{"id":22249,"date":"2016-02-05T15:16:26","date_gmt":"2016-02-05T20:16:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/consagracion-a-la-destruccion\/"},"modified":"2016-02-05T15:16:26","modified_gmt":"2016-02-05T20:16:26","slug":"consagracion-a-la-destruccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/consagracion-a-la-destruccion\/","title":{"rendered":"CONSAGRACION A LA DESTRUCCION"},"content":{"rendered":"<p><p style='text-align:justify;'><span ><\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;line-height: normal'><span lang=ES style=''>La \u201cconsagraci\u00f3n\u201d veterotestamentaria (heb. <\/span><span style=' '>&#7717;erem<\/span><span lang=ES style=''>) denota en la pr\u00e1ctica \u201cexterminar, consagrar a Dios, excluir\u201d. Por lo tanto deb\u00edan destruirse los pueblos, como los *cananeos (Ex. 23.31; 34.13; Dt. 7.2; 20.10\u201317), o lugares (Jeric\u00f3, Jos. 6.17\u201321; cf. Dt. 2.34s; Jos. 11.14), dedicados a la idolatr\u00eda. La pr\u00e1ctica alcanz\u00f3 tambi\u00e9n a una familia israelita (Ac\u00e1n, Jos. 7.24\u201326; cf.. Dt. 20.10ss), e Israel fue amenazada con la misma suerte por su idolatr\u00eda (Dt. 8.19; Jos. 23.15). La exigencia incluye un aspecto de tab\u00fa que prohib\u00eda el contacto con la abominaci\u00f3n (Dt. 7.26), o la cosa sagrada (Lv. 27.28). En Israel era una cuesti\u00f3n primariamente religiosa, relativa a objetos dedicados al Se\u00f1or y a su servicio (Nm. 18.14).<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=''>Por fuentes extrab\u00edblicas procedentes de *Mari, y por la piedra *moabita, se conocen similares imposiciones de prohibici\u00f3n sobre botines de guerra que deb\u00edan dedicarse a la deidad. Parece que esta pr\u00e1ctica fue descuidada despu\u00e9s de la monarqu\u00eda, aunque los profetas exig\u00edan su cumplimiento (1 S. 15.9; 1 R. 20.31, 42; Mi. 4.13; Is. 34.5). En Esd. 2.62; 10.8 y otros pasajes de <\/span><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green;text-transform:uppercase'>\u00b0vrv2<\/span><span lang=ES style=''> la idea es la de excomuni\u00f3n o expulsi\u00f3n. As\u00ed, los cristianos eran expulsados de las sinagogas (Jn. 9.22; 12.42; 16.2; cf. Hch. 28.16\u201322). Los casos que presenta el NT refuerzan la idea de que tal expulsi\u00f3n, o exclusi\u00f3n, se hac\u00eda tambi\u00e9n para el beneficio \u00faltimo de la persona excluida (1 Co. 5.1\u20135). (V\u00e9ase * <span style='text-transform:uppercase'>Anatema<\/span> )<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal style='margin-bottom:0cm;margin-bottom:.0001pt;text-indent: 18.0pt;line-height:normal'><span lang=ES style=';text-transform:uppercase'>Bibliograf\u00eda.<\/span><span lang=ES style=''> A Malamat, \u201cThe Ban in Mari and the Bible\u201d, <i>Biblical Essays<\/i> (Sud Africa), 1966, pp. 40\u201349.<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;' class=MsoNormal align=right style='text-align:right;line-height:normal'><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><etiqueta id=\"#_ftn780\" name=\"_ftnref780\" title=\"\"><span lang=ES style='font-size:10.0pt; ;color:green'>D.J.W.<\/span><\/etiqueta><span lang=ES style='font-family:\"Tahoma\",sans-serif'>&#65279;<\/span><\/p>\n<p style='text-align:justify;'>Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La \u201cconsagraci\u00f3n\u201d veterotestamentaria (heb. &#7717;erem) denota en la pr\u00e1ctica \u201cexterminar, consagrar a Dios, excluir\u201d. Por lo tanto deb\u00edan destruirse los pueblos, como los *cananeos (Ex. 23.31; 34.13; Dt. 7.2; 20.10\u201317), o lugares (Jeric\u00f3, Jos. 6.17\u201321; cf. Dt. 2.34s; Jos. 11.14), dedicados a la idolatr\u00eda. 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