{"id":22237,"date":"2016-02-05T15:16:00","date_gmt":"2016-02-05T20:16:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/carcel-prision\/"},"modified":"2016-02-05T15:16:00","modified_gmt":"2016-02-05T20:16:00","slug":"carcel-prision","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/carcel-prision\/","title":{"rendered":"CARCEL, PRISION"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/p>\n

I. En el Antiguo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n

La primera menci\u00f3n de la palabra en las Escrituras se halla en relaci\u00f3n con el caso de *Jos\u00e9 en Egipto (Gn. 39:20\u201323). El texto heb. emplea un t\u00e9rmino especial, <\/span>b\u00eaṯ-sōhar<\/span>, <\/span>sōhar<\/span> suele compararse con otras voces sem. que significan \u2018redondo\u2019 o \u2018cercado\u2019, de donde se deduce que la c\u00e1rcel de Jos\u00e9 era una fortaleza, o que se hallaba dentro de una fortaleza. La comparaci\u00f3n del heb. <\/span>sōhar<\/span> con el t\u00e9rmino egp. <\/etiqueta><\/span>\u00c1˒rw<\/span>, \u201cSile\u201d (mod. Qantara), carece de fundamento, ya que esta pal<\/etiqueta>abra es realmente <\/span>\u00c1l<\/span> (J. Vergote, Joseph en Egypte<\/i>, 1959, pp. 25\u201328). Existe, sin embargo, una voz egp., <\/span>ṯ˒rt<\/span>, que se encuentra ya ca. 1900 a.C., como tambi\u00e9n m\u00e1s tard\u00edamente, con el significado de \u2018edificio cercado\u2019, \u2018dep\u00f3sito\u2019, \u2018camarote (de barco)\u2019, y es concebible, aunque remotamente, que este t\u00e9rmino tenga relaci\u00f3n con <\/span>sōhar<\/span>. Las c\u00e1rceles de Egipto serv\u00edan como campos de concentraci\u00f3n para trabajos forzados, como celdas, y como lugares de detenci\u00f3n en el caso de personas como Jos\u00e9 que esperaban la vista de su causa. El copero y el panadero se hallaban en <\/span>mi\u0161mār<\/span>, o sea, detenci\u00f3n, virtualmente arresto domiciliario, en la c\u00e1rcel de Jos\u00e9 (Gn. 40.2\u20133) hasta que se dictara sentencia en su caso. Igual pas\u00f3 con los hermanos de Jos\u00e9 cuando fueron detenidos por tres d\u00edas (Gn. 42.17, 19). Despu\u00e9s de ser apresado por los filisteos, Sans\u00f3n fue guardado en \u201cla casa de los prisioneros\u201d (Jue. 16.21, 25; lit. \u2018los ligados\u2019); h\u00e1llase un t\u00e9rmino muy parecido en Ec. 4.14.<\/span><\/p>\n

En Jud\u00e1 los cuartos de la guardia de los palacios sirvieron de c\u00e1rcel temporaria para Jerem\u00edas (Jer. 32.2, 8, 12; 33.1; 37.21; 38.28; cf. tamb. Neh. 3.25; 12.39). Tanto en los palacios como en las residencias privadas, las cisternas pod\u00edan servir de calabozos, lo cual con frecuencia resultaba muy desagrada<\/etiqueta>ble (Jer. 37.16, 20; 38.6, 13); eran oscuras (Is. 42.7), y constitu\u00edan as\u00ed s\u00edmbolo de las tinieblas de las cuales los siervos del Se\u00f1or deb\u00edan librar a su pueblo (Hch. 26.15\u201318; Lc. 1.79). Jerem\u00edas no es el \u00fanico profeta que fue encarcelado a causa de su fidelidad al declarar el mensaje de Dios, por cuanto Asa de Jud\u00e1 meti\u00f3 a Hanani en la c\u00e1rcel (2 Cr. 16.10), y Acab hizo encarcelar a Mica\u00edas, limitando su raci\u00f3n a pan y agua (1 R. 22.27; 2 Cr. 18.26). A veces los reyes derrotados eran encarcelados por sus vencedores, como en el caso de Oseas de Israel por los asirios (2 R. 17.4), y Joaqu\u00edn de Jud\u00e1 por Nabucodonosor (cf. Jer. 24.1, 5; D. J. Wiseman, Chronicles of Chaldaean Kings<\/i>, pp. 33\u201335, 73), adem\u00e1s de Sedequ\u00edas de Jud\u00e1 (Jer. 52.11). En Babilonia, Joaqu\u00edn no era m\u00e1s que uno de los muchos nobles cautivos (am\u00e9n de los artesanos) que se hallaban detenidos con arresto domiciliario, en el palacio real y sus alrededores. Se han encontrado tablillas de racionamiento extendidas a favor de Joaqu\u00edn y de sus cinco hijos, adem\u00e1s de las que correspond\u00edan a muchos otros presos extranjeros en Babilonia (ANET<\/i><\/etiqueta>, 308b; DOTT<\/i><\/etiqueta>, pp. 84\u201386; E. F. Weidner, <\/span>M\u00e9langes R. Dussaud<\/span>, 2, 1939, pp. 923\u2013935; Albright, BA<\/i><\/etiqueta> 5, 1942, pp. 49\u201355). Posteriormente Evil-merodac le concedi\u00f3 una medida mayor de libertad (2 R. 25.27, 29; Jer. 52; 31, 33). Ezequiel (19.9) describe el traslado de Joaqu\u00edn a Babilonia en una jaula; P. Montet, en <\/span>L\u2019\u00c9gypte et la Bible<\/span>, 1959, pp. 73, fig(s). 12, nos ofrece una ilustraci\u00f3n egp. muy anterior, de un pr\u00edncipe semit<\/etiqueta>a enjaulado.<\/span><\/p>\n

