(Lat\u00edn, apsis o absis, griego j\u00f3nico, apsis, un arco).\n<\/p>\n
Terminaci\u00f3n semicircular o poligonal al coro o alas de una iglesia. A veces se le da una terminaci\u00f3n similar a los transeptos y a la nave. En arquitectura eclesi\u00e1stica el t\u00e9rmino generalmente denota esa parte de la iglesia donde se sienta el clero o donde se coloca el altar. Se llam\u00f3 as\u00ed porque usualmente ten\u00eda forma de domo o c\u00fapula, y as\u00ed fue utilizado por griegos y romanos. El t\u00e9rmino a veces se aplica a un dosel encima de un altar; a un domo; al techo arqueado de una habitaci\u00f3n; el asiento del obispo en las iglesias antiguas; a un relicario; a un nicho, de forma semicircular, cubierto con una b\u00f3veda en forma de un semi-domo o cualquier otra descripci\u00f3n de techo.\n<\/p>\n
El \u00e1bside siempre es s\u00f3lido por debajo, aunque generalmente suele estar interrumpido por ventanas arriba. El chevet (\u00e1bside lobulado) es un \u00e1bside, siempre rodeado por un enrejado abierto de columnas en la planta baja, y que se abre en una nave, que de nuevo se abre en tres o m\u00e1s capillas absidales. A veces el \u00e1bside es un semic\u00edrculo simple; de \u00e9ste sale, en algunas iglesias grandes, un semic\u00edrculo m\u00e1s peque\u00f1o, como la corona de Becket en Canterbury, y como en las iglesias de Sens, Langres y muchas otras en Europa. A veces el coro termina con tres \u00e1bsides —uno a la nave central y uno a cada ala lateral, como en Autun. A veces el dise\u00f1o es un semic\u00edrculo, cada intercolumnio tiene un \u00e1bside semicircular que sobresale, formando un grupo de \u00e1bsides, como en Beauvais, Troyes, Tours, etc. El coro de fecha posterior en Le Mans est\u00e1 rodeado por no menos de trece \u00e1bsides; el central es dos veces la profundidad de los otros y forman la Capilla de la Nuestra Se\u00f1ora. Los grandes \u00e1bsides redondos y poligonales generalmente tienen capillas radiadas en el interior, como en la Abad\u00eda de Westminster.\n<\/p>\n
El t\u00e9rmino \u00e1bside se us\u00f3 por primera vez en una bas\u00edlica romana, de la que era un rasgo caracter\u00edstico. Hab\u00eda un \u00e1bside en el templo de Marte Ultor, el cual ahora est\u00e1 completamente arruinado, pero en el tiempo de Sabaco y Paladio, parec\u00eda que hab\u00eda suficientes restos como para justificar un intento de restauraci\u00f3n. Es de dise\u00f1o casi cuadrado (112 x 120 pies). El cela aqu\u00ed es una parte mucho m\u00e1s importante lo que es usual en los templos griegos, y termina en un \u00e1bside que despu\u00e9s se volvi\u00f3 caracter\u00edstico de todos los lugares de culto. En la bas\u00edlica de Trajano en un extremo hab\u00eda un gran \u00e1bside semicircular, cuya parte de atr\u00e1s estaba levantada, a la que se llegaba por una fila semicircular de escalones. En el centro de esta plataforma se levantaba el asiento del cuestor u otro magistrado que presid\u00eda. A cada lado, sobre los escalones, estaban los lugares para los asesores u otros que participaban en las actividades que se realizaban. Delante del \u00e1bside se colocaba un altar, donde se realizaba un sacrificio, antes de comenzar alguna actividad p\u00fablica importante.\n<\/p>\n
En la bas\u00edlica, cuando se us\u00f3 como un lugar de culto cristiano, que data del siglo IV, toda la congregaci\u00f3n de los fieles se pod\u00eda reunir y participar en ceremonias y devociones. El obispo tomaba el lugar ocupado antiguamente por el pretor o cuestor; los presb\u00edteros, los lugares de los asesores. Se requiri\u00f3 muy pocos cambios para erigir un altar cristiano en el lugar frente al \u00e1bside, donde los paganos hab\u00eda vertido sus libaciones al comienzo y conclusi\u00f3n de toda actividad importante. La bas\u00edlica de los paganos se convirti\u00f3 en la ecclesia, o lugar de asamblea de la primera comunidad cristiana.\n<\/p>\n
En la iglesia de Ibrihm, en Nubia, existe la peculiaridad de un \u00e1bside interior, que lleg\u00f3 a ser generalizado en Oriente, pero menos frecuente en las iglesias occidentales, aunque lo suficiente para hacer digna de menci\u00f3n su introducci\u00f3n en este primer per\u00edodo. Otro ejemplo para hacer esta forma temprana inteligible es el de la iglesia de San Reparato, cerca de Orl\u00e9ansville en Argelia, el antiguo Castellum Tingitanum. Seg\u00fan una inscripci\u00f3n que todav\u00eda existe, fue erigida en 252; pero el segundo \u00e1bside parece haber sido a\u00f1adido cerca del a\u00f1o 403, para contener la tumba del santo. Como est\u00e1 ahora es una bas\u00edlica de doble \u00e1bside, de 80 pies de largo por 52 de ancho, dividida en cinco naves, y exhibe a escala de miniatura todas las peculiaridades de dise\u00f1o que una vez pareci\u00f3 que no se adoptar\u00edan sino siglos despu\u00e9s. En este caso ambos \u00e1bsides son interiores, para que las naves laterales sean m\u00e1s largas que la central; al parecer ninguna porci\u00f3n de ellas se separ\u00f3 para calcidica o sacrist\u00edas, como se hac\u00eda a menudo en esa \u00e9poca. En Parenzo, Istria, hay una bas\u00edlica construida en el a\u00f1o 542, con tres naves y un \u00e1bside al final de cada uno.\n<\/p>\n
