Los alemanes, ya sea de nacimiento o de descendencia, forman un elemento muy importante en la poblaci\u00f3n de los Estados Unidos. Se estima que su n\u00famero es no menor a doce millones. Entendemos bajo el nombre de alemanes, a toda la gente de habla alemana, a la gente que vino originalmente de la propia Alemania, Austria, Suiza o Luxemburgo.\n<\/p>\n
I. Alemanes en general\n<\/p>\n
En el oto\u00f1o de 1683, el desembarco de Franz Daniel Pastorius y su peque\u00f1o grupo de tejedores Menonitas de Crefeld, marca el inicio de la historia Germano-Americano. Estos primeros inmigrantes fundaron Germantown, Pennsylvania, donde pronto construyeron una iglesia y establecieron una escuela, dirigida por Pastorius, el cual tambi\u00e9n escribi\u00f3 y public\u00f3 un silabario, el primer libro escolar original impreso en Pennsylvania. A este lugar llegaron los colonos alemanes, quienes gradualmente se expandieron a Montgomery, Lancaster, y los condados de Berkshire, entre ellos, los llamados Rosacruces (establecidos cerca de Germantown), una colonia de amigos alemanes, los cu\u00e1queros convertidos por William Ames y visitados por Penn (fund\u00f3 Cresheim, de Kreigsheim cerca de Worms), y los Dunkers (Conestoga, Aparta). De estos primeros colonos de Pennsylvania y sus descendientes, muchos americanos han destacado como Bayard Taylor, James Lick, Charles Yerkes, John Fritz, John Wanamaker, Charles M. Schwab y Henry C. Frick.\n<\/p>\n
En 1707, un peque\u00f1o grupo de Luteranos, del Palatinado, llegaron a Am\u00e9rica. Desembarcaron en Filadelfia y se establecieron en lo que hoy es conocido como el Condado Morris. En la primavera del siguiente a\u00f1o, otra compa\u00f1\u00eda de cincuenta y dos Palatinados reunidos por tres holsteneses, fueron a Inglaterra y apelaron a la Reina Ana para que les de un transporte para llegar a Am\u00e9rica. La mayor\u00eda de estos hombres fueron granjeros y uno de ellos era el cl\u00e9rigo luterano, Kockerthal; al llegar a las colonias en el invierno de 1709, se establecieron en el poblado entonces conocido como Quassaick Creek y Thankskamir (parte del territorio del actual Newburgh). En el mismo a\u00f1o y el siguiente se dio otra y m\u00e1s extensa migraci\u00f3n; alrededor de tres mil Palatinados desembarcaron en Am\u00e9rica desde Inglaterra. El fr\u00edo invierno de 1708-09 pareci\u00f3 haber sido la causa principal de este \u00e9xodo. Una compa\u00f1\u00eda, bajo la direcci\u00f3n de Christopher de Graffenried y Lewis Mitchell, se estableci\u00f3 en la uni\u00f3n del r\u00edo Neuse y el Trent (Carolina del Norte) y en el condado vecino. Esta colonia inclu\u00eda un n\u00famero considerable de suizos, por lo que su primera colonia se llam\u00f3 New Berne, en memoria de la ciudad natal los dos compa\u00f1ero suizos, de Graffenried y Mitchell. Otra compa\u00f1\u00eda de alemanes se estableci\u00f3 al mismo tiempo, bajo la direcci\u00f3n del Gobernador Spotswood, en Germanna, Virginia, donde un poco m\u00e1s tarde, muchos de los que se hab\u00edan establecido en Carolina del Norte se mudaron para all\u00e1. Algunos diez o quince a\u00f1os despu\u00e9s del retiro de Spotswood a Germanna, una compa\u00f1\u00eda de alemanes lleg\u00f3 a Virginia desde Pennsylvania, indudablemente los palatinados desde el condado de Berks. Ellos se establecieron en la parte baja del valle Shenandoah y fundaron el pueblo de Strasburgh, justo sobre la monta\u00f1a de Germanna.\n<\/p>\n
A finales de enero de 1710, una gran expedici\u00f3n de palatinados dej\u00f3 Inglaterra. Se establecieron en Hudson (Rhinebeck, Germantown, Newburgh, West Camp, Saugerties, etc) donde mucho despu\u00e9s se mudaron al valle Socaire (Blenheim, Oberweiser, Dorp, Bru\u00f1en Dorp, etc); el gobierno, sin embargo, se rehus\u00f3 a reconocer sus t\u00edtulos en tierras de Socaire, y algunos de ellos al final migraron hastiados al valle Mohawk, donde el incremento y el flujo de inmigrantes alemanes hicieron de Mohawk \u00abpor treinta millas, un r\u00edo alem\u00e1n\u00bb (Mannheim, Oppenheim, Newkirk, llanuras alemanas, Herkimer, etc). Pero la mayor parte se mud\u00f3 de Socaire en 1723 hacia Pennsylvania, donde el gobernador Keith, al escuchar sus aflicciones e inquietudes, les ofreci\u00f3 un asilo de toda persecuci\u00f3n. Previa a esta migraci\u00f3n desde New York hacia Pennsylvania, miles de alemanes hab\u00edan navegado directamente hacia el \u00faltimo territorio, y tan grande fue el elemento palatinado en estas y en las siguientes inmigraciones, que los nativos de todos los dem\u00e1s estados que vinieron con ellos, fueron llamados con el mismo nombre. Entre 1720 y 1730, la inmigraci\u00f3n alemana a Pennsylvania fue tan grande que otros colonos los miraban con cierto recelo; Logan, secretario de Penn, indic\u00f3 que la provincia corr\u00eda el riesgo de convertirse en una colonia alemana, ya que los alemanes \u00abse establecieron juntos y formaron una comunidad distinta de los s\u00fabditos de su majestad\u00bb. A comienzos de 1739, un peri\u00f3dico alem\u00e1n fue publicado en Germantown, y otro apareci\u00f3 en Filadelfia en 1743. Los alemanes se convirtieron en un factor importante en la vida pol\u00edtica de Pennsylvania generalmente unidos a los cu\u00e1queros y formando con ellos un partido de paz conservadora. En 1734, los Schwenkfelders, seguidores de Casper Schofield, vinieron a Pennsylvania y se establecieron cerca de Frederick, Maryland y entre South Mountain y Conococheague.\n<\/p>\n
El primer establecimiento alem\u00e1n en Carolina del Sur fue en 1731, en Purysburgh en la sabana. En 1734, los luteranos de Salzburg fundaron Ebenezer, el primer establecimiento en Georgia. Siete a\u00f1os despu\u00e9s, hab\u00eda alrededor de 1200 alemanes en Georgia. En la mitad del siglo dieciocho, los condados de la monta\u00f1a de Carolina del Norte ten\u00eda numerosos establecimientos alemanes. Mientras tanto, los Moravianos, quienes en 1736 se hab\u00edan establecido en Georgia, hab\u00edan dejado esa colonia y aseguraron un espacio de tierra en Pennsylvania, al que le pusieron el nombre de Bethlehem. Zinzendorf lleg\u00f3 all\u00e1 en 1741. M\u00e1s de veinte a\u00f1os atr\u00e1s, los colonos alemanes se hab\u00edan establecido en la parte meridional de Mississippi. Los \u00abcriollos alemanes\u00bb de Louisiana son descendientes de estos primeros colonos.\n<\/p>\n
Durante la guerra de la Revoluci\u00f3n, treinta mil soldados alemanes pelearon bajo la bandera inglesa. Ellos hab\u00edan sido vendidos a Inglaterra por los triviales pr\u00edncipes de Alemania, aquellos \u00abcambistas de hombres y vendedores de almas\u00bb, como los llamaba correctamente uno de estos soldados. Ya que Hesse proporcion\u00f3 m\u00e1s soldados que ning\u00fan otro estado alem\u00e1n (doce mil), a estos los llamaron Hessianos. Cerca de un tercio de treinta mil soldados nunca regresaron a Europa, algunos murieron, muchos desertaron al ej\u00e9rcito de Washington, \u00abven\u00edan por montones\u00bbcomo dec\u00eda Gates en 1777, muchos miles se establecieron en los nuevos estados creados.\n<\/p>\n
En v\u00edsperas de la Revoluci\u00f3n, hubo cientos de miles de alemanes en Pennsylvania. Su n\u00famero fue increment\u00e1ndose poco a poco durante los pr\u00f3ximos sesenta a\u00f1os, ya que el per\u00edodo de la gran inmigraci\u00f3n no comenz\u00f3 hasta el a\u00f1o 1840. Entre los que vinieron a los Estados Unidos antes de 1830 estaban Franz Lieber, acompa\u00f1ado por sus dos amigos, los profesores Carl Beck y Carl Follen. Por cerca de un siglo Lieber estuvo al frente como autoridad en cuestiones p\u00fablicas. En el a\u00f1o 1848 vinieron aquellos miles de refugiados pol\u00edticos que pertenecieron a la clase m\u00e1s educada de la naci\u00f3n alemana. Entre estos \u00abcuarenta y ocho\u00bb figuraban Carl Schurz, Friedrich Hecker, Franz Sigel, Oswald Ottendorfer, Friedrich Kapp, Wilhelm Rapp, Gustav von Struve y Lorenzo Brentano. Pronto el n\u00famero de inmigrantes alemanes creci\u00f3 enormemente, alcanzando los 800,000 en las siguientes seis d\u00e9cadas. Sin embargo, ellos no se establecieron en los estados del este solamente, aunque la mayor\u00eda proced\u00eda del medio oeste, donde muchos de los alemanes, que hab\u00edan sido muy numerosos en las fronteras, se hab\u00edan desplazado tan pronto se abri\u00f3 el nuevo territorio para colonizarlo. Debido a la prosperidad en la patria, la inmigraci\u00f3n alemana comenz\u00f3 a declinar a comienzo del siglo diecinueve. Durante el per\u00edodo siguiente a 1848, los alemanes se establecieron principalmente en los siguientes estados: New York, New Jersey, Pennsylvania (especialmente en las partes del oeste), Maryland, Ohio, Indiana, Illinois, Michigan, Wisconsin, Iowa, Nebraska, Missouri, Minnesota, California, Louisiana, Texas, Dakota del Norte. A ellos no les atrajo los estado de la Nueva Inglaterra hasta la mitad del siglo diecinueve. A\u00fan actualmente New Hampshire, Vermont, y Maine pr\u00e1cticamente no tienen poblaci\u00f3n alemana; en Massachussets hay muy pocos a excepci\u00f3n de Boston. De acuerdo con el doceavo censo, tomada en 1900, hab\u00eda en ese a\u00f1o 2,663,418 personas nacidas en Alemania que viv\u00edan en Estados Unidos (cerca de tres millones de Alemania y Austria). Desde 1900, cerca de 250,000 m\u00e1s han venido. Adem\u00e1s de estos, est\u00e1n los descendientes de los per\u00edodos anteriores hasta nuestros tiempos, y el gran n\u00famero de descendientes alemanes que ahora ser\u00eda dif\u00edcil que sean reconocidos como alemanes, debido a que han asumido apellidos ingleses, es seguro decir que en el presente (1909) hay doce millones de personas en total entre nacidas en Alemania o de descendencia alemana en Estados Unidos.\n<\/p>\n
