{"id":22432,"date":"2016-02-05T15:23:18","date_gmt":"2016-02-05T20:23:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/vestido-ropa\/"},"modified":"2016-02-05T15:23:18","modified_gmt":"2016-02-05T20:23:18","slug":"vestido-ropa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/vestido-ropa\/","title":{"rendered":"VESTIDO, ROPA"},"content":{"rendered":"

El AT no ofrece una descripci\u00f3n detallada de los diferentes tipos de vestimenta que se usaban en Palestina. No obstante, los monumentos hititas, babil\u00f3nicos y egipcios nos permiten obtener una idea bastante clara de la vestimenta en general. En la tumba de Khnumhotep en Beni-has\u00e1n (Egipto) encontramos una procesi\u00f3n de asi\u00e1ticos que llega a Egipto con pintura para los ojos (ANEP<\/i><\/etiqueta>, fig(s). 3). Todos visten ropas de colores vivos, y esto nos da una idea acerca de c\u00f3mo se vest\u00edan Abraham y otros n\u00f3mades en la \u00e9p<\/etiqueta>oca de la 12\u00aa dinast\u00eda egipcia.<\/span><\/p>\n

Seg\u00fan Gn. 3.7, 21 el origen de la vestimenta est\u00e1 asociado con el sentido de verg\u00fcenza. Es vergonzoso estar desnudo (Gn. 9.22\u201323) y esta es precisamente la suerte de los prisioneros y los fugitivos (Is. 20.4; Am. 2.16; Mr. 14.52). Los ni\u00f1os, sin embargo, sol\u00edan andar desnudos hasta la pubertad.<\/span><\/p>\n

La vestimenta m\u00e1s importante parece haber sido un tipo de taparrabo o prenda ajustada a la cintura, una camisa o t\u00fanica larga o corta, una prenda superior y una capa, y naturalmente el cintur\u00f3n, la prenda para la cabeza, el velo, y las sandalias.<\/span><\/p>\n

a. Vestimenta masculina<\/span><\/i><\/p>\n

Encontramos pocas menciones de taparrabos o prendas ajustadas a la cintura (<\/span>˒ēz\u00f4r<\/span>) que llegasen desde la cintura hasta la rodilla. Era una prenda com\u00fan durante la edad del bronce II y III, pero desaparece como vestimenta civil durante el bronce III, aunque se mantiene como vestimenta militar (Ez. 23.15; Is. 5.27). Casi tan primitiva era la piel de animales y la capa o manto vellosos (Zac. 13.4; 2 R. 1.8; Mt. 3.4), que solamente llevaban los profetas y la gente pobre (Ecl. 40.4) o cuando se hac\u00eda penitencia. Solamente a los sacerdotes se les requer\u00eda que se cubrieran las caderas y los muslos (Ex. 28.42; 39.28). Aparte de esto, estos calzones eran desconocidos en el AT y en el Cercano Oriente de la antig\u00fcedad, excepto entre los persas, que conoc\u00edan el <\/span>\u0161alw\u00e2r<\/span>, probablemente el <\/span>sarb\u00e2l<\/span> de Dn. 3.21, 27.<\/span><\/p>\n

La camisa com\u00fan, que predomina en el bronce III y constituye la vestimenta normal en la edad de hierro, se menciona en la Biblia como <\/span>kuttōnet<\/span> (gr. <\/span>jit\u00f4n<\/span>), que parece haber sido de lino o lana. Se lleva sobre la piel y llega hasta las rodillas o los tobillos, con o sin mangas, cortas o largas (v\u00e9ase Benzinger, Hebr<\/i>. Arch<\/i>., fig(s). 59\u201360; Marston, The Bible Comes Alive<\/i>, ilus. 15, abajo). Cuando se trabajaba o corr\u00eda se pod\u00eda levantar la camisa (Ex. 12.11; 2 R. 4.29). La Biblia tambi\u00e9n menciona una <\/span>kuttōneṯ passı̂m<\/span>, que era un tipo especial de t\u00fanica (Gn. 37.3, 23, 32), que tambi\u00e9n vest\u00edan los pr\u00edncipes (2 S. 13.18\u201319). Se trataba posiblemente de una t\u00fanica muy coloreada, un tipo de camisa a cuadros enrollada alrededor del cuerpo, como puede verse en los embajadores sirios ante Tutankam\u00f3n (ANEP<\/i>, fig(s). 52). Es posible que la camisa, que presumiblemente se llevaba debajo de la pieza anterior, fuese el <\/span>sāḏin<\/span> (Jue. 14.12; Pr. 31.24; Is. 3.23; LXX<\/span> <\/span>sindōn<\/span>), pero podr\u00eda incluirse en esta clase de ropa el <\/span>me<\/sup>˓ı̂l<\/span>, que se rasgaba en se\u00f1al de duelo (Esd. 9.3; Job 1.20; 2.12), y que vest\u00edan los hombres de importancia, p. ej. Jonat\u00e1n (1 S. 18.4), Samuel (1 S. 2.19; 15.27; 28.14), Sa\u00fal (1 S. 24.4, 11), Job y sus amigos (Job 1.20; 2.12), y Esdras (Esd. 9.3).<\/span><\/p>\n

