San Ireneo de Lyons, quien escribe sobre \u00e9l en el \u00faltimo cuarto del siglo II, lo considera el quinto Papa en la sucesi\u00f3n de los Ap\u00f3stoles, aunque no dice nada de su martirio. Su pontificado es fechado diversamente por los cr\u00edticos, por ejemplo 106-115 (Duchesne) o 109-116 (Lightfoot). En la antig\u00fcedad cristiana se le adjudicaba un pontificado de alrededor de diez a\u00f1os (Eusebio de Cesarea, Historia de la Iglesia. IV, I,) y no hay raz\u00f3n para dudar que estuvo en el \u00abcat\u00e1logo de obispos\u00bb redactado en Roma por Hegesipo (Eusebio, IV, XXII, 3) antes de la muerte del Papa San Eleuterio (c. 189). Seg\u00fan una tradici\u00f3n existente en la Iglesia Romana al final del siglo V, y registrada en el Liber Pontificalis, sufri\u00f3 muerte de m\u00e1rtir, por decapitaci\u00f3n, en la V\u00eda Nomentana, en Roma un 3 de mayo.\n<\/p>\n
La misma tradici\u00f3n declara que fue romano por nacimiento y rigi\u00f3 la Iglesia durante el reinado de Trajano (98-117). Le atribuyen tambi\u00e9n, aunque apenas sin precisi\u00f3n, la inserci\u00f3n en el canon del Qui Pridie, o palabras conmemorativas de la instituci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, siendo tales ciertamente primitivas y originales en la Misa. Tambi\u00e9n se dice que \u00e9l introdujo el uso del agua bendita mezclada con sal para purificar los hogares cristianos de las malas influencias (constituit aquam sparsionis cum sale benedici in habitaculis hominum). Duchesne (Liber Pontificalis, I, 127) llama la atenci\u00f3n a la persistencia de esta primitiva costumbre romana como forma de bendici\u00f3n en el Sacramentario Gelasiano y que recuerda muy fuertemente a la actual oraci\u00f3n de Asperges al comienzo de la Misa.\n<\/p>\n
En 1855 se descubri\u00f3 cerca de Roma un cementerio semisubterr\u00e1neo de los santos m\u00e1rtires San Alejandro, San Eventolo y San Te\u00f3dulo, en el sitio donde la antedicha tradici\u00f3n declara que se martiriz\u00f3 al Papa. Seg\u00fan algunos arque\u00f3logos, este Alejandro es el mismo Papa, y esta antigua e importante tumba se\u00f1ala el lugar real de su martirio. Duchesne, sin embargo (op. cit., I, XCI-II) niega la identidad del m\u00e1rtir y el Papa, mientras admite que la confusi\u00f3n de ambos personajes es de fecha antigua, probablemente anterior al comienzo del siglo VI cuando el Liber Pontificalis fue compilado por primera vez [Dufourcq, Gesta Martyrum Romains (Par\u00eds, 1900), 210-211].\n<\/p>\n
Las dificultades surgidas en tiempos recientes por Richard Lipsius (Chronologie der romischen Bischofe, Kiel, 1869) y Adolph Harnack (Die Zeit des Ignatius u. die Chronologie der antiochenischen Bischofe, 1878) relativas a los primeros sucesores de San Pedro, son discutidas y refutadas h\u00e1bilmente por F. S. (Cardenal Francesco Segna) en su \u00abDe successione priorum Romanorum Pontificum\u00bb (Roma 1897); con mesura y saber por el Obispo Lightfoot, en su \u00abPadres Apost\u00f3licos: San Clemente\u201d (Londres, 1890) I, 201-345 – y especialmente por Duchesne en la introducci\u00f3n a su edici\u00f3n del \u00abLiber Pontificalis\u00bb (Par\u00eds, 1886) I, I-XLVIII y LXVIII-LXXIII. Las cartas atribuidas a Alejandro I por Pseudo-Isidoro pueden verse en P. G., V, 1057 sq, y en Hinschius, \u00abDecretales Pseudo-Isidorianae\u00bb (Leipzig, 1863) 94-105. Se dice que sus restos han sido transferidos a Freising, en Baviera en 834 (Dummler, Poetae Latini Aevi Carolini, Berl\u00edn, 1884, II, 120). Sus as\u00ed llamadas \u00abActas\u00bb no son genuinas, y fueron compiladas en una fecha muy posterior. (Tillemont, Mem. II, 590 sqq; Dufourcq, op. cit., 210-211).\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> Shahan, Thomas. \u00abPope St. Alexander I.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01285c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Jos\u00e9 Luis Anastasio. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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