel<\/i>, 1979, pp. 80\u201395.<\/span><\/p>\n

N. Aim\u00e9-Giron, <\/span>Annales du Service des Antiquit\u00e9s de l\u2019Egypte<\/span> 40, 1940\u20131, pp. 433\u2013460; Bourdon, RB<\/i><\/etiqueta> 41, 1932, pp. 370\u2013382, 538\u2013549; H. Cazelles, RB<\/i> 62, 1955, pp. 321\u2013364; O. Eissfeldt, <\/span>Baal-Zaphon, Zeus Casios und der Durchzug der Israeliten durch das Meer<\/span>, 1932; Lepsius, <\/span>Zeitschrift f\u00fcr Aegyptische Sprache<\/span> 21, 1883, pp. 41\u201353; Mallon, \u201cLes H\u00e9breux en \u00c9gypte, <\/span>Orientalia<\/span> 3, 1921; Montet, <\/span>G\u00e9ographie de l\u2019\u00c9gypte Ancienne<\/span>, 1, 1957, pp. 218\u2013219, y <\/span>L\u2019\u00c9gypte et la Bible<\/span>, 1959, pp. 59\u201363; E. Uphill, Pithom and Raamses<\/i>, JNES<\/i><\/etiqueta> 27, 1968, pp. 291\u2013316, y 28, 1969, pp. 15\u201339.<\/span><\/p>\n

V\u00e9ase tamb. H. H. Rowley, <\/etiqueta>From Joseph to Joshaa<\/i>, 1950, respecto a bibliograf\u00eda anterior, y C. de Wit, The Date and Route of the Exodus<\/i>, 1960, para detalles del aspecto egipcio. M. Bietak, <\/span>Tell El-Dub˒a II<\/span>, Viena, 1975, es de mucho valor para la topograf\u00eda y caracter\u00edsticas del delta oriental.<\/span><\/p>\n

<\/span>C.D.W.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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