El manto com\u00fan generalmente se conoce como <\/span>śiml\u00e2<\/span>. Puede identificarse con la <\/span>˓ab\u00e2ye<\/span> de los modernos <\/span>fellahin<\/span> (Benzinger, Hebr<\/i>. Arch<\/i>., fig(s). 73). Se trata de un trozo de pa\u00f1o m\u00e1s o menos cuadrado, que a veces se arroja sobre un hombro o, como en la actualidad, sobre ambos hombros. Tiene aberturas para los brazos a los lados. Esta capa, que todo el mundo ten\u00eda, no pod\u00eda prestarse debido a que se utilizaba como cobertura de noche (Ex. 22.25\u201326; Dt. 24.13). Generalmente se la quitaban para trabajar (Mt. 24.18; Mr. 10.50). Tambi\u00e9n se empleaba para acarrear toda clase de objetos (v\u00e9ase Ex. 12.34; Jue. 8.25; 2 R. 4.39; Hag. 2.12).<\/span><\/p>\n

Exist\u00eda otra capa denominada <\/span>˒addereṯ<\/span>, que no resulta f\u00e1cil describir. A veces se hac\u00eda de telas finas (Jos. 7.21, 24) y la vest\u00eda el rey (Jon. 3.6) y los profetas (1 R. 19.13, 19; 2 R. 2.13\u201314); en este caso posiblemente se hac\u00eda con pieles de animales. No era de uso general, y la palabra no aparece en el heb. tard\u00edo.<\/span><\/p>\n

Para cubrirse la cabeza los israelitas probablemente llevaban un cuadrado de tela plegado como velo a fin de protegerse contra el sol, o envuelto alrededor de la cabeza como turbante. En <\/span>\u00b0vrv2<\/span> se traduce <\/span>miḡbā˓\u00f4ṯ<\/span> como \u201ctiaras\u201d (Ex. 28.40; Lv. 8.13) y <\/span>pe<\/sup>˒ēr<\/span> como \u201ccofia\u201d (Is. 3.20) y \u201cturbantes de lino\u2019 (Ez. 44.18). En \u00e9pocas posteriores los hombres y las mujeres notables vest\u00edan el <\/span>ṣānı̂f<\/span> (Is. 3.23; 62.3), que era un trozo de pa\u00f1o enrollado alrededor de la cabeza.<\/span><\/p>\n

Los pobres generalmente iban descalzos, pero se conoc\u00edan las sandalias (Dt. 25.10; Am. 2.6; 8.6). Las suelas (<\/span>ne<\/sup>˓ālı̂m<\/span>) eran de cuero o madera y se ataban con correas (<\/span>śe<\/sup>r\u00f4ḵ<\/span>) (Gn. 14.23; Is. 5.27; Mr. 1.7; Lc. 3.16). No se usaban dentro de la casa.<\/span><\/p>\n