Los primeros alemanes fueron mayoritariamente granjeros en sus pa\u00edses de origen, y era natural que despu\u00e9s de su llegada a los Estados Unidos, hayan escogido la misma ocupaci\u00f3n. No hay necesidad de se\u00f1alar los m\u00e9ritos de los granjeros alemanes, ya que esos m\u00e9ritos han sido admitidos generalmente en Pennsylvania, el valle Mohawk y despu\u00e9s en el Medio Oeste. En comercio e industria, los alemanes en Estados Unidos est\u00e1n en segundo lugar. Hombres como Spreckels, Havemeyer, A. Busch, Fred Pabst, Henry Miller y Henry C. Frick, est\u00e1n entre los pilares de la industria Americana. Rockefeller est\u00e1 orgulloso de su descendencia alemana. Los Belmonts proven\u00edan de Alzey, los Astros de Walldorf cerca de Heidelberg, los Iselinos de Suiza. La maderera m\u00e1s grande del mundo es de propiedad de Fritz Weyerh\u00e4user, un nativo de Hesse. Los Roeblings a\u00fan contin\u00faan prominentes en su l\u00ednea de industria. Los prominentes banqueros son aquellos que llevan apellidos alemanes.\n<\/p>\n
Pero lo m\u00e1s importante aunque menos conocido, es la cantidad de mecanismos h\u00e1biles en todas la diferentes ramas, dise\u00f1adores, lit\u00f3grafos, etc, que en sus esferas, han hecho que el apellido alem\u00e1n sea honrado y respetado. Los alemanes son conocidos como gente trabajadora, ahorrativa y como resultado, generalmente son pr\u00f3speros, por lo que la pobreza no es muy conocida entre ellos. Los americanos han aprendido que donde los alemanes se establezcan, seguramente habr\u00e1 prosperidad y cultura. \u00abLo que hacen los alemanes, lo hacen bien\u00bb, se ha convertido en un dicho com\u00fan entre sus vecinos. El Puritanismo nunca encontr\u00f3 apoyo entre los alemanes. A pesar de que no son extravagantes, se encari\u00f1an con los placeres y diversiones sencillas de la vida social, dan testimonio de aquello sus variadas sociedades, que combinan objetos ben\u00e9ficos con recreaci\u00f3n y diversi\u00f3n. Adem\u00e1s es muy conocido el cari\u00f1o por sus ni\u00f1os y su vida familiar, tienen como regla las familias largas. La industria y el cuidado del ama de casa alemana es una tradici\u00f3n.\n<\/p>\n
Mientras no hubo l\u00edderes pol\u00edticos entre los alemanes, con excepci\u00f3n quiz\u00e1s, de Carl Schurz, no se puede negar que su influencia en el desarrollo pol\u00edtico del pa\u00eds ha sido en general saludable. Como adherentes de un conservatismo saludable y vigoroso, fueron respetados universalmente. Aunque ansiosos de preservar su lenguaje y costumbres, los alemanes han dado amplia prueba de lealtad hacia el pa\u00eds que escogieron para vivir. La contribuci\u00f3n que dieron los alemanes en las guerras de los Estados Unidos, no fue de ninguna manera limitada a la Guerra de la Revoluci\u00f3n y la Guerra Civil de 1861-65. Desde el inicio de su establecimiento en los Estados Unidos, los alemanes siempre han estado listos para defenderlo. Los primeros alemanes de Pennsylvania y New York, respondieron libremente a los requerimientos para defender su nuevo pa\u00eds contra los franceses y sus aliados, los indios. Ellos cedieron libremente a sus hombres y sus medios para la causa de la libertad, en la Guerra de la Revoluci\u00f3n. Los nombres de los generales de Kalb, F.W.A. Steuben, F.W. de Woedke, J.P.G. Muehlenberg y George Weedon siempre ser\u00e1n mencionados con honor, entre aquellos que establecieron las libertades del pa\u00eds. Indudablemente el m\u00e1s capaz de todos fue el General Steuben, el impetuoso guerrero que \u00abtom\u00f3 las masas y las convirti\u00f3 en un ej\u00e9rcito\u00bb. Tampoco debemos olvidar de citar el nombre de Herkimer, ya que no hubo un hombre tan fuerte que luchara en la Guerra de Independencia. El era hijo de un inmigrante palatinado, y en la batalla de Oriskamy – \u00abde todas las batallas de la Revoluci\u00f3n, la m\u00e1s obstinada y sangrienta\u00bb- la mayor\u00eda de los que dirig\u00eda eran palatinados. A ellos y a su aguerrido l\u00edder le pertenece ampliamente el cr\u00e9dito de hacer posible la victoria de Saratoga, por el cual se termin\u00f3 la lucha por el Hudson, as\u00ed como la uni\u00f3n vital de las colonias norte\u00f1as aseguradas.\n<\/p>\n
Los alemanes tambi\u00e9n cumplieron su deber en la guerra de 1812 y el la Guerra Mexicana. Lo que hicieron para mantener la uni\u00f3n de los Estados Unidos, puede verse en un art\u00edculo realizado por el General Franz Sigel, el cual fue publicado en el St. Louis despu\u00e9s de su muerte. El General llama la atenci\u00f3n al hecho hist\u00f3rico que, tres d\u00edas despu\u00e9s de la renuncia de Fort Sumter, cuando la ciudad de Washington estaba en inminente peligro de caer en manos de los Confederados, se previno esta cat\u00e1strofe por la llegada de un destacamento de infanter\u00eda y caballer\u00eda de Pennsylvania, las cinco compa\u00f1\u00edas estaban compuestas principalmente de alemanes, inmigrantes antiguos y reci\u00e9n llegados. Nuevamente, cuando St. Luois estaba en extremo peligro de caer en manos de la Confederaci\u00f3n, cuatro regimientos de voluntarios, principalmente alemanes y un regimiento comandado por Sigel, cercaron el campamento de los Confederados y los tomaron prisioneros. Hubo, durante esa guerra, no menos de 176,767 alemanes en el ej\u00e9rcito de los Estados Unidos. De m\u00e1s de 5,000 oficiales del contingente alem\u00e1n, se podr\u00edan mencionar los siguientes: el l\u00edder popular exiliado Friedrich Hecker, quien fue uno de los primeros en formar un regimiento voluntario, Gustav von Struve, General Blanker, General Osterhaus, Jos.Fickler, Nepomuk Katzenmayer, General Alexander von Schimmelpfennig, General Max Weber, General Sigel y el Capit\u00e1n Albert Sigel, un hermano del General , August Willich, comandante de un regimiento de Indiana, y especialmente el General Carl Schurz, quien comand\u00f3 los once cuerpos en la batalla de Gettysburg. Se desea mencionar que entre los alemanes, los defensores de abolici\u00f3n de la esclavitud fueron siempre prominentes. Los primeros colonos alemanes en este pa\u00eds, tambi\u00e9n fueron firmantes de la primera petici\u00f3n anti-esclavitud en Am\u00e9rica (1688).\n<\/p>\n
Aunque de los primeros colonos alemanes, la mayor\u00eda, no ten\u00eda una educaci\u00f3n superior a la que se adquir\u00eda en las escuelas de las aldeas alemanas de ese tiempo, consideraron que era un deber construir escuelas para sus ni\u00f1os, y por eso, como regla, tra\u00edan profesores consigo. La asistencia a la escuela siempre era considerada como cosa seria, casi tan seria como la ense\u00f1anza de la religi\u00f3n, que era combinada con la instrucci\u00f3n primaria, as\u00ed las colonias alemanas preparaban el terreno para una educaci\u00f3n obligatoria. Hombres como Muehlenberg y Schlatter hicieron mucho para mejorar las escuelas. El desarrollo de la literatura alemana en Am\u00e9rica, incluyendo miles de publicaciones, avanz\u00f3 de la mano con el progreso. La primera Biblia Alemana publicada en el Nuevo Mundo apareci\u00f3 en 1743, cuarenta a\u00f1os antes que la Biblia Americana fuera impresa en Am\u00e9rica. La \u00abAcademia P\u00fablica de la ciudad de Filadelfia\u00bb , y no la Universidad de Pennsylvania, es la primera escuela americana donde se introdujo el alem\u00e1n. Gradualmente el idioma fue introducido en las escuelas p\u00fablicas de las ciudades con una gran poblaci\u00f3n alemana, adem\u00e1s se establecieron numerosas escuelas privadas alemanas en diferentes partes del pa\u00eds. Despu\u00e9s que los educados en escuelas americanas se enteraron de los m\u00e9todos educativos alemanes, literatura alemana y ciencia alemana, ya sea directamente mediante la asistencia a escuelas para aprender alem\u00e1n o indirectamente por Francia a trav\u00e9s de Inglaterra, defendieron entusiastamente la reforma educativa basada en modelos alemanes. No es una exageraci\u00f3n hablar de una \u00abGermanizaci\u00f3n\u00bb gradual de la gran mayor\u00eda de universidades americanas. \u00abAunque Gran Breta\u00f1a es generalmente considerada como la madre de los Estados Unidos, Alemania se ha convertido poco a poco, desde un punto de vista intelectual, en la segunda madre de la Rep\u00fablica Americana. M\u00e1s que ning\u00fan otro pa\u00eds, Alemania ha hecho de las universidades y las escuelas de Am\u00e9rica lo que son hoy en d\u00eda – una fuerza poderosa en el desarrollo de la Civilizaci\u00f3n Americana\u00bb (Andrew D. White).\n<\/p>\n
