Sede nominal en la alta Albania, famosa metr\u00f3polis y capital del reino medieval de Bulgaria; actualmente Achrida se encuentra junto al lago de Ochrida, antiguamente Lacus Lychnitis, cuyas aguas azules y extremadamente transparentes en la antig\u00fcedad dieron al lago su nombre griego.\n<\/p>\n
La ciudad era conocida en la antig\u00fcedad por el nombre de Lychnidus y as\u00ed se llamaba ocasionalmente en la Edad Media. En las luchas de los pueblos ilirios contra Roma, sirvi\u00f3 a aquellos de puesto fronterizo y fue m\u00e1s tarde uno de los puntos principales de la gran calzada romana conocida como V\u00eda Egnaciana. Su primer obispo conocido fue Z\u00f3simo (c. 344).\n<\/p>\n
En el siglo VI fue destruida por un terremoto (Procop., Hist. Arcana, xv), pero fue reconstruida por Justiniano (527-565), que hab\u00eda nacido en los alrededores, y la llam\u00f3 Justiniana Prima, es decir, la m\u00e1s importante de las varias ciudades nuevas que llevaban su nombre. Duchesne, no obstante, dice que este honor pertenece a Scupi (Uskub), otra ciudad fronteriza de Iliria (Les \u00e9glises s\u00e9par\u00e9es, Par\u00eds, 1856, 240). En la nueva ciudad se estableci\u00f3 la capital de la prefectura o departamento de Iliria y, por razones de conveniencia pol\u00edtica, tambi\u00e9n se estableci\u00f3 all\u00ed la capital eclesi\u00e1stica de las partes il\u00edricas o surdanubianas del Imperio (Hungr\u00eda meridional, Bosnia, Servia, Transilvania, Rumania).\n<\/p>\n
Justiniano fue incapaz de obtener inmediatamente una aprobaci\u00f3n satisfactoria para este paso por parte del Papa Agapito o del Papa Silverio. El decreto del Emperador, adem\u00e1s de ser una usurpaci\u00f3n de la autoridad eclesi\u00e1stica, iba en detrimento de los antiguos derechos de Tesal\u00f3nica como representante de la Sede Apost\u00f3lica de las regiones il\u00edricas. Sin embargo, la nueva di\u00f3cesis reclam\u00f3 \u2013y obtuvo de hecho\u2013 el privilegio de autocefalia (o independencia), y, en el curso de su larga y accidentada historia, retuvo \u2013o se esforz\u00f3 por retener\u2013 este rasgo.\n<\/p>\n
El Papa Virgilio, presionado por Justiniano, reconoci\u00f3 el ejercicio de derechos patriarcales por el metropolitano de Justiniana Prima dentro de los extensos l\u00edmites de su territorio civil, pero Gregorio Magno le trat\u00f3 como a los dem\u00e1s obispos ilirios sujetos a la Sede Apost\u00f3lica (Duchesne, op. cit., 233-237). Las incursiones de los \u00e1varos y los eslavos en el siglo VII ocasionaron la ruina de este antiguo centro il\u00edrico de religi\u00f3n y civilizaci\u00f3n, y durante dos siglos su car\u00e1cter metropolitano estuvo en suspenso. Pero despu\u00e9s de la conversi\u00f3n de los nuevos se\u00f1ores b\u00falgaros de Iliria (864), la sede recuper\u00f3 su anterior predominio, esta vez con el nombre de Achrida (\u00c1crida o Achris).\n<\/p>\n
Aunque fueron misioneros griegos los primeros en predicar la fe cristiana en esta regi\u00f3n, el primer arzobispo fue enviado por Roma. As\u00ed pues, fueron los b\u00falgaros quienes sacaron sus primeros instrucci\u00f3n y concilio oficiales en materia de fe y disciplina cristianas, una muestra de lo cual puede verse en Responsa ad Consulta Bulgarorum de Nicol\u00e1s I (858-867), uno de los documentos can\u00f3nicos medievales m\u00e1s influyentes (Mansi, xv, 401; Hefele, Concilieng., iv, 346 sq.).\n<\/p>\n
No obstante, el rey (zar) b\u00falgaro Bogaris fue pronto conquistado por la influencia griega. En su octavo Concilio General, celebrado en Constantinopla (869), Bulgaria fue incorporada al patriarcado bizantino y los misioneros latinos fueron expulsados en 870.A partir de entonces, la presidencia de Achrida corresponde a los metropolitanos griegos; all\u00ed se estableci\u00f3 la capital pol\u00edtica del reino b\u00falgaro y se benefici\u00f3 de la conquistas llevadas a cabo por sus belicosos gobernantes en el siglo X, de tal forma que lleg\u00f3 a ser la sede metropolitana de varias di\u00f3cesis griegas situadas en los territorios recientemente conquistados de Macedonia, Tesalia y Tracia. Bulgaria result\u00f3 alcanzada por el cisma de Focio y as\u00ed, desde finales del siglo IX, la di\u00f3cesis de Achrida se alej\u00f3 de las influencias occidental y papal. El derrumbamiento del reino b\u00falgaro independiente a comienzos del siglo XI provocado por Basilio el Macedonio acerc\u00f3 Achrida a Constantinopla.\n<\/p>\n
Posteriormente, Algunas de las grandes familias bizantinas (por ejemplo, los Ducas y los Comnenos) afirmaron ser descendientes de los reyes o zares de Bulgaria. En 1053 el metropolitano Le\u00f3n de Achrida firm\u00f3 junto a Miguel Cerulario la carta circular de \u00e9ste a Juan de Trani (Abulia, Italia) contra la Iglesia Latina. Teofilacto de Achrida (1078) fue uno de los m\u00e1s famosos ex\u00e9getas griegos de la Edad Media; en su correspondencia (Ep., 27) mantiene la tradicional independencia de la di\u00f3cesis de Achrida. El arzobispo de Constantinopla \u2013dice\u2013 no tiene derecho de ordenaci\u00f3n en Bulgaria, cuyo obispo es independiente. En realidad, durante este periodo Achrida apenas estuvo en comuni\u00f3n con Constantinopla o Roma. Sin embargo, sus sentimientos hacia esta \u00faltima no eran amistosos, ya que en el siglo XIV encontramos al metropolitano Antimo de Achrida escribiendo contra la doctrina de la emanaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo desde el Padre y el Hijo (ver TRINIDAD).\n<\/p>\n
No obstante, en los siglos XIV y XV aparecieron en Achrida misioneros latinos, en su mayor\u00eda monjes franciscanos, para los cuales la preservaci\u00f3n de la obediencia a Roma en estas regiones es ampliamente obligatoria (ver ALBANIA). Los obispos latinos de Achrida en el siglo XVII son probablemente, como los de nuestra propia \u00e9poca, obispos nominales. Durante la Edad Moderna, la independencia eclesi\u00e1stica de Achrida parece permitir una cierta influencia de la Iglesia Cat\u00f3lica Romana en Bulgaria; as\u00ed, Arsenio, el Patriarca ortodoxo de Constantinopla, la aboli\u00f3 definitivamente en 1767 mediante un decreto del sult\u00e1n Mustaf\u00e1. En el culmen de su autoridad, Achrida pod\u00eda contar diez di\u00f3cesis metropolitanas y seis episcopales sometidas a su autoridad.\n<\/p>\n
Traducido por Ignacio Men\u00e9ndez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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