b. Vestimenta femenina<\/span><\/i><\/p>\n

La vestimenta femenina era muy similar a la masculina. Pero la diferencia debe de haber sido bastante evidente, debido a que estaba prohibido a los hombres llevar ropas de mujer y viceversa (Dt. 22.5). La diferencia debe buscarse en un material de mejor calidad y m\u00e1s colorido, y en el uso de un velo y un tipo de prenda para cubrir la cabeza (<\/span>miṭpaḥaṯ<\/span>: Is. 3.22, <\/span>\u00b0vrv2<\/span> \u201cvelos\u201d; <\/span>\u00b0vm<\/span> \u201cchales\u201d; se traduce \u201cmanto\u201d en Rt. 3.15), que pod\u00eda usarse para llevar cargas (Benzinger, Hebr. Arch., fig(s). 59; Marston, loc. Cit.). La vestimenta m\u00e1s com\u00fan de las mujeres israelitas eran la <\/etiqueta><\/span>kuttōneṯ<\/span> y la <\/span>śiml\u00e2<\/span>. La fina prenda interior <\/span>saḏı̂n<\/span> tambi\u00e9n la llevaban las mujeres (Pr. 31.24; Is. 3.23). Para las fiestas las mujeres vest\u00edan ropas m\u00e1s costosas (1 Ti. 2.9). No se llevaban prendas de cadera o muslo. Las damas de rango ten\u00edan una larga cola o velo (Is. 47.2; Nah. 3.5), Los art\u00edculos mencionados en el cat\u00e1logo de Is. 3.18ss no pueden identificarse m\u00e1s detalladamente en la actualidad.<\/span><\/p>\n

c. Vestimenta para ocasiones especiales<\/span><\/i><\/p>\n

Difer\u00eda de las ropas comunes solamente en que el material era m\u00e1s costoso (Gn. 27.15; Mt. 22.11\u201312; Lc. 15.22). El color preferido era el blanco (Ec. 9.8; Mr. 9.3; Ap. 3.4). Los tejidos de biso, escarlata y p\u00farpura eran muy apreciados (Pr. 31.22; Ecl. 6.30; Jer. 4.30). A las mujeres les gustaba adornar sus vestidos con oro y plata (2 S. 1.24; Sal. 45.9, 14\u201315; Ez. 16.10, 13; 27.7).<\/span><\/p>\n

Las ropas para el luto y la penitencia (<\/span>śaq<\/span>) eran, posiblemente, un tipo de cilicio (tela de crin) similar al manto de los profetas. Se llevaban con un cintur\u00f3n, y a veces se pon\u00edan sobre el cuerpo desnudo (Gn. 37.34; 2 S. 3.31; 1 R. 21.27; 2 R. 6.30).<\/span><\/p>\n

d. Vestimenta sacerdotal<\/span><\/i><\/p>\n

La m\u00e1s antigua vestidura sagrada parece haber sido el <\/span>ēf\u00f4ḏ baḏ<\/span>; probablemente un simple taparrabo (2 S. 6.14, 20). Los sacerdotes de Nob eran conocidos como hombres que llevaban el \u201cefod de lino\u201d (1 S. 22.18). Samuel (1 S. 2.18) y David (2 S. 6.14) llevaban un efod de lino simple. Este efod simple ten\u00eda que distinguirse del efod del sumo sacerdote, que era de material fino (biso = <\/span>\u0161ē\u0161<\/span>) trabajado con oro, p\u00farpura, escarlata, o materiales similares. Esta parte de la vestidura llegaba desde el pecho hasta las caderas. La sujetaban dos bandas que pend\u00edan de los hombros y se ataba alrededor de la cintura (Ex. 39.1\u201326). Tambi\u00e9n se menciona el efod que se emplea para los or\u00e1culos. Este se colgaba en el templo (1 S. 21.9). Los sacerdotes comunes llevaban, durante el servicio lit\u00fargico, una prenda que cubr\u00eda los muslos y las caderas (Ex. 28.42\u201343; Lv. 16.4) y una larga t\u00fanica de lino bordada, con mangas (Ex. 28.40; 39.27), y tambi\u00e9n un cinto muy trabajado de lino trenzado y material azul, p\u00farpura y escarlata (Ex. 28.40; 39.29) (N\u00f6tscher, Bibl. Alterumskunde, 1940). Tambi\u00e9n ten\u00edan una especie de turbante llamado <\/span>miṣnefeṯ<\/span> (Ex. 28.4, 37, 39; 29.6; 39.28). Como en Egipto y Babilonia, estaba prohibido a los sacerdotes llevar vestimentas de lana (Ez. 44.17). Tampoco se les permit\u00eda calzar sandalias en el templo (Ex. 3.5; 29.20).<\/span><\/p>\n

