Di\u00f3cesis que comprende los condados completes de Albany, Columbia, Delaware, Fulton, Greene, Montgomery, Otsego, Rensselaer, Saratoga, Schenectady, Schoharie, Warren, Washington, y la parte de los condados de Herkemer y Hamilton al sur de la l\u00ednea norte\u00f1a de los pueblos de Ohio y Russian, Benson y Hope, en el Estado de Nueva York. Cubre un territorio de 10,419 millas cuadradas (26,985 kil\u00f3metros cuadrados). Del total de 852,471 pobladores, 180,030 son Cat\u00f3licos. La mayor\u00eda son de origen irland\u00e9s, alem\u00e1n o franco-canadiense, pero hay otras nacionalidades y razas representadas: italianos, polacos, rusos, turcos, griegos, astro-h\u00fangaros, eslavos, sirios y algunos afro americanos.
\nPER\u00cdODO COLONIAL
\nCualquier narrativa general de las primeras misiones dentro de los l\u00edmites de la di\u00f3cesis actual de Albany deben incluir, con mayor o menor detalle, las labores de los Jesuitas que llegaron desde Qu\u00e9bec con credenciales, primero del arzobispo de Rouen (Francia) y luego del obispo del mismo Qu\u00e9bec, ese anciano centro de vida cat\u00f3lica. Desde este punto de vista, el territorio acogi\u00f3 en su seno una historia \u00fanica de celo apost\u00f3lico, valor a toda prueba, duras penalidades y privaciones soportadas, sangre derramada por la verdad y por muchos a\u00f1os una aparente lucha sin esperanza con las m\u00e1s astutas e ingeniosas tribus indias que viv\u00edan en las planicies del Valle de los Mohawk, y cuya cruel naturaleza fue finalmente atenuada por la gentileza y perseverancia de estos misioneros franceses. Su historia inicia con el tratado de Saint-Germaini des Pr\u00e9s (1632), cuando Inglaterra finalmente devuelve Canad\u00e1 a Francia. El Cardenal Richelieu ofrece originalmente las misiones canadienses a los Capuchinos, que las rechazan y luego a los Jesuitas, que las aceptan. Qu\u00e9bec y Montreal, fundadas en la primera mitad del siglo diecisiete, eran los dos focos de todo el ardor e iniciativas misioneras hasta la consagraci\u00f3n del Obispo Carrol en 1790, no solo para Canad\u00e1 y el Noroeste, sino tambi\u00e9n para todo el territorio adyacente a Canad\u00e1, incluyendo el norte y centro de Nueva Cork hasta las empalizadas del Fuerte Orange o Albania, que durante la \u00e9poca de la ocupaci\u00f3n inglesa de 1664 estuvieron sujetas al vicariato apost\u00f3lico de Londres. El misionero pionero en el distrito hoy conocido como una parte de la di\u00f3cesis de Albany fue el Padre Isaac Jogues, que lleg\u00f3 a Ossernenon o Auriesville en el Condado de Montgomery el 14 de Agosto de 1642, como un prisionero de los crueles y traicioneros Mohawks. Mutilado y desmembrado, escap\u00f3 gracias a la ayuda de los holandeses en Fuerte Orange y tomando pasaje en un barco que iba a Holanda, lleg\u00f3 a su propio pa\u00eds el d\u00eda de Navidad. Su sucesor en la cautividad y tortura por la misma tribu fue el Padre Joseph Bressani, un Jesuita romano (1644). Ese mismo a\u00f1o el Padre Jogues regres\u00f3 a Qu\u00e9bec y fue enviado en Mayo de 1646 al territorio Mohawk, como un agente para ratificar la paz con esta tribu. En este viaje lleg\u00f3 al Lago George en la Fiesta de Corpus Christi, y lo bautiz\u00f3 como Lac St. Sacrament. Habiendo recibido promesas de buena voluntad retorn\u00f3 a Canad\u00e1, pero enga\u00f1ado y atra\u00eddo por astutas actitudes de amistad, retorn\u00f3 inmediatamente para establecer una misi\u00f3n entre ellos. En Octubre de 1646 fue muerto con un tomahawk, decapitado y su cuerpo fue tirado al r\u00edo Mohawk. Entre los que siguieron sus pasos e incluso algunos, sus sufrimientos, estaban los padres Joseph Poncet, Le Moyne y Jacques de Lamberville, que tuvieron la gloria de bautizan, el Domingo de Pascua de 1675 a Tegakouita, llamada Catarina en su acta bautismal, y \u00abel Lirio de los Mohawk\u00bb por la tradici\u00f3n cat\u00f3lica.
