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Fraile Agustino Descalzo, predicador y autor de populares libros de devoci\u00f3n, nacido en Messkirch, Baden, en 1644; fallecido el 1 de diciembre de 1709. El octavo de nueve hijos nacidos de Mateo Megerlin, o Megerle, un acomodado siervo que ten\u00eda una taberna en Kreenheinstetten, recibi\u00f3 en el Bautismo el nombre Juan Ulrico. A la edad de seis a\u00f1os asisti\u00f3 a la escuela del pueblo en su lugar natal y, aproximadamente tres a\u00f1os despu\u00e9s, inici\u00f3 sus estudios de lat\u00edn en Messkirch. Durante los a\u00f1os 1656-59, realiz\u00f3 consecutivamente los tres cursos de ense\u00f1anza media en los jesuitas, en Ingolstadt. A la muerte de su padre, que aconteci\u00f3 aproximadamente este tiempo, el muchacho fue adoptado por su t\u00edo Abraham von Megerlin, can\u00f3nigo de Alt\u00f6tting, que lo llev\u00f3 a la escuela benedictina en Salzburgo. En el oto\u00f1o de 1662, a la edad de 18 a\u00f1os, Juan se uni\u00f3 a los agustinos descalzos en la Viena antigua, escogiendo el nombre de Abraham, indudablemente por respeto a su t\u00edo, con el a\u00f1adido de Santa Clara. Hizo el noviciado y complet\u00f3 sus estudios teol\u00f3gicos en Mariabrunn, no lejos de Viena. Tras su ordenaci\u00f3n en Viena (1666) fue enviado, despu\u00e9s de una breve preparaci\u00f3n, como predicador al santuario de Taxa, cerca de Augsburgo; pero, despu\u00e9s de aproximadamente tres a\u00f1os, fue reclamado a Viena, un centro de mayor actividad. El 28 de abril de 1677, fue nombrado predicador de la corte imperial por Leopoldo I, y mientras desempe\u00f1aba este cargo, experiment\u00f3 los horrores de la peste del a\u00f1o 1679. Despu\u00e9s de un descanso de cinco meses, como capell\u00e1n del gobernador de la Baja Austria, subi\u00f3 al p\u00falpito otra vez. En 1680 le encontramos como rector del convento de Viena, y dos a\u00f1os despu\u00e9s como capell\u00e1n en la iglesia monacal de su orden en Gratz, d\u00f3nde permaneci\u00f3 por tres a\u00f1os como predicador dominical y despu\u00e9s como prior. Estando en este puesto fue a Roma en 1687. En 1690 se le menciona de nuevo en la cr\u00f3nica local del monasterio de Viena, como predicador de la corte, y al a\u00f1o siguiente como provincial. Con este cargo emprendi\u00f3 su segundo viaje a Roma (1692), d\u00f3nde tom\u00f3 parte en el cap\u00edtulo general de su orden. A su retorno, retom\u00f3 sus deberes de costumbre, al tiempo que recibi\u00f3 el cargo de definidor. Se convirti\u00f3 eventualmente en definidor provincial. El mantenimiento de estos m\u00faltiples esfuerzos, sin embargo, hab\u00eda minado gradualmente su fortaleza, da\u00f1ada incluso m\u00e1s por a\u00f1os de padecimiento de gota y finalmente le llev\u00f3 a la muerte. Abraham ten\u00eda a su alcance una cantidad incre\u00edblemente grande de informaci\u00f3n que, con una gran inteligencia para conocer el sentir de su tiempo, hizo de \u00e9l un eficaz predicador. Su peculiar talento yac\u00eda en su facultad para presentar las verdades religiosas, incluso las m\u00e1s amargas, con el tal encanto gr\u00e1fico que cada oyente, tanto el elevado como el sencillo, encontraban placer en su discurso, aunque es cierto que sus contempor\u00e1neos se manifestaron con gran virulencia contra \u00abel buf\u00f3n, el traficante de noticias y el arlequ\u00edn del p\u00falpito\u00bb. Incluso