II. Los cat\u00f3licos alemanes en Am\u00e9rica\n<\/p>\n
Una cierta proporci\u00f3n de Palatinados que fueron a Inglaterra, era cat\u00f3lica, sin embargo, no se les permiti\u00f3 avanzar a las colonias americanas, tampoco el gobierno ingl\u00e9s permiti\u00f3 que se quedaran por mucho tiempo en Inglaterra. Por eso, fueron devueltos al Palatinado mediante pasaportes del gobierno. Sin embargo de aquellos que vinieron despu\u00e9s y directamente a Am\u00e9rica, indudablemente, un n\u00famero considerable era cat\u00f3lico. En 1741, la di\u00f3cesis alemana de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, envi\u00f3 dos sacerdotes para guiar a los cat\u00f3licos alemanes en Pennsylvania. Estos eran al Padre William Wappelet (nacido el 22 de enero de 1711, en la Di\u00f3cesis de Mainz), co-fundador de la misi\u00f3n de Conewago, y el Padre Theodore Schneider, un palatinado (nacido en Geinsheim, Di\u00f3cesis de Speyer, el 7 de abril de 1703), que residi\u00f3 en Goshenhoppen, en el condado de Berks. Otros jesuitas alemanes vinieron despu\u00e9s, entre ellos los padres James Frambach (quien muri\u00f3 en 1795 en Conewago), Luke Geissler (quien muri\u00f3 en Lancaster, en 1786), Lawrence Graessel, a quien se le nombr\u00f3 coadjutor del Obispo Carroll, pero falleci\u00f3 en Filadelfia a consecuencia de la fiebre amarilla antes de su consagraci\u00f3n, James Pellentz, uno de los vicarios generales del Obispo Carroll (muri\u00f3 en Conewago, en 1800), Matthias Sittensperger (cambi\u00f3 su apellido a Manners), Ferdinand Steinmayr (Farmer), quien, de acuerdo al Obispo Carroll, fund\u00f3 la primera congregaci\u00f3n cat\u00f3lica en New York (falleci\u00f3 en Filadelfia, el 17 de agosto de 1787, en olor de santidad). El Padre Farmer fue miembro de la famosa Sociedad Filos\u00f3fica de Filadelfia, y se hizo miembro de la Junta Directiva de la Universidad de Filadelfia, cuando aquella instituci\u00f3n fue constituida en 1779. A estos primeros misioneros, se puede agregar al Padre John Baptist de Ritter, que fue miembro, aunque alem\u00e1n, de la di\u00f3cesis belga, muri\u00f3 en Goshenhoppen, el 3 de febrero de 1787. El Padre Schneider fue el sacerdote de la parroquia de Goshenhoppen durante veintitr\u00e9s a\u00f1os, ayudando a los cat\u00f3licos de la comunidad y de toda la regi\u00f3n. Antes de su muerte, en 1764, tuvo la satisfacci\u00f3n de ver la Iglesia firmemente establecida en Pennsylvania. Su compa\u00f1ero, el Padre Wappeler, fund\u00f3 la misi\u00f3n del Sagrado Coraz\u00f3n en Conewago. Acerca de \u00e9l, el Obispo Carroll escribi\u00f3 que \u00abfue un hombre de mucho conocimiento y de infinito fervor\u00bb. Habiendo permanecido en Am\u00e9rica durante ocho a\u00f1os, y convertido y recuperado a muchos a la fe de Cristo, se vio obligado a retornar a Europa debido a su mala salud. Su sucesor, el Padre Pellentz, construy\u00f3 la iglesia del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, la primera en el pa\u00eds bajo ese t\u00edtulo. Es probable que no haya habido otro n\u00famero grande o apreciable de cat\u00f3licos alemanes en cualquier otra colonia en ese tiempo, con excepci\u00f3n de Louisiana, cuyos habitantes franceses compart\u00edan y honraban su religi\u00f3n, puesto que la mayor\u00eda de las colonias inglesas ten\u00edan severas leyes contra los \u00abPapistas\u00bb. Sin embargo, poco a poco todos se abrieron a los cat\u00f3licos.\n<\/p>\n
Mediante una carta enviada por el Reverendo Dr. Carroll al Reverendo C. Plowden, en 1785, sabemos que en ese a\u00f1o visit\u00f3 Filadelfia, New York y los estados superiores de los Jerseys y Pennsylvania, \u00abdonde nuestros respetables hermanos alemanes han formado congregaciones\u00bb. Aunque no conocemos ning\u00fan establecimiento alem\u00e1n en el lejano oeste durante los siglos diecisiete o dieciocho, encontramos durante ese per\u00edodo a sacerdotes alemanes trabajando con las tribus ind\u00edgenas en las costas del Pac\u00edfico, y en los estados del suroeste. El primer sacerdote alem\u00e1n en la costa del Pac\u00edfico fue el jesuita Eusebio Francisco Kino. Su nombre verdadero era Eusebius Franz Kuehn. El era natural de Trent, e ingres\u00f3 a la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en Ingoldstadt. Vino de Alemania en 1680 o 1681, y a Baja California en 1683. Al a\u00f1o siguiente fue llamado a Sonora, donde trabajo hasta su muerte, en 1710, mientras hac\u00eda misiones y exploraba en el R\u00edo Gila en Sonora. Otros jesuitas alemanes en Baja California desde 1719 hasta 1767, fueron: Joseph Baegert, autor de \u00abNachrichten von der Kalifornischen Halbinsel\u00bb (Noticias de la pen\u00ednsula californiana, Mannheim, 1772), Joh. Bischoff, Franz Benno Ducure, Joseph Gasteiger, Eberhard Helen, Lambert Hostell, Wenzeslaus Link, Karl Neumayr, Georg Retz. Ignatz Tuersch, Franz X. Wagner. Arizona vio al infatigable Padre Eusebius Kuehn, a finales del siglo diecisiete, hasta el r\u00edo Gila en su uni\u00f3n con Colorado. En 1731, Felipe V, a sugerencia de Benedicto Crespo, Obispo de Durango, orden\u00f3 tres misiones centrales para establecerse en Arizona, con gastos reales. Con la alegr\u00eda del obispo, se envi\u00f3 a tres sacerdotes jesuitas alemanes: el Padre Ignatius Xavier S\u00e9ller, el Padre John Baptist Grashoffer y el Padre Philip Segesser. De los dos \u00faltimos, uno muri\u00f3 pronto y el otro enferm\u00f3, sin embargo el Padre Ignatius S\u00e9ller lleg\u00f3 a ser el l\u00edder de las nuevas misiones en ese lugar, tomando posesi\u00f3n de Santa Mar\u00eda Soamea, el 20 de abril de 1732. En el a\u00f1o 1750, encontramos al Padre Ignatius Pfefferkorn, natural de Mannheim, Alemania, en Guevavi, y al mismo tiempo, al Padre Sedelmayr, quien a petici\u00f3n del gobierno espa\u00f1ol, estaba evangelizando a las tribus de Gila, levantando siete u ocho iglesias en los pueblos de Papagos, entre los cuales, el Padre Bernard Middendorf tambi\u00e9n colaboraba, y al Padre Keller esforz\u00e1ndose para llegar a los Moquis, quienes estaban dispuestos a recibir a los misioneros de cualquier tipo pero Franciscanos. Otros notables jesuitas de la patria fueron los Padres Caspar Steiger, Heinrich K\u00fcrtzel y Michael Gerstner. Mediante acto breve del Rey de Espa\u00f1a, en 1763, toda iglesia en Arizona fue cerrada y los ind\u00edgenas cristianos fueron privados de sus fervorosos sacerdotes alemanes.\n<\/p>\n
En 1808, la Di\u00f3cesis de Baltimore, la cual, hasta este tiempo, abraz\u00f3 a todos los Estados Unidos, fue dividida, y se levant\u00f3 cuatro nuevas sedes en Filadelfia, New York, Boston y Bardstown. En ese tiempo, bajo la jurisdicci\u00f3n del primer obispo de Filadelfia, la iglesia de ellos, Holy Trinity, dirigida por el Reverendo William Elling y el Padre Adam Britt, el \u00faltimo imprimi\u00f3 una nueva edici\u00f3n del catecismo alem\u00e1n; el orfanato de St. Joseph, construido en 1806, fue la primera instituci\u00f3n de su clase establecida por los cat\u00f3licos en los Estados Unidos. El Reverendo Louis de Barth serv\u00eda en Lancaster y en Conewago, fue hijo de Joseph de Barth, Conde de Welbach, y de Mar\u00eda Louisa de Rohme, naci\u00f3 en M\u00fcnster, el 1 de noviembre de 1764. Cuando la sede de Filadelfia qued\u00f3 vacante por la muerte del obispo Egan, el Padre de Barth se convirti\u00f3 en el administrador de la di\u00f3cesis. Falleci\u00f3 el 13 de octubre de 1838. El Reverendo Paul Erntzen hab\u00eda comenzado, en 1793, su curato de cuarto de siglo en Goshenhoppen. El Padre Peter Helbron, O. Min. Cap., hab\u00eda construido un santuario de madera en el condado de Westmoreland. Despu\u00e9s de a\u00f1os de devoto servicio, parti\u00f3 a Filadelfia, pero muri\u00f3 en Carlisle, en su viaje de regreso. El reverendo Demetrius A. Gallitzin estaba trabajando en el poblado del cual Loreto era el centro, y lleg\u00f3 a Am\u00e9rica en 1792, con un sacerdote piadoso y culto, el Reverendo F. K . Brosius, quien hab\u00eda ofrecido sus servicios al Dr. Carroll. El viaj\u00f3 bajo el nombre de Schmet, una contracci\u00f3n del apellido de su madre, pero aqu\u00ed en Am\u00e9rica pronto se convirti\u00f3 en Smith, por el cual fue conocido por muchos a\u00f1os. El llevaba las cartas al Obispo Carroll, y cuando conoci\u00f3 a los sacerdotes del Santo Suplicio, qued\u00f3 encantado con el trabajo y la vida que llevaban. Su padre hab\u00eda marcado para \u00e9l una brillante carrera militar o de diplomacia en Europa, pero la paz y la simplicidad que reinaba en Am\u00e9rica contrastaba fuertemente con el torbellino de la revoluci\u00f3n europea, que, adem\u00e1s penetraba con la vanidad y la grandeza, por lo que el joven Gallitzin decidi\u00f3 renunciar a todos los esquemas de orgullo y ambici\u00f3n, para abrazar la profesi\u00f3n eclesi\u00e1stica en beneficio de la misi\u00f3n americana.\n<\/p>\n
