\n Famoso pintor y grabador, nacido en Nurenberg, Alemania, el 21 de mayo de 1471. Muri\u00f3 en la misma localidad, el 6 de abril de 1528. Durero \u00fanicamente sali\u00f3 tres veces de su ciudad natal, famosa en ese entonces por su comercio, estudios y arte. Su primer viaje lo emprendi\u00f3 una vez terminados sus per\u00edodos de aprendiz tanto con su padre, que era un orfebre, como con el pintor y grabador Wohlgemut. En esa ocasi\u00f3n viaj\u00f3 a trav\u00e9s de Alemania y visit\u00f3 Colmar y Basle, en donde visit\u00f3 la familia de Schongaur, reci\u00e9n fallecido. Pas\u00f3 alg\u00fan tiempo en Venecia entre 1505 y 1507. Entre 1520 y 1521 visit\u00f3 Holanda, especialmente Antwerp. <\/p>\n
Luego de las obras de su juventud (retratos, madonas, escudos de armas, bosquejos de paisajes), estableci\u00f3 su propio estudio en 1494. Ese mismo a\u00f1o contrajo matrimonio con Agnes Frey, pero nunca tuvieron hijos. Entre sus amigos de Nuremberg se contaba en primer t\u00e9rmino el erudito humanista Willibald Pirkheimer. A \u00e9l le debi\u00f3 Durero no solamente un enorme progreso en sus conocimientos sino tambi\u00e9n una amistad de toda la vida y su familiaridad con la cultura cl\u00e1sica antigua de la que ocasionalmente sac\u00f3 temas para su obra. El arte de Durero, sin embargo, estando enraizada en la Edad Media alemana, siempre permaneci\u00f3 esencialmente alemana. La influencia del arte de Italia y Holanda s\u00f3lo fue suplementaria. Durante su vida casi no se daban las oportunidades para la pintura mural, pero la demanda de obras para altares y retratos era inversamente mayor. Sus grabados en madera fueron buscados por el p\u00fablico en general; sus grabados en cobre eran coleccionados por los conocedores. Entre sus obras m\u00e1s bien logradas est\u00e1n el tr\u00edptico del altar de Baumgartner, cuyo lienzo central representa la adoraci\u00f3n del Ni\u00f1o Jes\u00fas; los de los lados, a los donadores de la obra representando a los santos Jorge y Eustaquio. La \u201cLamentaci\u00f3n de Cristo\u201d, con su pathos tan claramente descrito. Su autorretrato (1500) es otra obra notable suya. Esas obras se conservan en la Alte Pinakothek en Munich. El autorretrato del que se acaba de hacer menci\u00f3n est\u00e1 muy idealizado, al igual que el retrato de una dama de la familia Furleger. Pero el realismo predomina en los retratos de sus padres. Mas all\u00ed, al igual que en \u201cEl Hijo Pr\u00f3digo\u201d y en sus dibujos, Durero busca elevar su naturalismo a base de dulce simplicidad, profundidad de sentimiento y grandeza de concepci\u00f3n. \u201cLa Adoraci\u00f3n de los Magos\u201d, en los Uffizi de Florencia, es comparada, al menos en el gusto alem\u00e1n, con las obras maestras de Italia y Holanda. Los grabados en madera de Durero tienen una calidad peculiar; sin estar coloreados, producen el efecto de color. \u201cEl Apocalipsis\u201d (15 l\u00e1minas) se distingue por su atrevida fantas\u00eda y grandeza de composici\u00f3n. Los m\u00e1s destacados de la serie son: \u201cLos Cuatro Jinetes\u201d, \u201cLos \u00c1ngeles del Eufrates\u201d y \u201cLa Batalla de los \u00c1ngeles con el Drag\u00f3n\u201d. Al mismo per\u00edodo pertenecen, mayormente, la poderos\u00edsima \u201cLa Gran Pasi\u00f3n\u201d (7, y despu\u00e9s, 20 l\u00e1minas) y la hermos\u00edsima \u201cVida de la Virgen\u201d (16, y