en su papel de escritor, parece estar como en el p\u00falpito y habla a sus lectores por medio de su pluma. Sus trabajos son numerosos. Su primera ocasi\u00f3n para el trabajo literario se la proporcion\u00f3 la peste, durante la que escribi\u00f3 tres tratados; \u201cMerk, Wien\u201d , una descripci\u00f3n detallada de la destructiva muerte (Viena, 1680), muestra c\u00f3mo la muerte no respeta ni a sacerdotes, mujeres, hombres sabios, personas casadas ni a los soldados. El segundo tratado, \u201cL\u00f6sch Wien\u201d (Viena, 1680), que es menos profundo, exhorta a los sobrevivientes de la plaga a extinguir con sus buenas obras los tormentos del Purgatorio de aqu\u00e9llos que hab\u00edan sido v\u00edctimas. \u201cDie grosse Totenbruderschaft\u201d (1681) enumera a las personas prominentes que hab\u00edan muerto entre 1679-80, para ilustrar en\u00e9rgicamente, y casi groseramente, la reflexi\u00f3n \u00abque tras la muerte, el pr\u00edncipe real huele tan terriblemente como el ni\u00f1o reci\u00e9n nacido de un campesino\u00bb. Igualmente basado en la cr\u00edtica a un hecho hist\u00f3rico fue el peque\u00f1o libro titulado \u201cAuf, auf, ihr Cristhen\u201d (Viena, 1683), una conmovedora exhortaci\u00f3n a los cristianos en armas contra los turcos. Este es principalmente famoso, tanto como el serm\u00f3n original, por el Wallenstein\u2019s Lager de Schiller. Una colecci\u00f3n de sermones que realmente hab\u00eda predicado apareci\u00f3 en Salzburgo, en 1684, bajo el t\u00edtulo de \u201cReim dich, oder ich lis dich\u201d. Al a\u00f1o siguiente fue impreso en el monasterio de Taxa un peque\u00f1o libro de peregrinaci\u00f3n, titulado \u201cGaik, Gaik, Gaik a Ga einer wunderseltsamen Hennen\u201d. Este grotesco t\u00edtulo surge de la historia del origen del monasterio, seg\u00fan la cual, una imagen de la Bendita Virgen fue vista impresa en el huevo de una gallina. La obra maestra de Abraham, fruto de diez a\u00f1os de trabajo, es \u201cJudas der Erzschelm\u201d (Judas el archibrib\u00f3n, Salzburgo, 1686-95). Trata de la vida ap\u00f3crifa de Judas el traidor y est\u00e1 ali\u00f1ado con muchas reflexiones morales. Mientras trabajaba en este extenso libro, public\u00f3 un compendio de ense\u00f1anza moral cat\u00f3lica, \u201cGram\u00e1tica religiosa\u201d (Salzburgo, 1691), que constaba de cincuenta y cinco lecciones, y recog\u00eda los temas de treinta y tres sermones. Este apareci\u00f3 en una traducci\u00f3n alemana (Colonia, 1699). Los restantes trabajos famosos del predicador descalzo son, en su mayor parte, una desconcertante mezcla de versos, reflexiones, y sermones. As\u00ed: \u201cEtwas f\u00fcr alle\u201d (Algo para todos; W\u00fcrzburg, 1699); \u201cSterben und Rev\u00e9n\u201d (La muerte y la herencia; Amsterdam, 1702); \u201cNeu er\u00f6ffnete Welt-Galleria\u201d (La reci\u00e9n abierta galer\u00eda del mundo; N\u00fcrnberg, 1703); \u201cHeilsames Gemisch-Gemasch\u201d (Una saludable mezcla; W\u00fcrzburg, 1704); \u201cHuy! und Pfuy der Welt\u201d (\u00a1Ho! y Fie en el mundo; W\u00fcrzburg, 1707). Todos estos tratados muestran la influencia de \u201cNarrenschiff\u201d (Nave de locos) de Sebasti\u00e1n Brant, que aparece a\u00fan m\u00e1s clara en sus dos trabajos siguientes: \u201cCentifolium stultorum in Cuarto\u201d (Viena, 1709) y \u201cWunderw\u00fcrdiger Traum von einem grossen Narrenest\u201d (El Sue\u00f1o