<\/span>K.A.K.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

II. En el Nuevo Testamento<\/span><\/b><\/p>\n

Hay cuatro vocablos griegos que se traducen normalmente \u201cc\u00e1rcel\u201d en <\/span>\u00b0vrv2<\/span>. Juan el Bautista fue encarcelado en un <\/span>desmōtērion<\/span>, \u2018lugar de prisiones\u2019. Se trataba de la fortaleza de Herodes en Maqueronte (Perea), al E del mar Muerto (Jos., <\/etiqueta>Ant. 18. 119), donde los arque\u00f3logos han descubierto dos calabozos, uno de los cuales a\u00fan muestra los vestigios de los grillos. <\/etiqueta><\/span>fylakē<\/span>, \u2018lugar de vigilancia\u2019, es el t\u00e9rmino que m\u00e1s general y frecuentemente se emplea. Sugiere la idea de un lugar donde se mantiene una vigilancia estrecha de los prisioneros. Los jefes de los sacerdotes encarcelaron a los ap\u00f3stoles (Hch. 5.19) en lo que tambi\u00e9n se llama un <\/span>tērēsis dēmosia<\/span>, \u2018lugar p\u00fablico de vigilancia\u2019 (cf. Hch. 4.3).<\/span><\/p>\n

Cuando Herodes encerr\u00f3 a Pedro en la c\u00e1rcel, probablemente la fortaleza Antonia, donde fue puesto Pablo tambi\u00e9n m\u00e1s tarde (Hch. 21.34; 23.30), aqu\u00ed denominada <\/span>oikēma<\/span>, \u2018casa\u2019, el ap\u00f3stol fue custodiado continuamente por cuatro soldados, dos unidos a \u00e9l por medio de cadenas, mientras dos vigilaban fuera de la puerta (Hch. 12.3\u20136). Parece ser que hab\u00eda otro guardia m\u00e1s all\u00e1, y luego la puerta de hierro exterior (Hch. 12.10). En Filipos Pablo fue entregado a la custodia del guardi\u00e1n de la c\u00e1rcel municipal, en la que hab\u00eda un calabozo interior (quiz\u00e1 subterr\u00e1neo), que ten\u00eda cepos (Hch. 16.24). Los cepos eran tablas en las cuales se practicaban varios agujeros que hac\u00edan que las piernas de los presos quedasen muy separadas, combinando as\u00ed la crueldad con una mayor seguridad. En Cesarea Pablo fue guardado en la fortaleza de Herodes (Hch. 23.35), pero llegando a Roma se le permiti\u00f3 vivir en su propio alojamiento, aunque siempre encadenado a un soldado (Hch. 28.16, 30).<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento<\/i>, 1985, pp. 205ss; C. Wau, \u201cC\u00e1rcel\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). II, cols. 135\u2013136; S. de Ausejo, <\/span>\u00b0db<\/span><\/i>, cols. 279\u2013280.<\/span><\/p>\n

<\/span>D.H.W.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I. En el Antiguo Testamento La primera menci\u00f3n de la palabra en las Escrituras se halla en relaci\u00f3n con el caso de *Jos\u00e9 en Egipto (Gn. 39:20\u201323). El texto heb. emplea un t\u00e9rmino especial, b\u00eaṯ-sōhar, sōhar suele compararse con otras voces sem. que significan \u2018redondo\u2019 o \u2018cercado\u2019, de donde se deduce que la c\u00e1rcel de … Continuar leyendo \u00abCARCEL, PRISION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}