En 1808 se cre\u00f3 la di\u00f3cesis de New York, y su organizador principal fue el culto y h\u00e1bil jesuita Padre Anthony Kohlmann, como vicario general y administrador de la sede vacante. El vino en 1806, junto con otros dos sacerdotes de su orden. Los cat\u00f3licos alemanes en New York se fueron incrementando poco a poco, as\u00ed que ellos mismos organizaron una peque\u00f1a congregaci\u00f3n. Su primer pastor parece haber sido el Reverendo John Raffeiner, de quien el Arzobispo Hughes dijo: \u00ablos obispos, sacerdotes y la gente tienen raz\u00f3n de recordar que el Padre Raffeiner vino hace muchos a\u00f1os\u00bb. El visit\u00f3 a sus paisanos lejanos y cercanos, siempre listo para llegar a cualquier lugar y darles los consuelos de la religi\u00f3n. Por un tiempo, los alemanes en New York se reun\u00edan bajo su cuidado en un lugar deshabitado para el culto en la esquina de las calles Delancey y Pitt, luego cuando el plazo expir\u00f3, se reun\u00edan en la iglesia de Saint Mary; sin embargo, el 20 de abril de 1833, se coloc\u00f3 la primera piedra de una iglesia dedicada a San Nicol\u00e1s, ubicada en Second Street. Debido a los sacrificios y esfuerzos del Padre Raffeiner, la iglesia fue terminada e inaugurada en Domingo de Resurrecci\u00f3n, en 1836. El Padre Raffeiner dirigi\u00f3 la iglesia por muchos a\u00f1os convirti\u00e9ndose en vicario general de los alemanes en la di\u00f3cesis. Por el a\u00f1o de 1836, el elemento cat\u00f3lico alem\u00e1n en la di\u00f3cesis de Boston, requiri\u00f3 el cuidado del Obispo Fenwick, as\u00ed como de la mayor\u00eda de su cuerpo eclesi\u00e1stico. Al no haber sacerdotes en su di\u00f3cesis que pudieran hablar alem\u00e1n fluidamente, el Obispo Fenwick pidi\u00f3 ayuda a su compa\u00f1ero obispo en New York, y a fines de mayo de 1835, lleg\u00f3 el Reverend\u00edsimo John Raffeiner, ap\u00f3stol de sus paisanos en el este. El \u00faltimo d\u00eda de mayo que el fervoroso sacerdote reuni\u00f3 trescientas personas en el santuario de Saint Aloysius y las dirigi\u00f3 con mucho poder y unci\u00f3n, pas\u00f3 toda la noche confesando. Animados por su fervor, la gente decidi\u00f3 reunir recursos para apoyar a un sacerdote, y fue en agosto de 1836 que obtuvieron al Reverendo Padre Hoffmann como su pastor, y al Padre Freygang como su asistente, sin embargo, dirigidos por los hombres designados, no cooperar\u00edan con aquellos que fueron enviados para dirigirlos; por lo que los Padres Hoffmann y Freygang fueron forzados a retirarse. Un ex Benedictino llamado Smolnikar, se convirti\u00f3 en su alternativa, pero en corto tiempo el obispo descubri\u00f3 en este sacerdote se\u00f1ales evidentes de locura, e incapaz de obtener otro sacerdote, \u00e9l mismo se convirti\u00f3 en el capell\u00e1n de la congregaci\u00f3n alemana. En 1841, estimulados por su obispo, compraron un terreno en la calle Suffolk, y levantaron una iglesia, ubicada en la esquina de la calle 28 June. El obispo ya hab\u00eda asegurado a un sacerdote fervoroso para su congregaci\u00f3n, el Reverendo F. Roloff. El cuerpo cat\u00f3lico alem\u00e1n en la ciudad de New York, ahora estaba creciendo tan r\u00e1pido que pronto se necesit\u00f3 de otra iglesia, y en junio el Reverend\u00edsimo Dr. Power coloc\u00f3 la primera piedra de la iglesia Saint John Baptist, que fue inaugurada el 13 de setiembre, por el Rt. Reverendo Dr. Hughes.\n<\/p>\n
En el a\u00f1o 1820, Ohio ya era el hogar de muchas familias cat\u00f3licas de habla alemana, fue por esta raz\u00f3n que el Obispo Flaget, de Bardstown en Louisville, sugiri\u00f3 que se construya una sede en Cincinnati, y como su primer obispo recomend\u00f3 al Reverendo Demetrius A. Gallitzin, educado en Alemania, y familiarizado con el idioma e ideas de la gente; sin embargo, el buen sacerdote, a pesar de conocer el proyecto, lo rechaz\u00f3. En 1829, dos sacerdotes alemanes fervorosos comenzaron a hacer una lista de las personas cat\u00f3licas del estado de Ohio. Estos sacerdotes encontraron a muchos cat\u00f3licos en diferentes lugares: Cincinnati, Somerset, Lancaster; y debido a su infatigable fervor, despertaron en los corazones de muchos este fervor, que por muchos a\u00f1os se negaron a practicarlo. Uno de estos sacerdotes itinerantes era el Reverendo John Mart\u00edn Henni, un nombre conocido en ese tiempo por ser el fundador del primer peri\u00f3dico cat\u00f3lico alem\u00e1n, primer obispo de Wisconsin, y primer arzobispo de Milwaukee. En 1832, con la muerte del Obispo Fenwick de Cincinnati, la administraci\u00f3n de la di\u00f3cesis fue devuelta al fervoroso sacerdote misionero Padre Edward Reese, quien hab\u00eda trabajado intensamente entre sus paisanos en la di\u00f3cesis y hab\u00eda sido \u00fatil para el establecimiento de la \u00abLeopoldinen-Stiftung\u00bb (Asociaci\u00f3n Leopoldina), una asociaci\u00f3n para ayudar a las misiones en Viena, cuyas personas fomentaban mucho a las misiones y ayudaban sustancialmente al crecimiento del sistema escolar cat\u00f3lico, especialemente en la di\u00f3cesis de Cincinnati y la di\u00f3cesis formada de todo esto. El Dr. Reese naci\u00f3 en Vianenburg, cerca de Hildesheim, en 1791, y como P\u00edo Nono, \u00e9ste hab\u00eda sido un oficial de caballer\u00eda antes de ingresar al sacerdocio. Fue el fundador del Athenaeum en Cincinnati, el cual m\u00e1s adelante fue transferido a los jesuitas, y cambiado al actual Saint Xavier College. Holy Trinity construida en 1834, fue la primera iglesia alemana el oeste de Alleghanies. Su segundo pastor, el Reverendo John M. Henni, a quien ya hemos mencionado, mostr\u00f3 una energ\u00eda incansable en fundar y organizar escuelas en Cincinnati y estaba activamente interesado en el crecimiento del trabajo educativo cat\u00f3lico a trav\u00e9s de los estados; tambi\u00e9n form\u00f3 el Orfanato Cat\u00f3lico Alem\u00e1n de Saint Aloysius, y pronto se construy\u00f3 un segundo orfanato. Por este tiempo, se construyeron iglesias de madera en Glandorf, Bethlehem y New Riegel al norte de Ohio, suficientes para reunir a la poblaci\u00f3n fervorosa y proporcionaron un lugar para la instrucci\u00f3n de los j\u00f3venes. Mientras tanto, el pueblo cat\u00f3lico del estado crec\u00eda considerablemente y las iglesias e instituciones comenzaron a ser inadecuadas. La iglesia de St. Mary de los alemanes, en Cincinnati, fue inaugurada en julio de 1842, otra iglesia alemana fue construida en ese mismo tiempo, como Zanesville, por el Rev. H. D. Juncker. A comienzos de 1836, una congregaci\u00f3n alemana se organiz\u00f3 en Louisville, Kentucky, por el Rev. Jos. Stahlschmidt; pronto construyeron la iglesia de St. Boniface, la cual fue inaugurada en la fiesta de todos los santos, en 1838. Esta iglesia fue dirigida por un tiempo desde Indiana y Ohio por el Rev. Jos. Ferneding y el Rev. John M. Henni. El 30 de octubre de 1833, el Obispo Chabrat inaugur\u00f3 la iglesia de St. Mary, Covington, Kentucky, una fina estructura construida por los cat\u00f3licos alemanes de esa ciudad. Cuando en 1833, el Reverend\u00edsimo Frederick Reese se convierte en Obispo de Detroit, comenz\u00f3 la labor en su di\u00f3cesis con la ayuda de muchos entre ellos los redentoristas alemanes Padres Saenderl y Hatscher, al a\u00f1o siguiente la iglesia alemana Holy Trinity fue construida. En ese tiempo, Vincennes se convirti\u00f3 en una di\u00f3cesis. Tres a\u00f1os m\u00e1s tarde, encontramos a una congregaci\u00f3n alemana en el condado de Jasper, Illinois. Los cat\u00f3licos alemanes alrededor de Quincy, Illinois, hab\u00edan levantado una casa para el sacerdote que funcionaba como santuario hasta que su iglesia est\u00e9 construida. Los ministerios que el Padre Charles Meyer proporcionaba en la peque\u00f1a iglesia de madera de Saint Andrew, en Belleville, III, fue su primer paso para un futuro obispado. En 1841, se construy\u00f3 una iglesia cat\u00f3lica alemana en West Point, Iowa, en la actual di\u00f3cesis de Dubuque. En Pittsburg, los cat\u00f3licos alemanes iban a la iglesia de St. Patrick hasta que el n\u00famero de fieles creci\u00f3 y se tuvo que formar otra congregaci\u00f3n. Entonces, ellos se reun\u00edan para rendir culto en una construcci\u00f3n que anteriormente fue utilizada como f\u00e1brica. En 1839, a pedido del Obispo Kenrick, una comunidad de redentoristas en Ohio, vinieron y se encargaron de esta misi\u00f3n, as\u00ed la f\u00e1brica pronto se convirti\u00f3 en la iglesia de Saint Philomena, con un convento redentorista adjunto- la primera casa de esa congregaci\u00f3n den los Estados Unidos. Aqu\u00ed, dentro de poco, el Rev. John N. Neumann recibi\u00f3 los h\u00e1bitos y comenz\u00f3 su noviciado, para convertirse despu\u00e9s en Obispo de Filadelfia, y muri\u00f3 en olor de santidad. Cuando el 3 de diciembre de 1843, el primer Obispo de Pittsburg lleg\u00f3 a esa ciudad, encontr\u00f3 en su pueblo una poblaci\u00f3n cat\u00f3lica aproximada de cuarenta y cinco mil, 12,000 de ellas de origen alem\u00e1n.\n<\/p>\n
