Constituci\u00f3n papal que trata de las condiciones de admisi\u00f3n a las \u00f3rdenes religiosas masculinas en las que son preceptivos los votos solemnes. Fue publicada por P\u00edo IX el 7 de Febrero de 1862. Este Papa hab\u00eda publicado de tiempo en tiempo diversos decretos : vg., \u00abRomani Pontifices\u00bb (25 de Enero de 1848), \u00abRegulari Disciplinae\u00bb (para Italia e islas adyacentes, 25 de Enero de 1848), y \u00abNeminem Latet\u00bb (19 de Marzo de 1857). Estos tres decretos encuentran su conclusi\u00f3n y perfecci\u00f3n en la constituci\u00f3n \u00abAd Universalis Ecclesiae\u00bb. Marca un rumbo distinto al de la ley tridentina, tanto en lo que respecta a la edad necesaria como a los dem\u00e1s requisitos para la admisi\u00f3n de hombres a los votos solemnes en \u00f3rdenes, congregaciones e institutos, antiguos y nuevos, en los que los votos solemnes son preceptivos. La ocasi\u00f3n inmediata de su promulgaci\u00f3n fue la resoluci\u00f3n, de una vez y para siempre, de las dudas que hab\u00edan surgido y sido presentadas ante la Santa Sede sobre la validez de los votos solemnes hechos sin la debida observancia del decreto \u00abNeminem Latet\u00bb, esto es, sin la profesi\u00f3n de votos simples durante tres a\u00f1os. Da la raz\u00f3n de la regulaci\u00f3n del \u00abNeminem Latet\u00bb, que era salvaguardar a las \u00f3rdenes religiosas, congregaciones e institutos de perder su esp\u00edritu genuino y excelencia anterior por admitir apresurada e imprudentemente a j\u00f3venes sin verdadera vocaci\u00f3n o de cuyas vidas, moral, dotes mentales y f\u00edsicas no se hubiera hecho una investigaci\u00f3n adecuada y no se hubiera recabado, o recibido, testimonio sobre los susodichos del obispo de su lugar natal, o de los lugares donde hubieran residido durante el a\u00f1o inmediatamente anterior a su admisi\u00f3n en la casa como postulantes. Esto lo hac\u00eda el \u00abNeminem Latet\u00bb decretando que los novicios tras la conclusi\u00f3n de su probaci\u00f3n y noviciado y, si eran cl\u00e9rigos, del a\u00f1o decimosexto de su edad (prescrito por el Concilio de Trento), o de una edad m\u00e1s avanzada, si la regla de su orden aprobada por la Santa Sede lo requer\u00eda, y si eran hermanos legos, de la edad fijada por el Papa Clemente VIII (In Suprema), deb\u00edan hacer la profesi\u00f3n de votos simples por el plazo de tres a\u00f1os completos; y tras la conclusi\u00f3n de dicho plazo, contados desde el d\u00eda de la profesi\u00f3n hasta la \u00faltima hora del tercer a\u00f1o, si se les hallaba dignos, deb\u00edan ser admitidos a la profesi\u00f3n solemne, salvo que sus superiores, por causa justa y razonable, pospusieran la profesi\u00f3n solemne; prohibi\u00e9ndose tal aplazamiento m\u00e1s all\u00e1 del vigesimoquinto a\u00f1o de edad, excepto en las \u00f3rdenes y pa\u00edses donde se conced\u00eda un plazo m\u00e1s amplio de profesi\u00f3n simple por indulto especial de la Santa Sede. El Papa dice que, sin embargo, se hab\u00eda admitido a la profesi\u00f3n solemne a novicios sin los tres a\u00f1os desde los votos simples, causando por ese motivo gran duda respecto a la validez de dicha profesi\u00f3n solemne; y se requer\u00eda una decisi\u00f3n sobre el asunto de la Santa Sede. Como la \u00abNeminem Latet\u00bb no dec\u00eda una palabra sobre la nulidad de la profesi\u00f3n solemne hecha en contra de su regulaci\u00f3n, la profesi\u00f3n solemne hecha sin los tres a\u00f1os prescritos desde los votos simples era v\u00e1lida, aunque il\u00edcita. Esto se decidi\u00f3 despu\u00e9s (Sagr. Congr. para el Estado de los Regulares, 16 de Agosto de 1866). \u00abNos, por tanto,\u00bb declara P\u00edo IX en esta constituci\u00f3n, en una cuesti\u00f3n de tan gran importancia, deseando acabar con toda ocasi\u00f3n de duda futura, por Nuestro propio impulso y seguro conocimiento, y en la plenitud de Nuestro poder apost\u00f3lico en lo que respecta a las comunidades religiosas masculinas de cualquier orden, congregaci\u00f3n, o instituci\u00f3n en la que se hagan votos solemnes, determinamos y decretamos que sea nula e inv\u00e1lida y sin ning\u00fan valor la profesi\u00f3n de votos solemnes, con conocimiento o ignorancia, de cualquier manera, car\u00e1cter o pretexto, hecha por novicios o hermanos legos, que, aunque hayan concluido la probaci\u00f3n y noviciado tridentinos, no hayan hecho previamente profesi\u00f3n de votos simples y continuado en esa profesi\u00f3n durante tres a\u00f1os completos, incluso aunque sus superiores, o ellos, o ambos rec\u00edprocamente, tuvieran la intenci\u00f3n de admitir, o hacer, los votos solemnes, y hayan utilizado todas las ceremonias prescritas para la profesi\u00f3n solemne.
\nLas mujeres no fueron incluidas en esta norma. Ellas, salvo donde se concedieron indultos especiales, como en Austria (Bizzarri, 158), y en Baviera (Bizzarri, 463), siguieron la regulaci\u00f3n tridentina hasta que Le\u00f3n XIII (3 de Mayo de 1902, Decreto \u00abPerpensis\u00bb S. C. Epp. et Regul.) les impuso la misma profesi\u00f3n de votos simples durante tres a\u00f1os antes de la profesi\u00f3n solemne, so pena de nulidad.\n<\/p>\n
VERMEERSCH, De religiosus institutis et personis, II (Monumenta, 332-336; 233-234; 289 ss.); BIZARRI, Collectanea in usum Secretariae S. Congr. Epp. et Regul. (Roma, 1885). 831, 843, 853 ss.; MOCCHEGIANI, Jurisprudentia Eccles., I, lib. II; NERVEGNA, De Jure Practico Regularium, 113 (lib. II, \u00abDe professis\u00bb); FERRARI, De statu reli. Comment., 95 (vi, De professione); MONTENSI, Praelect. Juris Regularis, II, iii sqq.; LUCIDI-SCHNEIDER, De Visitatione SS. Liminum (ed. 1885), II, 86 ss.; WERNZ, Jus Decretalium (Jus Administrat. III, tit. xxiv, De professione religiosa).\n<\/p>\n
P.M.J. ROCK
\nTraducido por Francisco V\u00e1zquez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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