Fue Papa desde aproximadamente el 1 de febrero de 772 hasta el 25 de diciembre de 795; la fecha de nacimiento es incierta; muri\u00f3 el 25 de diciembre de 795. Su pontificado de veintitr\u00e9s a\u00f1os, diez meses y veinticuatro d\u00edas no fue inigualado en duraci\u00f3n por ning\u00fan sucesor de San Pedro hasta mil a\u00f1os despu\u00e9s, cuando P\u00edo VI, depuesto y prisionero por las mismas fuerzas francas que hab\u00edan entronizado al primer Papa-Rey, sobrepas\u00f3 a Adriano en su pontificado por seis meses m\u00e1s. En un per\u00edodo cr\u00edtico en la historia del papado, Adriano pose\u00eda todas las cualidades esenciales en el fundador de una nueva dinast\u00eda. \u00c9l era un romano de noble ascendencia y majestuosa estatura. Por una vida de singular piedad, por logros considerados extraordinarios en esa era de hierro, y por servicios valiosos realizados durante el pontificado de Pablo I y Esteban III, se hab\u00eda ganado de tal modo la estima de sus rebeldes compatriotas, que el poderoso chambel\u00e1n, Pablo Afiarta, quien representaba en Roma los intereses de Desiderio, el rey lombardo, fue impotente para resistir la voz un\u00e1nime del clero y de la gente que exig\u00edan para Adriano la silla papal.\n<\/p>\n
La nueva pol\u00edtica temporal del pont\u00edfice fue, desde el principio, claramente definida y tenazmente apoyada; el punto principal fue una firme resistencia a la agresi\u00f3n de los lombardos. Liber\u00f3 de la prisi\u00f3n o llam\u00f3 del exilio a numerosas v\u00edctimas de la violencia del chambel\u00e1n; y, al descubrir que Afiarta hab\u00eda causado que Sergio, un oficial mayor de la corte papal, fuese asesinado en prisi\u00f3n, orden\u00f3 su arresto en Rimini, justo cuando Afiarta regresaba de una embajada a Desiderio con la expresa intenci\u00f3n de llevar al Papa a la corte lombarda, \u00abaunque fuera encadenado\u00bb. El tiempo parec\u00eda propicio para someter a toda Italia al gobierno de los lombardos; y con antagonistas menos capaces que Adriano y Carlos (el cual ser\u00eda famoso posteriormente como Carlomagno), lo m\u00e1s probable es que la ambici\u00f3n de Desiderio hubiese sido satisfecha. Parec\u00eda haber poca probabilidad de la intervenci\u00f3n de los francos.\n<\/p>\n
Los lombardos ocuparon el paso de los Alpes, y Carlos estaba enfrascado en las dificultades de la guerra sajona; adem\u00e1s, la presencia en Pav\u00eda de Gerberga y sus dos hijos, la viuda y los hu\u00e9rfanos de Carloman, cuyos territorios Carlos hab\u00eda anexado tras la muerte de su hermano, parec\u00eda ofrecer una excelente oportunidad de atizar la discordia entre los francos, si s\u00f3lo se pudiera persuadir, o coaccionar, al Papa para ungir a los hijos como herederos al trono de su padre. En vez de acceder, Adriano opt\u00f3 valientemente por la resistencia. Reforz\u00f3 las fortificaciones de Roma, llam\u00f3 en ayuda de la milicia a los habitantes de los territorios adyacentes, y, ante la avanzada de las huestes lombardas, arrasando y saqueando, convoc\u00f3 a Carlos a apresurarse a defender sus intereses comunes.\n<\/p>\n
Una calma oportuna en la guerra sajona dej\u00f3 al gran comandante libre para actuar. Incapaz de traer a los enga\u00f1osos lombardos a los t\u00e9rminos de una propuesta pacifica, escal\u00f3 los Alpes en el oto\u00f1o de 773, se apoder\u00f3 de Verona, donde Gerberga y sus hijos hab\u00edan buscado refugio, y siti\u00f3 a Desiderio en su capital. En la pr\u00f3xima primavera, tras dejar que su ej\u00e9rcito prosiguiera el sitio de Pav\u00eda, se dirigi\u00f3 con un fuerte destacamento a Roma, con el prop\u00f3sito de celebrar la fiesta de Pascua en la tumba de los Ap\u00f3stoles. Lleg\u00f3 el S\u00e1bado Santo, y fue recibido por Adriano y los romanos con suma solemnidad. Los pr\u00f3ximos tres d\u00edas fueron dedicados a ritos religiosos; el mi\u00e9rcoles siguiente, a asuntos del Estado. El resultado permanente de su trascendental reuni\u00f3n fue la famosa \u00abDonaci\u00f3n de Carlomagno\u00bb, durante once siglos la carta magna del poder temporal de los Papas. (Vea Carlomagno). La minuciosa e imparcial investigaci\u00f3n de Duchesne sobre su autenticidad en su edici\u00f3n de Liber Pontificalis (I, CCXXXV-CCXLIII) parece haber disipado cualquier duda razonable.\n<\/p>\n