despu\u00e9s, 20 l\u00e1minas), en la que las escenas de la vida de la Sagrada Familia en Egipto tienen toda la dulzura de un idilio encantador. Debe hacerse menci\u00f3n de la as\u00ed llamada \u201cPasi\u00f3n Verde\u201d, en el Albertina Museum de Viena. Es una serie de 12 dibujos hechos con pluma sobre papel verde, as\u00ed como de la \u201cPasi\u00f3n Menor\u201d, de fecha posterior, conformada por 37 grabados en madera y 17 en cobre, sobre el mismo tema. Ocho a\u00f1os antes de su muerte, el artista volvi\u00f3 por quinta vez a la Pasi\u00f3n de Cristo. Algunos bosquejos se encuentran en los Uffizi de Florencia y en el Albertina de Viena. Durero llev\u00f3 a una gran perfecci\u00f3n el grabado en madera y cobre. Estos \u00faltimos son obras de la mano del artista, as\u00ed como sus bocetos; los grabados en madera son fruto de sus instrucciones a los grabadores que realizaban sus dise\u00f1os.\n<\/p>\n
En \u201cEl Festival del Rosario\u201d, pintado en Venecia para unos mercaderes alemanes que ah\u00ed viv\u00edan, compite exitosamente con los coloristas italianos, si bien no se puede decir que los colores son su fuerte. La pintura (en la Abad\u00eda de Strahow, en Praga) est\u00e1 da\u00f1ada, pero se conserva una buena copia en el Museo Imperial de Viena. Una pintura al \u00f3leo, de esa misma \u00e9poca, \u201cEl Cristo en la Cruz\u201d, y otras obras que le siguieron, e.g. \u201cAd\u00e1n y Eva\u201d (Madrid y Florencia), muestran que el viaje de Durero a Italia y la relaci\u00f3n que ah\u00ed trab\u00f3 con Giovanni Bellini no fueron in\u00fatiles para su arte, pero se notan claramente la nacionalidad y la independencia de su genio. Otra obra que ha recibido gran admiraci\u00f3n es el as\u00ed llamado retablo de S\u00e9ller, que fue destruido en Munich por un incendio que naci\u00f3 ah\u00ed en 1674. Existen valiosos estudios sobre esta obra y una copia de la misma. Uno de los mejores ejemplos del arte germano es la \u201cAdoraci\u00f3n de la Trinidad\u201d o \u201cTodos los Santos\u201d (1511). Colocada junto a la \u201cDisputa\u201d de Rafael, o a las pinturas de Miguel \u00c1ngel en la Capilla Sixtina, producidas en el mismo a\u00f1o, no saldr\u00eda perdiendo en la comparaci\u00f3n. Dios Padre se sienta sobre un trono y sostiene la Cruz con el Crucificado; sobre ambos, en forma de paloma, parece flotar el Esp\u00edritu Santo. Sobre ellos doblan sus rodillas en adoraci\u00f3n los santos del cielo en dos compa\u00f1\u00edas, con la Madre de Dios y Juan el Bautista a la cabeza. En la parte superior de la pintura, sobre las santas huestes, coros de \u00e1ngeles rodean la Sant\u00edsima Trinidad. Debajo, la Iglesia Militante, guiada por la poderosa figura de un papa y un emperador, participa en la adoraci\u00f3n. Toda esta multitud est\u00e1 sobre las nubes, como una idealizaci\u00f3n del mundo. En el fondo, a un lado, como si hubiera sido dejado atr\u00e1s, se percibe la humilde figura del artista. Esta obra merece id\u00e9ntico m\u00e9rito por la perfecci\u00f3n de su acabado y por la sublimidad de su concepci\u00f3n. El marco, tallado en estilo renacentista a partir de dibujos de Durero, a\u00fan se conserva en Nuremberg. Ese mismo a\u00f1o, 1511, Durero produjo \u201cLa Virgen con laPera\u201d, una de sus mejores madonas. Entre los a\u00f1os 1513-1514 realiz\u00f3 tres grandiosos grabados en cobre. Estos