maravilloso de un gran nido de necios, Salzburgo, 1710; tambi\u00e9n impreso durante la vida de Abraham). Un a\u00f1o despu\u00e9s de su muerte aparecieron \u201cGeistliche Kramerladen\u201d (La Tienda del comerciante espiritual); \u201cWohl angef\u00fcllter Weinkeller (Una bodega repleta; W\u00fcrzburg); y \u201cBesonders meublirt und gezierte Toten-Kapelle\u201d (Una capilla mortuoria extra\u00f1amente amueblada y adornada; N\u00fcrnberg). Se publicaron p\u00f3stumamente cinco vol\u00famenes en cuartilla de su restante literatura: \u201cAbrahamisches Bescheidessen\u201d (Fiestas en honor de Abraham; Viena, Br, nn 1717); \u201cAbrahamische Lauberhutt\u201d (Viena y N\u00fcrnberg, 1721-23); \u201cAbrahamisches Gehab dich wohl\u201d (La despedida de Abraham; N\u00fcrnberg, 1729). Una edici\u00f3n colectiva de sus trabajos apareci\u00f3 (Passau, 1835-46) en diecinueve vol\u00famenes de octavilla. Schiller, un compatriota suabo de Abraham, nos ha transmitido este interesante juicio sobre el monje literato en una carta a G\u00f6the: \u201cEste padre Abraham es un hombre de originalidad maravillosa a quien debemos respetar y ser\u00eda interesante, aunque nada f\u00e1cil, intentar aproximarse o superarlo en su disparatado ingenio y destreza\u201d. Es m\u00e1s, Schiller fue grandemente influenciado por Abraham; tambi\u00e9n Jean Paul Richter y otras mentes inferiores. Incluso en los tiempos m\u00e1s recientes, la influencia de Abraham es principalmente notable en la literatura del p\u00falpito, aunque quedan lejos de la suya. En honor a la memoria de Abraham, la ciudad de Viena realiz\u00f3 una nueva edici\u00f3n de sus trabajos.\n<\/p>\n
VON KARAJAN, Abraham a Sancta Clara (Viena, 1867) (todav\u00eda el mejor trabajo sobre el famoso monje); SCHERER, Vortrage und Aufsatze zur Geschichte des geistlichen Lebens in Deutschland und osterreich (Berl\u00edn, 1874); ID.., MARETA, en Abraham en \u201cAllgemeine deutsche Biographie\u201d; MARETA ubre Judas Erzschelm, en Programm des Schottengymnasium (Viena, 1875); BOBERTAG, Abraham a Sancta Clara, Judas der Erzschelm, en la Literatura Nacional Alemana de KURSCHNER; BLANlKENBURG, Studien uber die Sprache Abrahams a Sancta Clara (Halle, 1897); NAGL, Die erziehische Einwirkung Abrahams a Sancta Clara auf das osterreicherische Volk en DITTES Paedagogium (1891); NAGL Y ZEIDLER, Deutsch-sterreichische Literatur Geschichte (Viena, 1899) 621-651.\n<\/p>\n
N. SCHEID\n<\/p>\n
Traducido por Quique Sancho\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Fraile Agustino Descalzo, predicador y autor de populares libros de devoci\u00f3n, nacido en Messkirch, Baden, en 1644; fallecido el 1 de diciembre de 1709. El octavo de nueve hijos nacidos de Mateo Megerlin, o Megerle, un acomodado siervo que ten\u00eda una taberna en Kreenheinstetten, recibi\u00f3 en el Bautismo el nombre Juan Ulrico. A la edad … Continuar leyendo \u00abABRAHAM DE SANTA CLARA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22518","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22518","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22518"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22518\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22518"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22518"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22518"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}