La iglesia en Torcello, cerca de Venecia, presenta uno de los m\u00e1s extensos y mejor preservados ejemplos de los accesorios del \u00e1bside, y da una mejor idea de c\u00f3mo se colocaron originalmente los \u00e1bsides de las iglesias que cualquiera a ser encontrada en cualquier otra iglesia de esos tiempos o anteriores. El \u00e1bside de la capilla de San Quinide, probablemente del siglo IX o X, es la parte m\u00e1s antigua as\u00ed como la m\u00e1s singular de la iglesia, y est\u00e1 formada de un modo del cual no se conoce ning\u00fan otro ejemplo. En la parte exterior, es los dos lados de un cuadrado; internamente, un semic\u00edrculo; en cada \u00e1ngulo del exterior y en cada cara hay una pilastra que imita bastante bien el orden corintio, y en la cual se apoya un entablamento, que muy bien puede hacer que un anticuario del norte lo confunda con un templos paganos. El plano de la iglesia de Planes merece ser citado, si no por su m\u00e9rito, por lo menos por su singularidad; es un tri\u00e1ngulo con un \u00e1bside unido a cada lado, y que sostiene una parte circular que termina en un techo plano. Es curioso como un rompecabezas, pero es dudoso a qu\u00e9 utilidad sirvi\u00f3 tal rareza. La iglesia de Ste-Croix en Mont Majour de Mont Arles es una iglesia de tres \u00e1bsides, la cual alejadamente es la \u00fanica de su tipo. Construida como una capilla sepulcral, es una erecci\u00f3n singularmente l\u00fagubre, pero apropiada. En las antiguas iglesias bizantinas de R\u00e1vena, en varias iglesias del Rin, as\u00ed como Santa Sof\u00eda de Constantinopla, se retuvo el \u00e1bside en el estilo bizantino.\n<\/p>\n
El \u00e1bside se adopt\u00f3 casi universalmente en Alemania, y es muy com\u00fan en Francia e Italia. En partes diferentes de Inglaterra hay muchas iglesias con \u00e1bsides semicirculares en el extremo oriental, principalmente en el estilo normando, y algunas en las que esta forma fue alterada evidentemente en un per\u00edodo posterior. En varios casos las criptas debajo han retenido la forma cuando la superestructura ha sido alterada. El \u00e1bside es virtualmente un rasgo continental y contrasta con la terminaci\u00f3n cuadrada de la obra g\u00f3tica inglesa. El \u00e1bside semicircular tradicional, grandemente aumentado y en estilo perfeccionado, transformado a un dise\u00f1o poligonal, es la terminaci\u00f3n oriental m\u00e1s caracter\u00edstica de las iglesias m\u00e1s grandes de Francia. El \u00e1bside rom\u00e1nico bajo, cubierto con el semi-domo primitivo y rodeado con su pared simple, no present\u00f3 dificultades constructivas y no produjo efectos imponentes. Pero el elevado chevet franc\u00e9s, con su b\u00f3veda de muchas celdas, sus pisos en arcadas, sus naves circundantes, y sus capillas radiadas, impon\u00edan las facultades inventivas al m\u00e1ximo y extasiaban los ojos del espectador.\n<\/p>\n
El \u00e1bside de San Germain-des-Pr\u00e9s (segundo cuarto del siglo XII) puede considerarse razonablemente como el primer gran \u00e1bside g\u00f3tico jam\u00e1s construido. La catedral de Norwich es quiz\u00e1s el ejemplo m\u00e1s fino del \u00e1bside redondo en Inglaterra. La catedral de Durham, cuya nave y coro se terminaron casi como se ven ahora a principio del siglo XII, ten\u00eda un \u00e1bside originalmente, pero \u00e9ste fue derribado debido a un defecto en la alba\u00f1iler\u00eda y la magn\u00edfica capilla actual de los Nueve Altares la substituy\u00f3 en el siglo XIII. La forma absidal se encuentra de vez en cuando en Inglaterra, como en Lichfield y Westminster. Hay un \u00e1bside en cada brazo del transepto en las iglesias de Melbourne, Gloucester, Ramsay, Chichester, Chester, Norwich, Lindisfarne, Iglesia de Cristo en Hants, Tewkesbury, Castillo Acre, Evesham. Si el transversal era largo, a menudo habr\u00eda dos \u00e1bsides en cada brazo, como en Cluny, Canterbury, la de San Agust\u00edn y la de San Albans.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: FERGUSSON, A History of Architecture in all Countries (Londres 1893), GWILT, Encyclopedia of Architecture (Londres 1881); FLETCHER, A History of Architecture (Londres, Nueva York, 1896), WEALE, Dict. of Terms in Rudimentary Series (Londres, 1859-93); MOORE, Development and Character of Gothic Architecture (Londres, Nueva York, 1899); LONGFELLOW (ed.). A Cyclopedia of Works of Architecture in Italy, Greece and the Levant (Nueva York, 1895).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Poole, Thomas. \u00abApse.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01659a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Giovanni E. Reyes. lhm\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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