pueden ser vistos como representaciones ideales de un caballero valiente, un buscador insaciable de la verdad y un santo feliz en la presencia de Dios. Se titulan: \u201cEl Caballero con la Muerte y el Diablo\u201d, \u201cMelancol\u00eda\u201d y \u201cSan Jer\u00f3nimo en su Estudio\u201d. A estos se deben a\u00f1adir varias pinturas, por ejemplo, de Carlomagno, de Sigmundo y de Alberto de Brandernburg. Hay tambi\u00e9n unos dibujos marginales, que manifiestan gran imaginaci\u00f3n y humor, realizados para el \u201cLibro de oraciones\u201d de Maximiliano. El \u201cArco triunfal de Maximiliano\u201d pertenece al mismo per\u00edodo. Posteriormente Durero trabaj\u00f3 en \u201dEl triunfo de Maximiliano\u201d y produjo para el Emperador el enorme \u201cCarro triunfal\u201d.\n<\/p>\n
Unos bocetos de \u201cSan Jer\u00f3nimo y la Calavera\u201d, descubiertos posteriormente por Ant\u00f3n Weber en Lisboa, son fuerte testimonio de la diligencia del artista durante su estancia en Holanda. La impresionante cabeza del santo se parece mucho a la \u201cCabeza de un Anciano\u201d en el Albertina. Luego de su retorno a Nuremberg Durero pint\u00f3 una admirable \u201cCabeza de Cristo\u201d y retratos de Pinkheimer, Erasmo y Holzschuher. Su \u00faltima obra importante (1526) fue \u201cLos cuatro Ap\u00f3stoles\u201d, Pedro con Juan, Pablo y Marcos. Esas pinturas, actualmente en Munich, son admiradas por la individualidad del car\u00e1cter expresada en las figuras y en el magn\u00edfico trabajo de las telas. De la inscripci\u00f3n que aparece bajo las pinturas, aunque Pedro est\u00e1 representado sosteniendo las llaves del cielo, y por circunstancias que poco o nada prueban, algunos han querido deducir que Durero se inclin\u00f3 por las doctrinas de Lutero en la \u00faltima parte de su vida. Pero ni siquiera protestantes como Van Eye, A. W. Becker, C, Kinkle y otros aceptan esa teor\u00eda. M. Thausing, el gran experto en Durero, tambi\u00e9n la rechaza. No cabe duda de que en aquel tiempo hab\u00eda muchas personas de buena voluntad que deseaban una reforma eclesi\u00e1stica y esperaban que las posiciones luteranas pudieran acelerarla. Pero fueron enga\u00f1ados, y as\u00ed lo reconocieron. Pirkheimer lo hizo, en nombre propio y de su amigo: \u201cConfieso que en el inicio cre\u00ed en Lutero, como nuestro Alberto, de bendita memoria… pero como cualquiera puede ver, la situaci\u00f3n ha empeorado\u201d. Entre los a\u00f1os 1525-1527 Durero escribi\u00f3 tres libros: de geometr\u00eda, de las proporciones de la figura humana y sobre el arte de la fortificaci\u00f3n.\n<\/p>\n
SINGER, Versuch einer D\u00fcrer Bibliographie en Studien sur deutches Kunstgeschichte (1905); CONWAY, Literary Remains of Albrecht D\u00fcrer (Cambridge, 1889); CUST, Albrecht D\u00fcrer, A Study of His Life and Works (Londres, 1897); KNACKFUSS, A. D\u00fcrer (6a. ed., 1899), traducido por DODGESON (LONDRES, 1900); WEBER, A. D\u00fcrer (3a. ed. Ratisbona, 1903); Colecci\u00f3n de dibujos por LIPPMANN (4 vol\u00famenes.); de grabados en Madera, LUTZOW; de grabados en cobre y bocetos, LUTZOW y SOLDAU; de cartas y diarios, THAUSUNG.\n<\/p>\n
G. GIETMANN
\nTranscrito por Suzanne Plaisted
\nDedicado a Thomas Pelham Miller
\nTraducido por Javier Algara Coss\u00edo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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