\nDentro de asentamiento empalizado de Fuerte Orange otra corriente de la historia flu\u00eda m\u00e1s tranquilamente que en las sangrientas cr\u00f3nicas de los Mohawk. Sin forzar la veracidad de la historia, esa fundaci\u00f3n llamada Fuerte Orange y apellidada Albany, merece el honor de ser el asentamiento europeo sobreviviente m\u00e1s antiguo en los Trece Estados originales. Siendo holandesa al principio, fue arrebatado de los holandeses en 1664 por Carlos II de Inglaterra, quien a pesar de sus reclamos otorg\u00f3 a su hermano, el Duque de York y Albany, quien posteriormente se convirti\u00f3 en Jaime II, toda la tierra entre los r\u00edos Connecticut y Delaware. Antes de la transferencia hab\u00eda muy pocos cat\u00f3licos. Dos marinos portugueses en Fuerte Orange en 1626, una mujer portuguesa y un irland\u00e9s que estaba de paso y que conoci\u00f3 al Padre Jogues en 1643, eran todos. Despu\u00e9s de la posesi\u00f3n inglesa hay evidencia cre\u00edble que varios cat\u00f3licos de los Pa\u00edses Bajos se asentaron en Albano en 1677, a los cuales atend\u00eda el Padre franciscano Hennepin. En 1682 lleg\u00f3 el Coronel Thomas Dongan como gobernador, el hijo de un baronet irland\u00e9s, y luego Conde de Limerick. El proyecto de separar la Cinco Naciones de los franceses, que las hab\u00edan Ganado por la labor desinteresada de los misioneros, sugiri\u00f3 el plan de colonizarlos en Saratoga bajo la influencia de los jesuitas ingleses, para contrarrestar un proyecto similar de colonizaci\u00f3n en La Pairie bajo auspicio franc\u00e9s. Los Jesuitas Thomas Harvey, Henry Harrison, Charles Gage y dos hermanos laicos fueron quienes abrieron brecha bajo el nuevo r\u00e9gimen.
\nPER\u00cdODO AMERICANO
\nEn 1790 se consagr\u00f3 como Obispo de Baltimore a John Carroll, y se transfiri\u00f3 la jurisdicci\u00f3n de Albany desde los arzobispados de Rouen y Qu\u00e9bec. Santa Mar\u00eda, la primera iglesia de la di\u00f3cesis y por muchos a\u00f1os la \u00fanica iglesia cat\u00f3lica entre San Pedro, en Barclay Street, Ciudad de Nueva York y Detroit, fue construida en 1797 durante el episcopado de John Carroll. Debido a su aislamiento, su piedra angular fue colocada por un miembro del consejo administrativo, Thomas Barry. Los primeros sacerdotes durante la \u00e9poca de Baltimore fueron los Padres Thayer, Whelan, O\u2019Brien, D. Mahoney, James Buyshe y Hurley. Los laicos notables fueron James Roubinchaus, Lous Le Coulteaux, David McEvers, Thomas Barry, William Duffy y Daniel Cassidy. El mismo d\u00eda del a\u00f1o 1808, Baltimore se elev\u00f3 al rango de arquidi\u00f3cesis y tres nuevas sedes fueron creadas: Nueva York, Filadelfia y Boston. El nuevo obispo de Nueva York asumi\u00f3 la jurisdicci\u00f3n sobre todo el Estado y Albany escuch\u00f3 la voz del nuevo pastor. Desde este a\u00f1o hasta el a\u00f1o de su erecci\u00f3n como di\u00f3cesis (23 de abril de 1847) hubo un crecimiento constante de cat\u00f3licos, lento al principio y luego fluyendo con mayor volumen conforme nos aproximamos a los a\u00f1os de la hambruna irlandesas y la cima de la inmigraci\u00f3n. Dentro de esta era de Nueva York notamos la fundaci\u00f3n de las siguientes parroquias e iglesias:
\nSan Pedro, en Troy, 1826, sus sacerdotes pioneros fueron los Reverendos McGilligan, John Shanahan, y James Quinn. St. John\u2019s, en Schenectady, 1830, organizado por el Rev. Charles Smith, de St. Mary’s, Albany; su primer pastor el Rev. John Kelly, sucedido por el Rev. Patrick McCloskey. St. John’s, Albany, 1837; su primer sacerdote el Rev. John Kelly, y sus sucesores los reverendos McDonough y Patrick McCloskey. St. Patrick\u2019s, en Watervliet, 1840, el primer sacerdote fue el Rev. John Shanahan, luego pastor de St. Peter\u2019s, en Troy. El Rev. James Quinn, asistente en St. Peter, se convirti\u00f3 en el primer pastor de esta parroquia, sucedido por el Rev. Thomas Martin. Iglesia de la Asunci\u00f3n, en Little Falls, 1841, su primer pastor el Rev. Joseph M. Bourke. St. Joseph\u2019s, en Albany, 1842: Fundada por el Rev. Joseph Shneller, luego en St. Mary\u2019s, Albany donde fue sucedido por los reverendos Newell y P. Hogan. El Rev. John J. Conroy, luego Obispo de Albany, fue su primer pastor. St. Mary\u2019s, en Sandy Hill, 1833 (aunque se menciona por primera vez en el Directorio en 1842), su primer pastor fue el Rev. Padre Guerdet. St. Mary\u2019s, en Troy, fue construido en 1843 por el Rev. Peter Havermans. St. Augustine\u2019s, en Lansingburg, 1844, tuvo como primer pastor al Rev. F. Coyle.
\nLos m\u00e1s prominentes laicos de esa \u00e9poca fueron Peter Morange, Thomas Austen, James Mahar, William Hawe, Patrick McQuade, Peter Cagger, John Stuart, Thomas Geough, Thomas Mattimore, John Tracey, Dr. O\u2019Callaghan, de Albany, John Keenan, de Glens Falls, Keating Rawson, Thomas Sausse y Philip Quinn, de Troy.
\nOBISPOS DE ALBANY
\n(1) El Reverendo John McCloskey, D.D. (despu\u00e9s Cardenal), consagrado obispo coadjutor de Nueva York el 10 de Marzo de 1844, transferido a Albany como su primer obispo el 21 de Mayo de 1847. Originalmente seleccion\u00f3 la venerable Iglesia de Santa Mar\u00eda como su catedral y sede episcopal aunque luego, por ser esta no adecuada, inici\u00f3 la erecci\u00f3n de la catedral de la Inmaculada Concepci\u00f3n, cuya primera piedra fue colocada el 2 de Julio de 1848 por el Arzobispo Hughes. El edificio, completado con la excepci\u00f3n de una de sus torres gemelas, fue dedicado el 21 de noviembre de 1852. Es muy sugerente que la iglesia fuera bautizada antes de que la Inmaculada Concepci\u00f3n fuera declarada un art\u00edculo de fe. \u00c9l convoc\u00f3 el primer s\u00ednodo diocesano el 7 de Octubre de 1855. Para proveer para la afluencia de inmigrantes irlandeses fund\u00f3 muchas parroquias, foment\u00f3 la construcci\u00f3n de muchas iglesias y aument\u00f3 el n\u00famero de sus sacerdotes. Cuando se vio que el clero secular era insuficiente, invit\u00f3 a los jesuitas a colaborar, y les encomend\u00f3 la vasta parroquia de St. Joseph\u2019s, en Troy. Era incansable en sus visitas a cada porci\u00f3n de su extensa di\u00f3cesis, que comprend\u00eda todo el territorio que actualmente esta incluido en las di\u00f3cesis de Albany, Syracuse y Ogdensburg. Realiz\u00f3 provisiones para la educaci\u00f3n cat\u00f3lica al instalar Religiosos del Sagrado Coraz\u00f3n en Albany y a los Hermanos Cristianos en Troy. Desarm\u00f3 prejuicios anti-cat\u00f3licos y anti-irlandeses por medio de su carism\u00e1tica personalidad y las atractivas gracias de su consumada oratoria.