Se realiz\u00f3 un intento de colonizaci\u00f3n en este tiempo en la iglesia se St. Mary, condado de Elk, donde los se\u00f1ores Mathias Benzinger y J. Eschbach, de Baltimore, compraron un gran terreno. Los colonos pronto se reunieron desde Alemania, quienes, desde el principio fueron guiados por los padres redentoristas, sin embargo, aunque fueron bien manejados y estimulados bajo el consentimiento del obispo, el pueblo nunca consigui\u00f3 crecer considerablemente. La llegada del monje benedictino, Dom Boniface Wimmer, a Pittsburg, el 30 de septiembre de 1845, fue muy importante no solamente para la di\u00f3cesis de Pittsburg, sino tambi\u00e9n para la iglesia cat\u00f3lica en los Estados Unidos. El Reverendo Peter Lemcke, un sacerdote alem\u00e1n, hab\u00eda estado trabajando por muchos a\u00f1os en la misi\u00f3n de Pennsylvania. Su vida hab\u00eda sido rara y variada. Naci\u00f3 en Mecklemburg, de padres luteranos, creci\u00f3 unido a su secta, se prepar\u00f3 piadosamente como aquellos que se mantienen fieles a las grandes doctrinas de la cristiandad. Se enrol\u00f3 al ej\u00e9rcito, luch\u00f3 bajo el mandato de Bl\u00fccher en Waterloo, y despu\u00e9s regres\u00f3 a su hogar, decidi\u00f3 convertirse en ministro luterano. Para su sorpresa y consternaci\u00f3n, descubri\u00f3 que los profesores en sus clases, ridiculizaban todas las creencias religiosas que \u00e9l hab\u00eda aprendido a valorar. Se le oblig\u00f3 a estudiar y mediante unos documentos completos acerca de Lutero, se convenci\u00f3 de que Dios Todopoderoso nunca podr\u00eda haber escogido a ese hombre para que trabaje en bien de su iglesia. Parti\u00f3 hacia Bavaria, donde comenz\u00f3 a estudiar las doctrinas cat\u00f3licas y fue recibido en la iglesia por el Obispo Sailer. Habiendo decidido convertirse en sacerdote, sigui\u00f3 cursos para recibir los h\u00e1bitos. Vino a Am\u00e9rica en 1834, y fue enviado en ese tiempo como asistente del Padre Gallitzin, y trabaj\u00f3 en las misiones de Pennsylvania del oeste. A comienzos del a\u00f1o 1835, apel\u00f3, en los documentos cat\u00f3licos de Alemania, a los Benedictinos para venir a los Estados Unidos. Retorn\u00f3 a Europa en 1844, principalmente, para seguir con las misiones en la di\u00f3cesis de Pittsburg. En Munich, conoci\u00f3 a Dom Boniface Wimmer, un monje benedictino de la antigua abad\u00eda de Metten, en Bavaria, un religioso cuyos pensamientos han cambiado la misi\u00f3n americana. El Padre Lemcke le ofreci\u00f3 una granja de 400 acres el cual pose\u00eda en Carrolltown, Maryland. La correspondencia con el Obispo O’Connor continu\u00f3. Dom Boniface no pudo asegurar a ning\u00fan sacerdote de su orden, pero obtuvo cuatro estudiantes y catorce donados. Su proyecto fue liberalmente apoyado por Ludwig-Verein, Pr\u00edncipe-Obispo de Munich, el Obispo de Lintz, y otros. Despu\u00e9s de conducir su colonia a Carrolltown, el Padre Wimmer le declar\u00f3 sus respetos al Obispo O\u00b4Connor. Aquel prelado lo presion\u00f3 para que acepte dirigir la iglesia del estado en St. Vincent, que el Padre Brouwers hab\u00eda dejado en el siglo anterior, en vez de establecer su monasterio en Carrolltown. Al visitar la iglesia de St. Vincent con el obispo, Dom Boniface encontr\u00f3 ah\u00ed una iglesia de ladrillos con una casa de ladrillos con dos historias, la cual, a pesar de ser construida para que sea una residencia pastoral, hab\u00eda sido la academia de las Hermanas de la Merced. Dom Boniface decidi\u00f3 a favor de las sugerencias del obispo, y el 19 de octubre de 1846, se organiz\u00f3 la primera comunidad de monjes benedictinos en la casa escolar en St. Vincent. El Padre Wimmer se hizo cargo de la congregaci\u00f3n vecina y pronto comenz\u00f3 a funcionar. Sus estudiantes se ordenaron gradualmente, y en pocos a\u00f1os, St. Vincent fue declarada por la Santa Sede un priorato independiente, y se incorpor\u00f3 debidamente el 10 de mayo de 1853. El Prior Wimmer mostraba gran habilidad y fervor, y desde el principio dedicaba sus horas de trabajo y cuanto pod\u00eda a las congregaciones alemanas.\n<\/p>\n
Ya antes de 1850, el Reverendo John E. Paulhuber y otros padres jesuitas de Georgetown se hab\u00edan hecho cargo de la iglesia de St. Mary en Richmond, Virginia, construida por los alemanes, de cuales hab\u00eda siete u ochocientos en la ciudad. En la Di\u00f3cesis de Wheeling, construida en 1850, hab\u00eda un santuario de madera cerca de la colonia alemana de Kingwood. Por ese tiempo, los colonos alemanes estaban reunidos en los condados de Preston, Doddridge, y Marshall. Pronto el Reverendo F. Mosblech comenz\u00f3 a planear la construcci\u00f3n de una iglesia para los alemanes en Wheeling. Cuando el Obispo Hughes, en 1843, retorn\u00f3 de Europa, uno de sus primeros actos episcopales fue la inauguraci\u00f3n de la iglesia del Sant\u00edsimo Redentor, ubicada en Third Street, New York, la cual hab\u00edan construido los redentoristas para los cat\u00f3licos alemanes. El Rev. John Raffeiner, el Ap\u00f3stol de los alemanes, report\u00f3 los trabajos realizados en el estado de New York a los Padres Schneider at Albany, Scwenninger at Utica, Inama at Salina, a los redentoristas y franciscanos de la iglesia de St. Peter en Rochester, y anunci\u00f3 que la paz prevalec\u00eda en la congregaci\u00f3n de St. Louis, Buffalo. En la ciudad de New York, St. Alphonsus, la segunda iglesia de los redentoristas para los alemanes, fue construida en 1848. Los cat\u00f3licos alemanes de Albany, a pesar de luchar contra las dificultades, pronto edificaron una iglesia cerca de Gothing, en las calles Hamilton y Philip. En enero de 1850, dirigido por la Sociedad de Leopoldo y en reconocimiento a su generosa ayuda, el Obispo McCloskey realiz\u00f3 un censo de la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica de su di\u00f3cesis, la cual era de 70,000, incluyendo 10,000 alemanes. Ten\u00eda sesenta y dos iglesias, once de ellas para alemanes. Por ese mismo tiempo, el Obispo Timon, de Buffalo, tambi\u00e9n hizo lo mismo, su congregaci\u00f3n era de aproximadamente 40,000 almas, la mitad de ellos eran alemanes, dirigidos por cinco sacerdotes seculares y cinco redentoristas. La Di\u00f3cesis de Cincinnati recibi\u00f3 en 1843, un valorable ingreso, una colonia de siete sacerdotes de la congregaci\u00f3n de la Precios\u00edsima Sangre (Sanguinistas), dirigidos por el Rev. Francis de Sales Brunner. El obispo les asign\u00f3 una dif\u00edcil misi\u00f3n a Per\u00fa, encargando a Norwalk para que disperse estaciones en los pa\u00edses vecinos. Los trabajos de los Sanguinistas fue bendecido y el crecimiento saludable de la iglesia en esa parte de Ohio debe ser atribuida principalmente a estos excelentes misioneros. En diciembre de 1844, el Padre Brunner estableci\u00f3 un convento de su congregaci\u00f3n en New Riegel, otro, al a\u00f1o siguiente en Thompson, y en 1848, uno en Glandorf. Cada uno de ellos se convirti\u00f3 en el centro de la influencia religiosa en los poblados. El Padre Brunner naci\u00f3 en Mumliswil, Suiza, el 10 de enero de 1795, ingres\u00f3 a la congregaci\u00f3n de la Precios\u00edsima Sangre en 1838, y despu\u00e9s de tomar parte en el establecimiento de una comunidad en Suiza, form\u00f3 el proyecto de una misi\u00f3n a Am\u00e9rica.\n<\/p>\n