Bibliograf\u00eda.<\/span> G. E. Wright, Arqueolog\u00eda b\u00edblica<\/i>, 1975; S. Moscati, Las antiguas civilizaciones sem\u00edticas<\/i>, 1960; G. Contenau, La vida cotidiana en Babilonia y Asiria<\/i>, 1958.<\/span><\/p>\n

En general: M. G. Houston, Ancient Egyptian and Persian Costume and Decoration<\/i>\u00b2, 1954; ANEP<\/i>, fig(s). 1\u201366 y pass.; H. F. Lutz, Textiles and Customs among the People of the Ancient Near East<\/i>, 1923. Cercano Oriente con especial referencia al AT: I. Benzinger, Hebr\u00e4ische Arch\u00e4ologie<\/i>\u00b3, 1927, pp. 72\u201389. Material egipcio en A. Erman, Life in Ancient Egypt<\/i>, 1894 (viejo pero \u00fatil), pp. 200\u2013233; BA<\/i> 24, 1961, pp. 119\u2013128 (para vestidos con borlas). Todas estas obras est\u00e1n profusamente ilustradas.<\/span><\/p>\n

<\/span>C.D.W.<\/span><\/etiqueta><\/span><\/p>\n

La palabra oscura <\/span>s\u00fbṯ<\/span>, que aparece \u00fanicamente en Gn. 49.11 se traduce de diversas maneras, p. ej. \u201cmanto\u201d (<\/span>\u00b0vrv2<\/span>), \u201cropas\u201d (<\/span>\u00b0vm<\/span>), \u201csayo\u201d (<\/span>\u00b0bj<\/span>). Otras palabras para ropa de diversos tipos son: el heb. <\/span>beḡeḏ<\/span>, \u2018manto\u2019, \u2018prenda\u2019, \u2018abrigo\u2019 (Gn. 41.42); el heb. <\/span>ke<\/sup>s\u00fbṯ<\/span>, \u2018abrigo\u2019 (Dt. 22.12, * Flecos<\/span> ); el heb. <\/span>le<\/sup>ḇ\u00fb\u0161<\/span>, \u2018ropa\u2019, \u2018vestido\u2019, \u2018vestimenta\u2019 (Sal. 22.18; 102.26); el gr. <\/span>himation<\/span>, \u2018prenda exterior\u2019 (Ap. 19.13, 16), posiblemente un pedazo grande de tela cuadrada que pod\u00eda usarse como chal o t\u00fanica (traducido as\u00ed en Mt. 5.40; \u201cvestido\u201d en Lc. 9.29); el gr. <\/span>himatismos<\/span>, \u2018vestido\u2019, \u2018atav\u00edo\u2019 (Mt. 27.35; Jn. 19.24); el gr. <\/span>peribolaion<\/span>, \u2018lo que se echa alrededor de uno\u2019 (He. 1.12).<\/span><\/p>\n

En 2 R. 10.22 hay una referencia al que ten\u00eda \u201cel cargo de las vestiduras\u201d (<\/span>meltāḥ\u00e2<\/span>, \u2018vestuario\u2019, as\u00ed <\/span>\u00b0ci<\/span><\/etiqueta>; cf. \u201cguarda de las vestiduras\u201d, 2 R. 22.14), que se ocupaba de las \u201cvestiduras\u201d (<\/span>malb\u00fb\u0161<\/span> o vestidos sagrados que usaban los sacerdotes en el templo de Baal.<\/span><\/p>\n

<\/span>J.D.D.<\/span><\/span><\/p>\n

Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n

Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El AT no ofrece una descripci\u00f3n detallada de los diferentes tipos de vestimenta que se usaban en Palestina. No obstante, los monumentos hititas, babil\u00f3nicos y egipcios nos permiten obtener una idea bastante clara de la vestimenta en general. En la tumba de Khnumhotep en Beni-has\u00e1n (Egipto) encontramos una procesi\u00f3n de asi\u00e1ticos que llega a Egipto … Continuar leyendo \u00abVESTIDO, ROPA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22432","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22432","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22432"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22432\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22432"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22432"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22432"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}