Miguel muerto en 1215 y Niceto en 1206. Tambi\u00e9n conocidos como Choniates, originarios de su ciudad nativa Chonia (Colosas de San Pablo).\n<\/p>\n
Se trata de dos famosos griegos del per\u00edodo bizantino tard\u00edo. Mientras estudiaban en Constantinopla debido a la voluntad de su padre, Miguel fue tutor de su hermano m\u00e1s joven Niceto. Miguel lleg\u00f3 a ser sacerdote y Niceto estudi\u00f3 historia y jurisprudencia adem\u00e1s de teolog\u00eda y lleg\u00f3 a tener grandes honores en el servicio imperial. Como gobernador de la provincia de Philippopolis, fue testigo del pasaje de la Tercera Cruzada bajo el mando de Federico Barbarossa, en 1189. Una marcha que constituy\u00f3 motivo de sufrimiento para el Imperio Oriental, y algo que fue tratado por Walter Scott de manera incidental \u201cCount Robert de Par\u00eds\u201d.\n<\/p>\n
Miguel quien debido a la influencia de su hermano hab\u00eda logrado ser Arzobispo de Atenas en 1175, tuvo una experiencia similar de agresiones \u201clatinas\u201d y fue forzado a retirarse a la isla de Chios. Niceto, junto con su familia tuvo que huir de Constantinopla a Nicaea donde muri\u00f3. Niceto es el autor de varios trabajos importantes relacionados con la teolog\u00eda y la historia Bizantina. Su \u201cTreasure of Orthodoxy\u201d (Tesauros Orthodoxias) es un trabajo hist\u00f3rico y pol\u00e9mico contra todas las herej\u00edas anticristianas, ha sido muy valorado entre otras razones, por el tratamiento que da de errores contempor\u00e1neos y fue en cierta forma suplementario al famoso \u201cArmory of Doctrine\u201d (Panoplia Logmatike) de Euthymios Zigabenos. Esta obra tambi\u00e9n tiene bastante valor por sus citas en relaci\u00f3n con los s\u00ednodos de su tiempo y por los fragmentos que rescat\u00f3 de escritos her\u00e9ticos del documento parcialmente perdido del Monophysite.\n<\/p>\n
Su trabajo nunca ha sido impreso por completo. Fragmentos de su obra han sido reimpresos en las primeras ediciones en Migne (P.G., CXXXIX, 1101-1444; CXL, 9-281). El trabajo fue escrito probablemente entre 1204 y 1210. Su fama como historiador de la Constantinopla medieval se basa en la descripci\u00f3n que hizo en 22 libros sobre el per\u00edodo de 1180 a 1206. Se trata pr\u00e1cticamente de un recuento del destino de los \u00faltimos reinados de los Comneni, especialmente las vicisitudes de la ciudad real durante la IV Cruzada en 1204, su sitio, captura y pillaje por los cristianos latinos (P.G., CXXXIX, 287-1088). Krumbacher indica que en general, la obra tiene un estilo objetivo y equitativo en el tratamiento de las personas y los eventos. El estilo que sigue es grandilocuente con ornamentos ret\u00f3ricos. Su peque\u00f1o tratado sobre las estatuas destruidas por los \u201cb\u00e1rbaros\u201d (De Signis, P.G., CXXXIX, 287) es altamente apreciado por estudiantes de antig\u00fcedades cl\u00e1sicas.\n<\/p>\n
Krumbacher dice (p.469) que durante el tiempo que estuvo Atenas bajo la supervisi\u00f3n de Miguel, \u00e9ste fue equivalente a un rayo de luz en medio de la edad del oscurantismo, orador de mucho m\u00e9rito, escritor pastoral, poeta y corresponsal de la \u00e9poca. Sus discursos contienen una visi\u00f3n triste de las condiciones miserables de Attica como lo indica su eleg\u00eda \u201cOn the City of Athens\u201d descrita como \u201cla primera y \u00fanica lamentaci\u00f3n sobreviviente acerca del decaimiento y ruinas de una ciudad antigua e ilustre\u201d.\n<\/p>\n
De sus cartas, 180 han llegado a nosotros. El tono de las mismas es tan descriptivo como energ\u00e9tico pero tambi\u00e9n con un contenido que resalta de manera gentil. Tuvo mucho el car\u00e1cter bizantino en cuanto a la denuncia de la autoridad imperial en la persona del cruel Andronicus, mientras vivi\u00f3 ese monstruo. Sin embargo luego de su muerte dice Krumbacher, Miguel no pudo encontrar palabras suficientes para dar a conocer sus maldades. Muchos de sus escritos est\u00e1n en Migne (P.G., CXL, 298-384; 124-1258). La mejor edici\u00f3n de esos trabajos es la de Spiridion Lambros (Atenas 1879 \u2013 80).\n<\/p>\n
KRUMBACHER, Gesch. d. byzant. Litteratur (2d ed., Munich, 1897), 92 sqq., 281 sqq., 468 sqq.; CARL NEUMANN, Griech. Geschichtschreiber, etc. (Leipzig, 1888); WILKEN, Gesch. der Kreuzz ge V (Leipzig, 1829; for the treatise on the statues). The History of Nicetas fue editada por BEKKER para el Corpus Script. Byzant. (Bonn, 1835). Los fragmentos relacionados con las Cruzadas, se encuentran en MILLER, Recueil des historiens grecs des croisades (Paris, 1875). Para comparaciones entre Niceto y \u00abHerodotus of the Crusades\u00bb, Geoffroy de Villehardouin, v\u00e9ase SAINTS BEUVE, Causeries du Lundi (Paris, 1854), IX, 305-40; ver tambi\u00e9n TAFEL, Komnenen und Normannen (1852).\n<\/p>\n
THOMAS J. SHAHAN
\nTraducci\u00f3n al castellano de Giovanni E. Reyes\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Miguel muerto en 1215 y Niceto en 1206. Tambi\u00e9n conocidos como Choniates, originarios de su ciudad nativa Chonia (Colosas de San Pablo). Se trata de dos famosos griegos del per\u00edodo bizantino tard\u00edo. Mientras estudiaban en Constantinopla debido a la voluntad de su padre, Miguel fue tutor de su hermano m\u00e1s joven Niceto. Miguel lleg\u00f3 a … Continuar leyendo \u00abMIGUEL Y NICETAS AKOMINATOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22789","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22789"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22789\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}