En abril de 1845, el Obispo Purcell, junto con un gran n\u00famero de clero, sociedades, eclesi\u00e1sticas y alumnos de las escuelas, levant\u00f3 la primera piedra de la iglesia alemana de St. John Baptist, ubicada en Green Street, Cincinnati, Ohio, y fue inaugurada el 1 de noviembre del mismo a\u00f1o, gracias al Obispo Henni de Milwaukee, quien hizo mucho por la iglesia de St. Mary de los cat\u00f3licos alemanes de Cincinnati, ubicada en Detroit, Michigan, \u00e9sta fue inaugurada por los alemanes el 29 de junio de 1843. En 1844, el Obispo Kenrick de St. Louis, realiz\u00f3 un censo entre la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica en Missouri, la cual era de 50,000 cat\u00f3licos, un tercio de ellos de origen alem\u00e1n. En este tiempo, St. Louis ten\u00eda la iglesia alemana de St. Aloysius. Se coloc\u00f3 la primera piedra de la iglesia de St. Joseph, otra iglesia para los alemanes, en abril de 1844, bajo el cuidado de los padres de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Una carta enviada en 1850 por el Arzobispo Kenrick a la Asociaci\u00f3n Leopoldo, da la condici\u00f3n de cat\u00f3licos alemanes de la di\u00f3cesis de este tiempo – cuatro de diez iglesias en St. Louis eran exclusivamente alemanas. Los alemanes ten\u00edan su propio orfanato y un convento ursulino, con hermanas de Hungr\u00eda y Bavaria.Tres congregaciones alemanas en el condado de Scott fueron dirigidos por un sacerdote en Benton. Dos congregaciones en el condado de St. Charles ten\u00eda cada una un sacerdote alem\u00e1n. Aquellos que estaban en el condado de Washington estaban dirigidos por dos padres alemanes de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas; y otros tres padres dirig\u00edan cuatro congregaciones en los condados de Osage y Cole. La ciudad de Jefferson ten\u00eda una congregaci\u00f3n y un sacerdote alem\u00e1n. En el condado de Gasconade, los cat\u00f3licos alemanes construyeron una iglesia. El arzobispo envi\u00f3 un sacerdote alem\u00e1n al condado de Montgomery. Aquellos que estaban en Boonville, eran visitados por los sacerdotes, pero no contaban con una iglesia, mientras que aquellos que estaban en Pettis, eran visitados regularmente, a pesar de que contaban con cinco o seis peque\u00f1as congregaciones.\n<\/p>\n
A fines del a\u00f1o 1844, el Rt. Rev. William Quarter, primer Obispo de Chicago, ten\u00eda veintitr\u00e9s sacerdotes en su di\u00f3cesis, uno en la catedral (el Rev. C. H. Ostlangenberg) para cuidar de los alemanes, mientras que Quincy contaba con una congregaci\u00f3n y un sacerdote alem\u00e1n. Ya que el grupo alem\u00e1n crec\u00eda firmemente, el obispo apel\u00f3, y no en vano, a la Asociaci\u00f3n Leopoldo, por lo que hicieron planes para darle a los fieles una iglesia propia en Chicago, se estima que la poblaci\u00f3n creci\u00f3 a mil. Los capellanes fueron enviados a la iglesia de St. Peter y a Teutopolis. Despu\u00e9s de la Pascua, en 1850, el Rt. Rev. James Oliver van de Velde, el segundo Obispo de Chicago, inaugur\u00f3 la iglesia de St. Joseph, en Grosse Pointe, o New Trier, construida por el Rev. Henry Fortmann, y exhort\u00f3 a los cat\u00f3licos alemanes de Ridgeville a iniciar otra construcci\u00f3n en 1844., el Rev. Ivo Schacht, quien tuvo a su cargo una gran jurisdicci\u00f3n, uni\u00f3 a varios condados del estado de Tennessee y coloc\u00f3 la primera piedra de la iglesia en Clarksville. Los cat\u00f3licos alemanes en Nashville deseaban una iglesia propia y el Obispo Miles apel\u00f3 en su representaci\u00f3n a la Asociaci\u00f3n Leopoldo.\n<\/p>\n
Cuando en 1846, el Obispo Loras de Dubuque visit\u00f3 New Viena, encontr\u00f3 ah\u00ed a 250 alemanes, todos cat\u00f3licos. Hab\u00eda en ese tiempo regular cantidad de alemanes en toda la di\u00f3cesis, y casi todos eran granjeros. El 19 de abril de 1846, el Obispo Henni de Milwaukee, coloc\u00f3 la primera piedra de la iglesia alemana de St. Mary en esa ciudad. Antes que la Guerra Mexicana comenzara, los colonos alemanes se establecieron en Couhi, New Braunsfels y Fredericksburg, Texas. Por el a\u00f1o 1849, el Rev. Gregory Menzel estuvo trabajando con sus paisanos en los dos \u00faltimos lugares mencionados, tambi\u00e9n en Bastrop y Austin, recordando a la gente que por el bien de sus familias, se unan todos para disfrutar de los beneficios de la iglesia y de la escuela. El Obispo Odin de Galveston, en 1851, visit\u00f3 Europa y antes de finalizar el a\u00f1o siguiente, tuvo el consuelo de traer con \u00e9l a cuatro franciscanos procedentes de Bavaria para cuidar a la poblaci\u00f3n alemana que iba creciendo.\n<\/p>\n
En la Di\u00f3cesis de Pittsburg, la comunidad de benedictinos hab\u00eda crecido y prosperado. Se adquiri\u00f3 nuevas tierras y se levantaron apropiadas construcciones para diversos prop\u00f3sitos. En 1855, el Prior Wimmer visit\u00f3 Roma y el Papa Pio IX, el 24 de agosto, hizo de St. Vincent una abad\u00eda, y el 17 de septiembre design\u00f3 al Rt. Rev. Boniface Wimmer como abad mitrado por un per\u00edodo de tres a\u00f1os. La Universidad de St. Vincent, abierta en 1849, prosper\u00f3 con el crecimiento de la comunidad y pronto tuvo un gran n\u00famero de estudiantes. Los cursos eran completos y los alumnos contaban con ventajas especiales para adquirir un conocimiento pr\u00e1ctico del alem\u00e1n. Los redentoristas trabajaban intensamente en Pittsburg, bajo la direcci\u00f3n del Padre Seelos y otros m\u00e1s. En 1851, fundaron el Orfanato alem\u00e1n St. Joseph. Cuando, en 1853, se construy\u00f3 la sede de Erie, los cat\u00f3licos alemanes ten\u00edan una peque\u00f1a iglesia en esa ciudad. Williamsburg, New York, ten\u00eda una iglesia alemana llamada Holy Trinity muchos a\u00f1os antes que se construya la Di\u00f3cesis de Brooklyn, a la cual actualmente pertenece. En Brooklyn, la iglesia de St. Boniface, adquirida de los episcopalianos, fue inaugurada para el uso de los alemanes en 1854, as\u00ed como tambi\u00e9n las iglesias Holy Trinity y St. Malachy al este de New York. Desde el a\u00f1o 1849, los cat\u00f3licos alemanes en Elizabeth, Di\u00f3cesis de Newark fueron visitados por los padres redentoristas hasta que el Rev. Augustine Dantner, O. S. F., lleg\u00f3 a ser sacerdote residente en 1852. El Obispo Bayley se esforz\u00f3 de asegurar a los benedictinos para dirigir la iglesia alemana St. Mary, Newark, y en 1856, el Rt. Rev. Abad Wimmer envi\u00f3 al Padre Valentine Felder, O. S. B., a esa ciudad. Dos a\u00f1os despu\u00e9s se inaugur\u00f3 la iglesia alemana de St. Michael. En 1853, el Abad de Einsiedeln, a pedido del Obispo de Vincennes, envi\u00f3 una colonia de monjes benedictinos a Indiana. Ellos se establecieron en el condado de Spencer, donde fundaron la Abad\u00eda de St. Meinrad. En ese tiempo, el Reverend\u00edsimo Jos. Kundeck hab\u00eda sido vicario general de la di\u00f3cesis por 20 a\u00f1os, donde trabaj\u00f3 con mucho fervor. En 1857, el Sumo Pont\u00edfice estableci\u00f3 la Di\u00f3cesis de Fort Wayne, seleccionando como su primer obispo al Rev. Henry Luers, nacido cerca de M\u00fcnster, Westphalia, el 29 de septiembre de 1819. Pronto se dedic\u00f3 a dirigir la iglesia alemana St. Mary, cuyo pastor era el Rev. Joseph Wentz. En el verano de 1858, los padres franciscanos de la Provincia de la Santa Cruz fundaron una residencia en Teutopolis, Condado de Effingham, Illinois, bajo la direcci\u00f3n del Reverend\u00edsimo Dami\u00e1n Hennewig. Se coloc\u00f3 la primera piedra de la universidad en 1861 y la instituci\u00f3n creci\u00f3 en Quincy. En 1860, la iglesia cat\u00f3lica alemana en Alton fue destruida por un tornado, pero la congregaci\u00f3n se puso a trabajar con mucho coraje para reemplazarla por una construcci\u00f3n m\u00e1s s\u00f3lida. En 1856, el Salesiano, el famoso seminario de Milwaukee, abri\u00f3 sus puertas, teniendo como rector al Reverend\u00edsimo Michael Hess y al Rev. Dr. Joseph Salzmann como profesor principal. La iglesia del seminario fue inaugurada en 1861. La fina iglesia de St. Joseph fue construida en Milwaukee, Wisconsin, en 1856, por el Rev. C. Holzhauer. Una comunidad de la Orden de los Capuchinos, destinada a expandirse a muchas partes de los Estados Unidos y distinguirse por su excelente trabajo en misiones, creci\u00f3 en la di\u00f3cesis. Dos sacerdotes seculares, los Padres Haas y Frey, concibieron la idea de establecer una casa Capuchina. Despu\u00e9s de algunas correspondencias, un padre de la orden vino de Europa y abri\u00f3 un noviciado, recibiendo a los dos sacerdotes como novicios en 1857. Despu\u00e9s que sus postulantes profesados vinieron, la comunidad creci\u00f3 y Dios bendijo admirablemente sus labores. El primer sacerdote alem\u00e1n en registrarse en Alta California fue el Rev. Florian Schweninger, quien primero apareci\u00f3 en Shasta, en 1854. El debi\u00f3 haber llegado en 1853. En 1856, el Rev. Sebasti\u00e1n Wolf estaba a cargo de una estaci\u00f3n en