{"id":22381,"date":"2016-02-05T15:21:07","date_gmt":"2016-02-05T20:21:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/salario-jornal\/"},"modified":"2016-02-05T15:21:07","modified_gmt":"2016-02-05T20:21:07","slug":"salario-jornal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/salario-jornal\/","title":{"rendered":"SALARIO, JORNAL"},"content":{"rendered":"

B\u00e1sicamente se trata del pago por servicios prestados. La frecuencia del t\u00e9rmino en la Biblia ha quedado algo oscurecida porque los t\u00e9rminos heb. y gr. se traducen a veces como \u201crecompensa\u201d, \u201cpaga\u201d o \u201cpago\u201d.<\/etiqueta><\/span><\/p>\n

En la sociedad veterotestamentaria el jornalero no era com\u00fan. La familia trabajaba la granja. El grupo familiar inclu\u00eda a los esclavos y parientes cuyo salario se calculaba con especie, p. ej. el de Jacob cuando trabajaba para Lab\u00e1n. Pero el levita recib\u00eda dinero adem\u00e1s de manutenci\u00f3n por sus servicios como sacerdote de la familia (Jue. 17.10). Y cuando Sa\u00fal consult\u00f3 a <\/etiqueta>Samuel, el vidente, primero pens\u00f3 pagar los honorarios en especie, pero finalmente resolvi\u00f3 hacerlo con dinero (1 S. 9.7\u20138).<\/span><\/p>\n

En las comunidades primitivas el empleador ejerc\u00eda gran poder en la fijaci\u00f3n del salario, y Jacob pudo quejarse de que Lab\u00e1n le cambi\u00f3 el salario diez veces (Gn. 31.41). Pero el AT ten\u00eda legislaci\u00f3n para proteger al asalariado. Los empleadores inescrupulosos no deb\u00edan aprovecharse de su debilidad econ\u00f3mica. Se le deb\u00eda dar un salario justo, y se le deb\u00eda pagar puntualmente cada d\u00eda (D<\/etiqueta>t. 24.14\u201315).<\/span><\/p>\n

En el NT encontrarnos hombres que trabajaban por el salario, tanto en la realidad (Mr. 1.20), como en par\u00e1bola (Mt. 20.1\u20132; Lc. 15.17, 19; Jn. 10.13, etc.). El principio se establece en la m\u00e1xima que dice que \u201cel obrero merece su salario\u201d (Lc<\/etiqueta>. 10.7, <\/span>\u00b0nbe<\/span><\/etiqueta>). Pablo se vale de esto para dejar en descubierto la verdad medular del evangelio. \u201cAl que obra (\u201ctrabaja\u201d, <\/span>\u00b0vm<\/span> )\u201d, dice, \u201cno se le cuenta el salario (gr. <\/span>misthos<\/span>) como gracia, sino como deuda\u201d (Ro. 4.4). Luego prosigue se\u00f1alando que los hombres se salvan, no trabajando por un salario celestial sino creyendo \u201cen aquel que justifica al imp\u00edo\u201d (Ro. 4.5). Por contraste los perdidos reciben un salario exacto si bien sombr\u00edo, por cuanto \u201cla paga del pecado es muerte\u201d (Ro. 6.23; cf. 2 P. 2.13, 15).<\/span><\/p>\n

Hay un sentido en el que los predicadores del evangelio reciben salario de aquellos a quienes les predican (<\/span>misthos<\/span> se usa en conexi\u00f3n con esto en Lc. 10.7; 2 Co. 11.8; 1 Ti. 5.18). El mismo Se\u00f1or impuso el principio de que \u201ca los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio\u201d 1 Co. 9.14; cf. D. L. Dungan, The Sayings of Jesus in the Churches of Paul<\/i>, 1971, pp. 3\u201380). Esto no debe entenderse mal, sin embargo, porque tanto en el AT como en el NT los que ense\u00f1an por amor al dinero son reprendidos (Mi. 3.11; Tit. 1.7; 1 P. 5.2).<\/span><\/p>\n

Hay muchos pasajes que hablan de que Dios premia con salario o recompensa al que obra con justicia (p. ej. Lc. 6.23, 35; 1 Co. 3.14; 2 Jn. 8). La met\u00e1fora es sorprendente, pero la Escritura deja bien en claro que no debemos pensar que las recompensas que Dios pueda darnos sean merecidas en ning\u00fan sentido estricto. Son actos de gracia de un Dios caritativo que se deleita en darle a su pueblo todas las cosas para que las disfrute ricamente. El conocimiento de estas recompensas gratuitas nos es dado a fin de fortalecer nuestra perseverancia en la senda de la justicia.<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> J. Jeremias, Jerusal\u00e9n en tiempos de Jes\u00fas<\/i>, 1977, pp. 130\u2013131.<\/span><\/p>\n

<\/span>D.<\/span><\/etiqueta>B.K.<\/span><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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