\n(2) El Reverendo John Joseph Conroy, D.D., consagrado el 15 de octubre de 1865. Construy\u00f3 la hermosa Iglesia de San Jos\u00e9 en la ciudad de Albany y estableci\u00f3 un hogar para ancianos a cargo de las Peque\u00f1as Hermanas de los Pobres y orfanatos bajo el cuidado de las Hermanas de la Caridad y los Hermanos Cristianos en la misma ciudad. Ya que el clero secular segu\u00eda siendo a\u00fan inadecuado para cubrir las crecientes e insistentes necesidades del ministerio, anim\u00f3 a los Padres agustinos y a los Conventuales menores a instalarse en su di\u00f3cesis. Asegur\u00f3 el futuro de las escuelas cat\u00f3licas estableciendo el celebrado convento de Sagrado Coraz\u00f3n en Kenwook, y solicitando y dando la bienvenida a las fundaciones de las Hermanas de San Jos\u00e9, de Carondelet, Mo., las Hermanas de la Misericordia y las Hermanas de los Nombres Sagrados. El segundo s\u00ednodo diocesano se llevo a cabo durante su episcopado.
\n(3) El Reverendo Francis McNeirny, D.D., consagrado el 21 de abril de 1872. Compr\u00f3 la rector\u00eda para el clero de la catedral en 12 Madison Place, la chanciller\u00eda en 125 Eagle Street y la hist\u00f3rica mansi\u00f3n Schuyler como un asilo adicional. Los Terciarios Dominicos, las Hermanas del Buen Pastor y los Padres redentoristas establecieron fundaciones invitados por \u00e9l. Sistematiz\u00f3 el trabajo de la canciller\u00eda, formul\u00f3 programas de reportes anuales completos de cada parroquia e inici\u00f3 la pr\u00e1ctica de convocar s\u00ednodos del clero, administrar confirmaciones y visitar can\u00f3nicamente cada iglesia en su di\u00f3cesis cada tres a\u00f1os. Conferencias clericales, conducidas met\u00f3dica y regularmente, fueron su creaci\u00f3n y \u00e9l coron\u00f3 su episcopado y su vida con su mayor logro: la ampliaci\u00f3n y finalizaci\u00f3n de la catedral a\u00f1adiendo un arco y la erecci\u00f3n de nuevas sacrist\u00edas y una torre.
\n(4) El Reverendo Thomas M.A. Burke, D.D., consagrado el 1o. de julio de 1894. Erigi\u00f3 la escuela y rector\u00eda de la parroquia de St. Joseph\u2019s, en Albany, mientras fue su rector y evidencio una gran capacidad administrativa en el manejo de sus asuntos. Como obispo ampli\u00f3 el Asilo para Ni\u00f1os en Albany, cancel\u00f3 las deudas de la catedral, la amueblo y renov\u00f3 y la consagr\u00f3 con una solemne ceremonia el 16 de noviembre de 1902. Con su caracter\u00edstica exactitud para todos los procesos can\u00f3nicos y requerimientos en el tema de los s\u00ednodos, visitaciones, erecci\u00f3n de parroquias, escuelas, casas de industria y caridad y el mantenimiento de las propiedades de la iglesia, es infatigable y continua con las mejores tradiciones y labores de sus predecesores.