Placerville, California. Despu\u00e9s se qued\u00f3 en la iglesia de St. Patrick como asistente (1858 -1859), pero predicaba el serm\u00f3n alem\u00e1n en la catedral de St. Mary a las nueve de la ma\u00f1ana los domingos. Comenz\u00f3 a construir una iglesia para los alemanes a comienzos de 1860, y desde entonces la congregaci\u00f3n de St. Boniface se ha convertido en una parroquia independiente. Se mantuvo como pastor hasta que el arzobispo llam\u00f3 desde St. Louis a algunos franciscanos para que se hicieran cargo de una iglesia y en 1893 fundaron otra parroquia alemana llamada St. Anthony al sur de la ciudad. En la parte baja del estado, la Di\u00f3cesis de Monterrey, el Rev. J. Christ Holbein, misionero apost\u00f3lico, se hizo cargo de las misiones de los antiguos ind\u00edgenas y de la ciudad de San Diego, desde julio de 1849 hasta febrero de 1850. Por primera vez apareci\u00f3 un establecimiento alem\u00e1n en el Directorio Cat\u00f3lico como la misi\u00f3n de Santa Anna en 1867, pero no tuvo padres alemanes hasta a\u00f1os despu\u00e9s, la cual es la iglesia de St. Boniface. La primera parroquia de Los Angeles, St. Joseph, se organiz\u00f3 en 1888; la primera iglesia alemana en Sacramento en 1894. Los jesuitas alemanes fueron a trabajar a lo que actualmente es Oregon y Washington con otros sacerdotes m\u00e1s de su orden, a comienzos de la d\u00e9cada de los cuarenta, y desde entonces las parroquias alemanas han crecido. Ning\u00fan sacerdote alem\u00e1n o colono de importancia lleg\u00f3 a New M\u00e9xico hasta dentro de los \u00faltimos quince o veinte a\u00f1os.\n<\/p>\n
Poco a poco los cat\u00f3licos alemanes se han extendido por todas partes de los Estados Unidos, especialmente en New York, Ohio, Illinois, Iowa, Michigan, Minnesota, Missouri, Pennsylvania, y New Jersey, donde se establec\u00edan se formaban congregaciones con escuelas e iglesias. El n\u00famero de cat\u00f3licos en los Estados Unidos solamente se puede dar aproximadamente. Cerca de un tercio de alemanes llegados del imperio alem\u00e1n, as\u00ed como la mayor\u00eda de alemanes de Austria; son cat\u00f3licos, por consiguiente, casi la mitad de los alemanes en este pa\u00eds debe ser cat\u00f3lico. Teniendo en cuenta la deserci\u00f3n, podemos decir con seguridad que al menos un cuarto, es decir cerca de tres millones, son cat\u00f3licos. Esta es una aproximaci\u00f3n moderada. La deserci\u00f3n es notable entre los cat\u00f3licos de todas las nacionalidades. Para explicar la deserci\u00f3n de los alemanes en particular, debemos asignar las siguientes razones. Donde los alemanes se establec\u00edan en peque\u00f1os n\u00fameros, frecuentemente no hab\u00eda sacerdotes que hablen su mismo idioma. Al quedarse solos, estuvieron en condici\u00f3n de aislamiento religioso, poco a poco se negaron a seguir sus pr\u00e1cticas religiosas y finalmente perdieron la fe. Aunque esto corresponde a todos los inmigrantes que no hablaban ingl\u00e9s, se demostr\u00f3 que fue un desastre en especial para los alemanes. Como cerca de la mitad de colonos alemanes eran protestantes, y frecuentemente hab\u00eda iglesias y varias organizaciones religiosas, hab\u00eda una atm\u00f3sfera no cat\u00f3lica alrededor de ellos, tambi\u00e9n estaban los matrimonios mixtos, en especial en esos lugares, terminaban con frecuencia en la p\u00e9rdida de la iglesia cat\u00f3lica. Una de las contribuciones de los inmigrantes del ’48 fue el avance intelectual de los Estados Unidos, sin embargo, no se puede negar que en general, su influencia no fue favorable desde un punto de vista religioso. Lo mismo se debe decir de ciertas organizaciones alemanas, como los turnvereins (clubes), que frecuentemente manifestaban un esp\u00edritu anti- cat\u00f3lico y a\u00fan anti- religioso. Tampoco se puede negar que los principios socialistas se extendieron ampliamente entre los inmigrantes alemanes y las publicaciones alemanas. Es sorprendente que cientos de miles de alemanes hayan salido de la iglesia cat\u00f3lica.\n<\/p>\n
Iglesias alemanas y comunidades religiosas
\nNo se ha hecho ning\u00fan intento por hacer una estad\u00edstica exacta de las iglesias y parroquias cat\u00f3licas alemanas, porque no est\u00e1n disponibles actualmente. Sin embargo, se puede formar una idea general desde el hecho que entre 15,655 sacerdotes en el Directorio Cat\u00f3lico de los Estados Unidos, cerca de un tercio corresponde a apellidos alemanes. Entre los prelados alemanes m\u00e1s distinguidos, podemos mencionar a John Mart\u00edn Henni, primer Obispo y despu\u00e9s Arzobispo de Milwaukee; Michael Heiss, Arzobispo de Milwaukee; Seb. Gebhard Messmer, Obispo de Green Bay, actualmente Arzobispo de Milwaukee; Winand S. Wigger, tercer Obispo de Newark, sabio soberano, sacerdote devoto y notable por su trabajo pr\u00e1ctico como l\u00edder de la Sociedad de St. Raphael para la protecci\u00f3n de los inmigrantes y en especial por el santo Obispo Neumann de Filadelfia, cuya beatificaci\u00f3n es la esperanza de todos los cat\u00f3licos americanos. Del gran n\u00famero de \u00f3rdenes y congregaciones europeas de hombres y mujeres que trabajan en los Estados Unidos por el bienestar f\u00edsico y espiritual del hombre, los siguientes son de origen alem\u00e1n y a\u00fan actualmente (1909) los que est\u00e1n reclutados son alemanes o sus descendientes:\n<\/p>\n
\u00d3rdenes religiosas de hombres\n<\/p>\n
(1) Benedictinos, – (a) Congregaci\u00f3n American Cassinese, fundada en 1846, por el Rev. Boniface Wimmer, O. B. S. – Actualmente pertenecen a esta congregaci\u00f3n las siguientes abad\u00edas independientes: Abad\u00eda principal de St. Vincent, en Beatty, Pennsylvania, con 126 padres, 5 di\u00e1conos, 23 cl\u00e9rigos, 64 donados, y 4 novicios; Abad\u00eda de St. John, en Collegeville, Minesota, con 94 padres, 11 cl\u00e9rigos, 26 donados y 9 novicios; Abad\u00eda de St. Benedict, en Atchison, Kansas, con 51 padres, 6 cl\u00e9rigos, 18 hermanos; Abad\u00eda de St. Mary, en Newark, New Jersey, teniendo como abad-obispo al Rt. Rev. Leo Haid, D. D., O. S. B., 31 padres, 1 di\u00e1cono, 4 cl\u00e9rigos, 36 donados, 4 novicios; Abad\u00eda de St. Bernard, en Cullman Co, Alabama, con 38 padres, 1 di\u00e1cono, 3 subdi\u00e1conos, 12 cl\u00e9rigos, 16 donados, 6 postulantes; Abad\u00eda de St. Procopius, en Chicago, Illinois, con 14 padres, 6 cl\u00e9rigos, 20 donados, 6 novicios; Abad\u00eda de St. Leo, en St. Leo, Florida, con 12 padres, 16 donados, 3 novicios. (b) Congregaci\u00f3n Suizo Americana, fundada por el Papa Pio IX, en 1871, y el Papa Leo XIII, en 1881. – A esta congregaci\u00f3n pertenecen las siguientes abad\u00edas: Abad\u00eda de St. Meinrad, en St. Meinrad, Indiana, fundada en 1854 por dos padres benedictinos de Einsiedeln, Suiza; una abad\u00eda desde 1871, 50 padres, 6 cl\u00e9rigos, 42 donados, 7 novicios; Abad\u00eda Conception, en Conception, Missouri, fundada en 1873 por los Padres Frown Conrad y Adelhelm Odermatt de la Abad\u00eda Benedictina, Engelberg, Suiza; una abad\u00eda desde 1881, 42 padres, 7 cl\u00e9rigos, 26 donados, 4 novicios; Abad\u00eda New Subiaco, en Spielerville, Arkansas, con 30 padres, 5 cl\u00e9rigos, 23 donados, 5 novicios; Abad\u00eda St. Joseph, en Gessen, Louisiana, con 19 padres, 4 cl\u00e9rigos, 8 donados, 3 novicios; Abad\u00eda St. Mary, en Richardton, North Dakota, con 21 padres, 8 cl\u00e9rigos, 12 donados, 11 novicios; Abad\u00eda St. Benedict, en Mt. Angel, Oregon, con 18 padres, 7 cl\u00e9rigos, 28 donados, 2 novicios. – A estas abad\u00edas est\u00e1n conectadas 17 universidades y numerosas parroquias, estaciones y misiones. (2) Capuchinos. – Existen dos provincias: (a) St. Joseph, extendida por los estados de New York, New Jersey, Michigan, Iowa, Wisconsin, Minnesota, Dakota y la Di\u00f3cesis de Chicago y Fort Wayne; (b) St. Augustine, que comprende los estados de Pennsylvania, West Virginia, Maryland, Ohio, Kentucky, Indiana e Illinois (excepto la di\u00f3cesis de Chicago y Fort Wayne). – (a) La Provincia de St. Joseph, fundada en 1857 por dos sacerdotes seculares, los Padres Gregory Haas y John Anthony Frey, con 67 padres, 19 cl\u00e9rigos profesados, 43 hermanos profesados, 2 novicios, y 10 hermanos de la Tercera Orden; (b) La Provincia de St. Augustine, fundada en 1874, por los Padres Capuchinos Hyacinth Epp y Matthias Hay, con 64 padres, 18 cl\u00e9rigos profesados, 37 donados profesados, 5 novicios, 2 hermanos de la Tercera Orden. (3) Franciscanos. – Las tres provincias, del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, de San Juan Bautista, del Sant\u00edsimo Nombre, contaban con 431 padres, 148 cl\u00e9rigos, 233 donados, 36 hermanos terciarios y 10 novicios. (4) Jesuitas. – Cerca de 200 jesuitas de