En Lv. 23.16 la LXX<\/span> lee <\/span>pentēkonta hēmeras<\/span> para el heb. <\/span>ḥa<\/sup>mi\u0161\u0161ı̂m y\u00f4m<\/span>, \u2018cincuenta d\u00edas\u2019, con referencia al n\u00famero de d\u00edas desde la ofrenda de la gavilla de cebada al comienzo de la pascua. En el quincuag\u00e9simo d\u00eda se celebraba la fiesta de Pentecost\u00e9s. Como el tiempo que pasaba era de siete semanas, se la llamaba <\/span>ḥaḡ \u0161āḇu˓\u00f4ṯ<\/span>, \u2018fiesta de las semanas\u2019 (Ex. 34.22; Dt. 16.10). Se\u00f1ala la culminaci\u00f3n de la cosecha de la cebada, que comenzaba cuando se aplicaba la hoz al cereal por primera vez (Dt. 16.9), y cuando la gavilla era mecida \u201cel d\u00eda siguiente del d\u00eda de reposo\u201d (Lv. 23.11). Tambi\u00e9n se la llama <\/span>ḥaḡ haqqāṣı̂r<\/span>, \u2018fiesta de la siega\u2019, y <\/span>y\u00f4m habbikk\u00fbrı̂m<\/span>, \u2018d\u00eda de las primicias\u2019 (Ex. 23.16; Nm. 28.26). La fiesta no est\u00e1 limitada a la \u00e9poca del Pentateuco, sino que su cumplimiento se menciona en los d\u00edas de Salom\u00f3n (2 Cr. 8.13), como la segunda de las tres fiestas anuales (cf. Dt. 16.16).<\/span><\/p>\n La fiesta se proclamaba como una \u201csanta convocaci\u00f3n\u201d, d\u00eda en que no hab\u00eda de cumplirse ning\u00fan trabajo servil, y en que todo var\u00f3n de los israelitas deb\u00eda presentarse en el santuario (Lv. 23.21). De las casas se llevaban dos panes cocidos, de harina fina y nueva, con levadura, que eran mecidos por el sacerdote ante el Se\u00f1or, juntamente con los sacrificios de animales como ofrenda de expiaci\u00f3n y de paz (Lv. 23.17\u201320). Como d\u00eda de gozo (Dt. 16.16) resulta evidente que en \u00e9l el israelita devoto expresaba gratitud por las bendiciones de la cosecha de granos, y experimentaba en su coraz\u00f3n el temor del Se\u00f1or (Jer. 5.24). Pero se trataba de las acciones de gracias y el temor de un pueblo redimido, porque al servicio no le faltaban las ofrendas por el pecado y por la paz, y constitu\u00eda, m\u00e1s aun, recordaci\u00f3n de la liberaci\u00f3n de Egipto (Dt. 16.12) como pueblo del pacto (Lv. 23.22). La base de aceptaci\u00f3n de la ofrenda presupone la remoci\u00f3n del pecado y la reconciliaci\u00f3n con Dios.<\/span><\/p>\n En el per\u00edodo intertestamentario y despu\u00e9s, Pentecost\u00e9s se consideraba como aniversario de la entrega de la ley en el Sina\u00ed (Jubileos 1.1 con 6.17; En el NT hay tres referencias a Pentecost\u00e9s: (1) Hch. 2.1 (gr. <\/span>tēn hēmeran tēs pentēkostēs<\/span>). En dicho d\u00eda, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de Cristo (ca. 30. d.C.), los disc\u00edpulos estaban reunidos en una casa en Jerusal\u00e9n y recibieron se\u00f1ales del cielo. El Esp\u00edritu Santo descendi\u00f3 sobre ellos, y una nueva vida, de poder y bendici\u00f3n, comenz\u00f3 a evidenciarse, lo que Pedro explic\u00f3 como cumplimiento de la profec\u00eda de Joel. (2) Hch. 20.16. Pablo estaba decidido a no dedicar tiempo al Asia, y se apresur\u00f3 a fin de estar en Jerusal\u00e9n para el d\u00eda de Pentecost\u00e9s (57 d.C.). (3) 1 Co. 16.8. Pablo se propuso permanecer en \u00c9feso hasta Pentecost\u00e9s (54 o 55 d.C.), porque se le hab\u00eda abierto puerta fruct\u00edfera para su ministerio.<\/span><\/p>\n Bibliograf\u00eda.<\/span> J. Jeremias, Jerusal\u00e9n en tiempos de Jes\u00fas<\/i>, 1977; R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento<\/i>, 1985; M. de Tuya, J. Salguero, Introducci\u00f3n a la Biblia<\/i>, 1967, t(t). II, pp. 523ss; F. Fern\u00e1ndez, \u201cPentecost\u00e9s\u201d, Misn\u00e1, <\/span>Menaḥoṯ<\/span> 10.3; Tosefta, <\/span>Menaḥoṯ<\/span> 10. 23, 528; TB, <\/span>Menaḥoṯ<\/span> 65a; L. Finkelstein, The Pharisees<\/i>, 1946, pp. 115ss.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Lv. 23.16 la LXX lee pentēkonta hēmeras para el heb. ḥami\u0161\u0161ı̂m y\u00f4m, \u2018cincuenta d\u00edas\u2019, con referencia al n\u00famero de d\u00edas desde la ofrenda de la gavilla de cebada al comienzo de la pascua. En el quincuag\u00e9simo d\u00eda se celebraba la fiesta de Pentecost\u00e9s. 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