\nCAUSAS DE SU CRECIMIENTO
\nEl crecimiento de esta sede se explica enteramente por la inmigraci\u00f3n. Los incentivos para esta eran predominantemente industriales. La agricultura tuvo solamente una moderada contribuci\u00f3n y como regla general, la tierra fue una opci\u00f3n secundaria. En los primeros a\u00f1os del \u00faltimo siglo el Estado de Nueva York se embarc\u00f3 en un vasto plan de mejoras internas: la uni\u00f3n de los grandes lagos con el oc\u00e9ano mediante un sistema de canales. Ya que Albany era el beneficiario principal de la iniciativa, se convirti\u00f3 en el principal centro de distribuci\u00f3n para el ej\u00e9rcito de trabajadores que llegaron en busca de empleo. El trabajo en el Canal de Erie inici\u00f3 en 1817 y fue completado en 1825. El desarrollo del completo sistema de v\u00edas acu\u00e1ticas artificiales se realiz\u00f3 simult\u00e1neamente. Estas abrieron un vasto territorio sin habitar para el cultivo, colonizaci\u00f3n y manufactura. Desde 1831 hasta 1852 se realiz\u00f3 la construcci\u00f3n del ferrocarril y como desde Irlanda estaba llegando a este pa\u00eds una inundaci\u00f3n de fugitivos de la hambruna, estos encontraron trabajo remunerado inmediatamente. Las ganancias de estos trabajadores fueron la principal contribuci\u00f3n para la erecci\u00f3n de las iglesias contempor\u00e1neas. Al finalizarse la construcci\u00f3n de canales y v\u00edas f\u00e9rreas, algunos de estos extranjeros compraron tierra e iniciaron una vida de agricultura, la mayor\u00eda de ellos se unieron a los nuevos asentamientos que surg\u00edan desordenadamente a trav\u00e9s de las nuevas rutas de viaje, o buscaron residencia en localidades especiales debido a sus pr\u00f3speras industrias. Albany atrajo multitudes debido a sus florecientes actividades madereras, Ballston debido a sus curtidur\u00edas; Choes por su industria de hachas y plantas de algod\u00f3n y lana; Troy por la manufactura de estufas, clavos, hierro para rieles y collares; Schangticoke y Amsterdam por sus industrias textiles. Durante estos a\u00f1os las facilidades de comunicaci\u00f3n hicieron el acceso a la mayor\u00eda de la di\u00f3cesis relativamente simple, y la gente fue atendida por un creciente ministerio. Las secciones del norte y la parte baja del oeste permanecieron aisladas y accesibles solo con grandes dificultades por muchos a\u00f1os, y all\u00ed hubo muchas fugas de la Fe. La intolerancia era abundante en las esquinas remotas, y se enfrent\u00f3 a la profesi\u00f3n de fe y practica cat\u00f3lica con difamaciones y desaires, aunque sin violencia. Todo esto se ha superado actualmente con est\u00e1ndares de medida m\u00e1s justos.
\nBENEFACTORES NOTABLES
\nEl Rev. John J. Conroy, el Rev. Monse\u00f1or McDermott y el Rev. P. McCloskey dejaron legados para la educaci\u00f3n. El Rev. Maurice Sheehan, el Rev. William Cullinan y la Sra. De Peter Cagger fueron generosos patrocinadores del Hospital St. Peter\u2019s en Albany. Por sus varias y grandes donaciones la di\u00f3cesis est\u00e1 en deuda con John A. McCall, de Nueva York; Anthony N. Brady y Eugene D. Wood, de Albany; Thomas Breslin de Waterford; Edward Murphy Jr.; James O\u2019Neil, Francis J. Molloy, Edmund Fitzgerald, Peter McCarthy y Daniel E. Conway, de Troy. En el campo de caridad y utilidad cat\u00f3lica, donde la fidelidad a los intereses cat\u00f3licos era y es un principio dominante de conducta, los nombres de Nicholas Hussey, John H. Farrel, Charles Tracey, Peter Cassidy, John W. McNamara, James F. Tracey, John P. McDonough, Edward F. Hussey de Albany y Edward Kelly, P.P Connolly, Cornelius F. Burns y Stephen Duffy, de Troy, merecen una menci\u00f3n especial.