Dos meses despu\u00e9s Pav\u00eda cay\u00f3 en manos de Carlos; el reinado de los lombardos se extingui\u00f3 y el papado se liber\u00f3 para siempre de su persistente y hereditario enemigo. Nominalmente, Adriano era ahora monarca de m\u00e1s de dos terceras partes de la pen\u00ednsula italiana; pero su dominio era poco m\u00e1s que nominal. A los reclamos papales se les permit\u00eda prescribir sobre una gran porci\u00f3n del distrito mencionado en la Donaci\u00f3n. Para ganar y recuperar el restante, Carlos tuvo que hacer repetidas expediciones a trav\u00e9s de los Alpes. Muy bien podemos dudar si el gran rey de los francos habr\u00eda sufrido las dificultades del Papa para interferir en sus m\u00e1s inmediatas preocupaciones, si no hubiera sido por su extrema veneraci\u00f3n personal hacia Adri\u00e1n, a quien en vida y muerte nunca dej\u00f3 de proclamar su padre y mejor amigo. No fue en grado leve debido a la vigilancia, actividad y sagacidad pol\u00edtica de Adriano que el poder temporal del Papado no permaneciera como una ficci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Sus m\u00e9ritos son igualmente grandes respecto a los asuntos m\u00e1s espirituales de la Iglesia. En cooperaci\u00f3n con la emperatriz ortodoxa Irene, trabaj\u00f3 para reparar los da\u00f1os causados por las tormentas iconoclastas. En el a\u00f1o 787 presidi\u00f3, a trav\u00e9s de sus legados, el S\u00e9ptimo Concilio General, realizado en Nicea, en el cual fue definitivamente expuesta la doctrina cat\u00f3lica referente al uso y veneraci\u00f3n de im\u00e1genes. La importancia de la oposici\u00f3n temporal a los decretos del concilio por todo Occidente, causada principalmente por una traducci\u00f3n deficiente, agravada por motivos pol\u00edticos, se ha exagerado mucho en los tiempos modernos. La controversia produjo una fuerte refutaci\u00f3n del libro llamado Libri Carolini del Papa Adriano y no ocasion\u00f3 merma en la amistad entre \u00e9l y Carlos. Se opuso muy vigorosamente, mediante s\u00ednodos y escritos, a la naciente herej\u00eda del adopcionismo, uno de los pocos errores cristol\u00f3gicos originados por Occidente.\n<\/p>\n
El Liber Pontificalis exagera en sus m\u00e9ritos en el embellecimiento de la ciudad de Roma, en el cual se dice que gast\u00f3 sumas fabulosas. Su muerte fue lamentada universalmente y fue enterrado en la Bas\u00edlica de San Pedro. Todav\u00eda se conserva su epitafio, atribuido a su amigo de toda la vida, Carlomagno. Raramente el sacerdocio y el imperio han trabajado juntos tan armoniosamente, y con tantos resultados beneficiosos para la Iglesia y la humanidad, como fue durante el tiempo de estos dos grandes gobernantes. Las principales fuentes de nuestra informaci\u00f3n sobre Adriano son la Vida en el Liber Pontificalis y en sus cartas a Carlomagno, conservadas por este \u00faltimo en su Codex Carolinus. Las apreciaciones sobre el car\u00e1cter y los trabajos de Adriano por los historiadores modernos difieren de las opiniones variadas de los escritores respecto a la soberan\u00eda temporal de los Papas, de los cuales Adriano I debe ser considerado el fundador real.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Liber Pontificalis (ed. DUCHESNE), I, 486-523, and praef. CCXXXIV sq.; ID., Les premiers ternps de l’\u00e9tat pontifical (Paris, 1898); JAFF\u00c9, Regesta RR. PP. (2da. ed.), I, 289-306, Il. 701; ID., Bibl. Rer. Germanic. (Codicis Carol. Epistolae), IV, 13-306; CENNI, Monum. dominat. pontif. (1761), II, 289-316, tambi\u00e9n en P.L. XCVIII; MANN, The Lives of the Popes in the Early Middle Ages (Londres, 1902), I, II, 395-496; HEFELE, History of the Councils (tr.), III, passim; NIEHUES, Gesch. d. Verh ltnisses zwischen dem Kaiserthum u. Papsthum im Mittelalter (Munster, 1877), I, 517-546; GOSSELIN, Power of the Pope in the Middle Ages (Baltimore, 1853), I, 230 sq.; SCHN RER, Entstehung des Kirchenstaates (Colonia, 1894). For a bibliography of Adrian I see CHEVALIER, Bio-Bibliogr. (2d ed., Paris, 1905), 55, 56.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Loughlin, James. \u00abPope Adrian I.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 17 Dec. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01155b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Lourdes P. G\u00f3mez. lhm\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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