(San Aelred)\n<\/p>\n
Abad de Rievaulx, escritor de homil\u00edas e historiador (1109-66). San Elredo, cuyo nombre tambi\u00e9n ha sido escrito como Aelred, Ailred, \u00c6thelred y Ethelred, fue hijo de uno de aquellos sacerdotes casados de los cuales muchos se pueden encontrar en Inglaterra en los siglos once y doce. Naci\u00f3 en Hexham, pero a temprana edad conoci\u00f3 a David, el hijo menor de Santa Margarita, quien poco despu\u00e9s fue Rey de Escocia, en cuya corte aparentemente actu\u00f3 por algunos a\u00f1os como un tipo de paje, o acompa\u00f1ante para el joven Pr\u00edncipe Enrique. El Rey David amaba al p\u00edo joven ingl\u00e9s, le promovi\u00f3 a su hogar, y deseaba hacerle obispo, pero Elredo decidi\u00f3 convertirse en monje cisterciense, en la recientemente fundada abad\u00eda de Rievaulx en Yorkshire. Pronto fue nombrado maestro de novicios, y por mucho tiempo fue recordado por su extraordinaria paciencia y ternura hacia aquellos a su cargo. En 1143 mientras Guillermo, Earl de Lincoln, fund\u00f3 una nueva abad\u00eda cisterciense en sus tierras en Revesby en Lincolnshire, San Elredo fue enviado con doce monjes a tomar posesi\u00f3n de la nueva fundaci\u00f3n. Su estad\u00eda en Revesby, donde parece haber conocido a San Gilberto de Sempringham, no fue larga, pues en 1146 fue elegido abad de Rievaulx. En este puesto el santo no s\u00f3lo fue superior de una comunidad de 300 monjes, sino que estuvo a la cabeza de todos los abades cistercienses en Inglaterra. Las causas le eran referidas, y con frecuencia ten\u00eda que hacer largos viajes para visitar los monasterios de su orden. Un viaje tal le llev\u00f3 en 1153 a Escocia, donde se encontr\u00f3 con el Rey David por \u00faltima vez y a su regreso a Rievaulx poco despu\u00e9s le lleg\u00f3 la noticia de la muerte de David, por lo que traz\u00f3 un bosquejo sobre el personaje del fallecido rey, a manera de p\u00e9same. Parece haber ejercido influencia considerable sobre Enrique II en los primeros a\u00f1os de su reinado, y haberle persuadido de unirse a Luis VII de Francia para encontrarse con el Papa Alejandro III, en Touci en 1162. Aunque sufr\u00eda de una complicaci\u00f3n de males muy dolorosos, viaj\u00f3 a Francia para asistir a la reuni\u00f3n general de su Orden. Estuvo presente en la Abad\u00eda de Westminster, en la traslaci\u00f3n de San Eduardo el Confesor, en 1163, y en vista de este evento, escribi\u00f3 la biograf\u00eda del santo rey y dio una homil\u00eda dedicada a \u00e9l. Al a\u00f1o siguiente Elredo efectu\u00f3 una misi\u00f3n a las tribus b\u00e1rbaras Pictish de Galloway, donde se dice que su jefe se conmovi\u00f3 tan profundamente por sus exhortaciones que se convirti\u00f3 en monje. A trav\u00e9s de sus \u00faltimos a\u00f1os Elredo dio extraordinario ejemplo de paciencia heroica al sufrir una serie de enfermedades. Lo que es m\u00e1s, era tan abstemio que se le describ\u00eda \u201cm\u00e1s como un fantasma que como un hombre.\u201d Se supone en general que su muerte ocurri\u00f3 el 12 de enero de 1166, aunque hay razones para pensar que el a\u00f1o realmente fue 1167. San Elredo dej\u00f3 una considerable colecci\u00f3n de sermones, cuya elocuencia le ha ganado el t\u00edtulo de \u201cel San Bernardo Ingl\u00e9s\u201d. Fue autor de varios tratados asc\u00e9ticos, de los cuales sobresale \u201cSpeculum Charitatis,\u201d tambi\u00e9n un compendio del mismo (realmente un borrador a partir del cual se desarroll\u00f3 el trabajo completo), un tratado \u201cDe Spirituali Amiciti\u00e2\u201d y una cierta carta a una ermita\u00f1a. Todo esto, junto con un fragmento de su obra hist\u00f3rica, fue coleccionado y publicado por Richard Gibbons, S.J., en Douai, en 1631. Una edici\u00f3n m\u00e1s completa y mejor est\u00e1 contenida en el quinto volumen de la \u201cBiblioteca Cisterciensis\u201d de Tissier, 1662, de la cual ha sido impresa en P.L., vol. CXCV. Las obras hist\u00f3ricas incluyen una \u201cVida de San Eduardo,\u201d un recuento importante de la \u201cBatalla del Est\u00e1ndar\u201d, (1138), obra incompleta sobre la genealog\u00eda de los reyes de Inglaterra, un tratado \u201cDe Sanctimoniali de Watton\u201d (sobre la Monja de Watton), una \u201cVida de Santa Ninian\u201d, una obra sobre los \u201cMilagros de la Iglesia de Hexham\u201d, un recuento de las fundaciones de la Abad\u00eda de Santa Mar\u00eda de York y Fuentes, as\u00ed como otras que est\u00e1n perdidas. Nunca se ha publicado una edici\u00f3n completa de la opuscula hist\u00f3rica de Aelred. Unas pocas fueron impresas por Twysden en su \u201cDecem Scriptores\u201d, otros deben ser buscados en la Serie Rolls o en \u201cPrior de Hexham\u201d de Raine (Surtees Society, Durham, 1864).\n<\/p>\n
Una Vida Latina de San Aelred an\u00f3nima fue impresa por los Bollandists, Acta SS, Enero, vol. II; mientras que otros materiales pueden ser reunidos de RAINE, Prior de Hexham, y de los propios escritos de Aelred. El Padre Dalgairns compil\u00f3 una excelente biograf\u00eda breve para la serie de NEWMAN sobre Vidas de Santos Ingleses, 1845 (nueva ed., Londres, 1903); Dict. of Nat. Biog. s. v. Ethelred (XVIII, 33-35); BARING-GOULD, Vidas de los Santos, I, y las grandes colecciones cistercienses de HENRIQUEZ y MANRIQUE.\n<\/p>\n
HERBERT THURSTON
\nTranscrito por Elizabeth T. Knuth
\nTraducido por Luc\u00eda Lessan\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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