\nEVENTOS IMPORTANTES
\nDentro de los eventos notables de la historia diocesana esta la erecci\u00f3n de la Catedral de la Inmaculada Concepci\u00f3n (1848-52) y su consagraci\u00f3n, el 16 de noviembre de 1902; la fenomenal y fruct\u00edfera carrera del Seminario Provincial de St. Joseph, en Troy, desde 1865 hasta 1896, cuando fue transferido a Dunwoodie, Yonkers, N.Y.; la compra y consagraci\u00f3n del Cementerio de St. Agnes, en Albany en 1867; la formaci\u00f3n de la Di\u00f3cesis de Ogdensburg en 1872 y de Syracuse en 1886; ambas previamente incluidas dentro de la Di\u00f3cesis de Albany, la llegada de las Hermanas de la Caridad (1840), los jesuitas (1849-1900), los Hermanos Cristianos (1851), Se\u00f1oritas del Sagrado Coraz\u00f3n (1853), Padres agustinos (1858), Hermanas de San Jos\u00e9 (1860), Hermanas de los Sagrados Nombres (1865), Hermanas de la Misericordia (1865), Conventuales menores (1867), Hermanitas de los Pobres (1871), Terciarios dominicos de Santa Catarina de Ricci (1880), Hermanas del Buen Pastor (1884), redentoristas (1886).
\nESTAD\u00cdSTICAS
\nEl clero para el a\u00f1o 1906 era de 214, de los cuales 168 eran sacerdotes diocesanos y 49 regulares (franciscanos, agustinos, redentoristas y salesianos) Los hermanos que ense\u00f1aban son 55, incluyendo 44 Hermanos Cristianos. Las Hermanas, o religiosas, son 698; las parroquias con sacerdotes residentes, 105; misiones con iglesias, 49. Las escuelas parroquiales son 42, con 15,133 alumnos (7,107 hombres y 8,026 mujeres). Un seminario preparatorio (en Troy) tiene 59 alumnos. Hay dos colegios con 79 alumnos y 19 academias con 894 pupilos. Hay 11 asilos con 1,455 ni\u00f1os; 3 hospitales con una lista diaria de 197 pacientes; 2 Casas del Buen Pastor con 245 internos; 2 Casas de Hermanitas de los Pobres, con 328 internos, 2 Casas de Retiro, mantenidas por las Hermanas Dominicas, con 35 internos; 2 Casas para Mujeres, con 15 internas; y la Casa Seton para Ni\u00f1as Trabajadoras, con 20 internas.
\nInformaci\u00f3n de la Publicaci\u00f3n
\nEscrita por John Walsh. Transcrita por Joseph L. Soper.
\nLa Enciclopedia Cat\u00f3lica, Volumen I. Publicado en 1907. Nueva York Robert Appleton Company. Nihil Obstat, Marzo 1, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censor. Imprimatur. +John Cardenal Falrley, Arzobispo de Nueva York.
\nBibliograf\u00eda
\nBRODHEAD, History of the State of New York (Nueva York, 1853-71); MARTIN, Life of Father Jogues, (Traducci\u00f3n al Ingl\u00e9s, Nueva New York, 1896); Dongan Reports in vol. III of Documents relating to the Colonial History of New York (Albany 1853); O’CALLAGHAN, Documentary History of the State of New York (Albany, 1849-51); FOLEY, Records of the English Province of the Society of Jesus (London, 1877-83); JOHN GILMARY SHEA, History of the Catholic Church in the United States (New York, 1886-92); HOWELL – TENNEY, History of Albany and Schenectady Counties (New York, 1886); WEISE, Troy’s One Hundred Years (Troy, 1891); Albany Argus, 26 Jan. 1813; O’CALLAGHAN, History of New Netherland (New York, 1846-48).\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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