Un abstemio es aquel que no puede tomar vino sin riesgo de vomitar. Por lo tanto, como la consagraci\u00f3n en la Misa debe realizarse bajo ambas especies, de pan y vino, un abstemio es, en consecuencia, irregular.\n<\/p>\n
San Alfonso, tras el dictamen de Francisco Su\u00e1rez, ense\u00f1a que dicha irregularidad es de jure divino, y que, por lo tanto, el Papa no puede dispensar de ella. El t\u00e9rmino se aplica tambi\u00e9n a uno que tiene una fuerte aversi\u00f3n por el vino, aunque sea capaz de tomar una peque\u00f1a cantidad. Un disgusto de esta naturaleza no constituye irregularidad, pero requiere una dispensa papal para excusarse de la utilizaci\u00f3n del vino en la purificaci\u00f3n del c\u00e1liz y la abluci\u00f3n de los dedos del sacerdote al final de la Misa. En estos casos el uso del vino es una ley eclesi\u00e1stica, la cual la Iglesia tiene el poder de dispensar. Un decreto de Propaganda, fechado 13 de enero de 1665, concede una dispensa en este sentido a misioneros en China, debido a la escasez de vino; varias regulaciones similares se encuentran en la colecci\u00f3n de los decretos de la Congregaci\u00f3n de Ritos.\n<\/p>\n
Ocasionalmente los herejes ha declarado que la abstenci\u00f3n del uso del vino es obligatoria. Fue uno de los principios del gnosticismo del siglo II. Taciano, el fundador de la secta conocida como los encratitas, prohibi\u00f3 el uso del vino, y sus seguidores se negaron a hacer uso de \u00e9l, incluso en el sacramento del altar; en su lugar utilizaban agua. Estos herejes, citados por San Ireneo (Adv. Haer. 1.30), se conocieron como hidroparastatae, acuarianos y encratitas. Al a\u00f1o siguiente les sigui\u00f3 la gran herej\u00eda maniquea. Estos herejes, a su vez, profesaban la mayor aversi\u00f3n posible al vino, como una de las fuentes de pecado. San Agust\u00edn, en su libro contra las herej\u00edas, cap. XLVI, dice de ellos, \u00abVinum non bibunt, dicentes esse fel principum tenebrarum\u201d —Ellos no beben vino, pues dicen que es el descaro del pr\u00edncipe de las tinieblas.\u00bb Hicieron uso del agua en la celebraci\u00f3n de la Misa.\n<\/p>\n
A principios de la Reforma, una de las quejas alegadas contra la Iglesia era que ella no permit\u00eda a los fieles recibir la Comuni\u00f3n bajo ambas especies. \u00abExcusamos a \u00ab, as\u00ed reza la Confesi\u00f3n de Augsburgo \u00ab, que ha sufrido la injusticia de recibir s\u00f3lo bajo una especie, sin poder tenerlas ambas; pero no excusamos a los autores de esta injusticia, que mantienen que fue correcto prohibir la administraci\u00f3n del sacramento completo \u00ab. \u00bfC\u00f3mo, entonces, fueron aquellos admitidos a la Mesa del Se\u00f1or los que no pod\u00edan comulgar bajo la especie de vino? Un decreto del S\u00ednodo de Poitiers (1560) dice: \u00abEl pan de la Cena del Se\u00f1or se administrar\u00e1 a aquellos que no pueden beber el vino, a condici\u00f3n de que declaren que no se abstienen por desprecio.\u00bb Otros s\u00ednodos protestantes tambi\u00e9n establecieron la regla de que las personas que no pueden tomar vino podr\u00e1n ser admitidas en la Mesa del Se\u00f1or, a condici\u00f3n de que deber\u00e1n al menos tocar con sus labios la copa que contiene la especie de vino. Por otro lado, Jurieu, partiendo del principio seg\u00fan el cual Cristo fund\u00f3 la esencia de la Eucarist\u00eda en las dos especies, declar\u00f3 que una abstemio no recibe el Sacramento, porque el mismo se compone de dos partes, y \u00e9l recibe solamente una. Una gran controversia se produjo entre los mismos protestantes sobre este punto. Bossuet sostuvo que la comuni\u00f3n bajo las dos especies no pod\u00eda ser de obligaci\u00f3n divina, ya que muchos se ver\u00edan privados del Sacramento debido a debilidad natural.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: BENEDICTO OJECTI, Synopsis Rerum Moralium et Juris Pontificii (1904); Theologia Moralis Sti. Alphonsi, Lib. VII, 409; Collectanea S. Congregationis de Propagand\u00e2 Fide, N. 798; BOSSUET, La Tradition d\u00e9fendue sur la mati\u00e8re de la communion sous une esp\u00e8ce, VI; JEROME in Dict. de th\u00e9ol. cath., s.v.; Abst\u00e8me; CORBLET, Hist. du Sacrement de l’Eucharistie (Par\u00eds, 1886).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Gignac, Joseph. \u00abAbstemii.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01066a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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