Alemania est\u00e1n trabajando en los Estados Unidos. Adem\u00e1s, hay varios cientos de jesuitas de descendencia alemana que nacieron en este pa\u00eds. Por cerca de cuarenta a\u00f1os hubo una divisi\u00f3n alemana distinta llamada la misi\u00f3n B\u00fafalo de la Provincia Alemana, con universidades en Buffalo, New York, Cleveland y Toledo, Ohio, Prairie du Chien, Wisconsin; dos misiones ind\u00edgenas en Dakota del Sur y otras casas. En 1907, la misi\u00f3n registr\u00f3 cerca de 300 miembros, en ese a\u00f1o la misi\u00f3n fue separada de la provincia matriz, y las casas y los miembros se juntaron en diferentes provincias americanas. (5) Redentoristas. – Aunque actualmente muchas otras nacionalidades est\u00e1n representadas en la Congregaci\u00f3n del Sant\u00edsimo Redentor, todav\u00eda hay gran n\u00famero de alemanes entre sus miembros. Las dos provincias de Baltimore y St. Louis est\u00e1n compuestas de 325 padres, 95 donados profesados, 48 novicios, donados y postulantes. (6) Padres de la Precios\u00edsima Sangre. – Esta congregaci\u00f3n, fundada en Roma en 1814 est\u00e1 dividida en cuatro provincias, tres europeas y una americana. La provincia americana estaba organizada en 1844 por el Rev. Francis S. Brunner, y la mayor\u00eda de sus miembros son alemanes, sea por nacimiento o por descendencia. La congregaci\u00f3n est\u00e1 representada en la Di\u00f3cesis de Cincinnati, Fort Wayne, Cleveland, Kansas City, St. Joseph, St. Paul, Chicago y San Antonio. – cuenta con 100 padres, 6 cl\u00e9rigos, 82 donados y 32 novicios. (7) Hermanos Alejandrinos. – Dirigen hospitales y asilos, en la Arquidi\u00f3cesis de Chicago y St. Louis, la Di\u00f3cesis de Green Bay y Newark. – cuenta con 99 hermanos profesados, 5 novicios, 6 postulantes. (Tambi\u00e9n hay numerosos alemanes entre Pasionistas, Dominicos, Lazaristas y Padres de la Santa Cruz).\n<\/p>\n
Ordenes religiosas de mujeres\n<\/p>\n
(1) Hermanas de St. Benedict. – En 1852 la primera colonia de Hermanas benedictinas vinieron a los Estados Unidos desde Eichst\u00e4tt, Bavaria, y se establecieron en St. Mary, en el Condado de Elk , en la Di\u00f3cesis de Erie, Pennsylvania. Actualmente tienen casas tambi\u00e9n en otras di\u00f3cesis. Registran cerca de 2000 hermanas, 135 novicias y 115 postulantes. (2) Hermanas de la Caridad. – Se establecieron en 1874 por las hermanas de Paderborn, Alemania. Las hermanas dirigen establecimientos en 17 di\u00f3cesis, se registra cerca de 731, incluyendo novicias y postulantes. La casa matriz de los Estados Unidos se encuentra en Wilkes-barre, Pennsylvania. (3) Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco. – (a) La casa matriz en Peoria, Illinois, fundada en 1876, por las hermanas de la casa de Bethlehem, Herford, Westphalia, Alemania,cuenta con 151 hermanas, 32 novicias, 28 postulantes. (b) Casa matriz en 337 Pine Street, Buffalo, New York, cuenta con 256 hermanas, 30 novicias, 14 postulantes. (d) Casa matriz en Syracuse, New York, Millvale, Pennsylvania, y en Mt. Loreto, Staten Island, New York. Todas estas casas son fundaciones alemanas aunque ahora muchas hermanas de diferentes nacionalidades pertenecen a ellas. (4) Hermanas de la Tercera Orden Regular de San Francisco. – Existe cerca de 500 hermanas, 48 novicias y 7 postulantes, con una casa matriz en Oldenburg, Indiana. Fue fundada en 1851, por la Madre M. Theresa de Viena, Austria. (5) Hermanas de San Francisco. – Su casa matriz en 749 Washington Street, B\u00fafalo, New York, fue fundada en 1874, por hermanas de Nonnenwerth cerca de Rolandseck, Rhenish Prusia. Existe 268 hermanas. (6) Hermanas Franciscanas. – Fundada en 1872, por hermanas de Salzkotten, Alemania. En la casa matriz de los Estados Unidos, en St. Louis, Missouri, hay 192 hermanas. (7) Escuela de las Hermanas de San Francisco. – Su casa matriz y noviciado est\u00e1n en Milwaukee, Wisconsin. Hay 668 hermanas profesadas, 110 novicias, 54 postulantes. (8) Hermanas Franciscanas de la Adoraci\u00f3n Perpetua. – Fundada en 1853 por la Rev. M. Heiss, D. D. Hay 364 hermanas profesadas, 45 novicias y 42 postulantes. Su casa matriz est\u00e1 en el Covento St. Rose, La Crosse, Wisconsin. (9) Hospital de las Hermanas de San Francisco. – Fundado en 1875 por las hermas de M\u00fcnster, Westphalia, Alemania. Hay 299 hermanas, 24 novicias, 6 postulantes. La Casa Provincial est\u00e1 en el Hospital St. John, en Springfield, Illinois. (10) Hermanas pobres de San Francisco de la Adoraci\u00f3n Perpetua. – La casa provincial est\u00e1n en el Convento St. Francis, en Lafayette, Indiana. Fundada por las hermanas de Olpe, Westphalia, Alemania. Hay 573 hermanas, 65 novicias, 24 postulantes. (11) Hermanas de la Pobreza de San Francisco. – Fundada por las hermanas de Aachen, Alemania. Ellas dirigen hospitales en ocho di\u00f3cesis y son alrededor de 530 hermanas. (12) Servidoras de Jesucristo. – La Provincia Americana de esta hermandad se estableci\u00f3 en agosto de 1868 en Fort Wayne, Indiana. La casa matriz y el noviciado a\u00fan est\u00e1n unidos con la casa matriz general en Dernbach, Alemania. Hay 432 hermanas profesadas, 32 novicias, 19 postulantes. (13) Escuela de las Hermanas de Nuestra Se\u00f1ora. La casa matriz general est\u00e1 en Munich, Bavaria, La casa matriz principal en Am\u00e9rica est\u00e1 en Milwaukee, Wisconsin. El primer convento se estableci\u00f3 en Baltimore, en 1847. Las hermanas forman la congregaci\u00f3n de ense\u00f1anza m\u00e1s larga en los Estados Unidos y dirigen escuelas en casi todas las di\u00f3cesis. El n\u00famero de hermanas y novicias es de 3368, adem\u00e1s de 238 candidatas, con 99,009 alumnas. (14) Hermanas de la Precios\u00edsima Sangre. – (a) Casa matriz en Ruma, Illinois; establecida en 1834, por las hermanas de Suiza. (b) Casa matriz en Maria Stein, Ohio, establecida en 1868, en Piopolis, Illinois, por las hermanas de Gurtweil, Baden Alemania; fue transferida a Ruma en 1876. (c) Casa matriz en O’ Fallon, Missouri, cerca de 1000 hermanas pertenecen a esta congregaci\u00f3n. (15) Hermanas de la Divina Providencia. Casa matriz en Pittsburg, Pennsylvania, y Brightside, Hoyoke, Massachussets. La casa matriz de Pittsburg fue establecida en 1876 por las hermas de Mainz, Alemania. Actualmente hay 400 hermanas en esa casa.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de todas estas, hay varias congregaciones alemanas m\u00e1s peque\u00f1as en los Estados Unidos. En otras congregaciones, tambi\u00e9n, no de fundaci\u00f3n alemana, hay actualmente muchas hermanas alemanas. Por eso, debe haber m\u00e1s de doce mil hermanas de origen alem\u00e1n en este pa\u00eds.\n<\/p>\n
Escuelas parroquiales\n<\/p>\n
Desde el principio de su establecimiento en este pa\u00eds, los cat\u00f3licos alemanes crearon escuelas parroquiales. Ejemplo de aquello, son las escuelas situadas en Goshenhoppen y Conewago. La escuela en Goshenhoppen fue abierta por el Padre Schneider, S. J. Despu\u00e9s de su llegada en 1741 (quien anteriormente hab\u00eda trabajado como Rector Magnificus o cabeza principal de la Universidad de Heidelberg). Esta escuela estuvo bajo su direcci\u00f3n por veinte a\u00f1os, y bajo la direcci\u00f3n del Padre Ritter durante los pr\u00f3ximos veintitr\u00e9s a\u00f1os siguientes; a aquella escuela iban los ni\u00f1os de todo el pueblo. Los protestantes as\u00ed como los cat\u00f3licos, estaban cada uno en un solo lugar. A finales de la guerra entre los franceses y los ind\u00edgenas, por primera vez la escuela contrat\u00f3 los servicios de un profesor laico. Contraria a la costumbre la cual generalmente prevalec\u00eda en las colonias, se buscaba un profesor que sea distinto del peque\u00f1o mundo de Goshenhoppen. Se puede mencionar a tres profesores que estuvieron en los registros parroquiales durante 1763 y 1796; Henry Fredder, Breitenbach y John Lawrence Gubernator. El \u00faltimo nombrado fue sin duda el m\u00e1s distinguido de los tres. Naci\u00f3 en Oppenheim, Alemania, en 1735, sirvi\u00f3 en el ej\u00e9rcito de los Aliados como oficial en la guerra de los Siete A\u00f1os, y vino a Am\u00e9rica durante la Guerra de Revoluci\u00f3n. Tuvo una educaci\u00f3n muy alta, y era un profesor devoto, hizo servicios a favor de la educaci\u00f3n cat\u00f3lica en Pennsylvania, durante un per\u00edodo de veinticinco a\u00f1os. Cuando en 1787, la escuela cerca de Conewago creci\u00f3 enormemente para ser capaz de contratar a un profesor laico, se contrat\u00f3 los servicios de este famoso profesor.\n<\/p>\n
Estas escuelas junto con las otras establecidas y dirigidas por los jesuitas, influenciaron enormemente al desarrollo del sistema escolar parroquial en los Estados Unidos. Este antiguo fervor de fundar escuelas parroquiales es t\u00edpico de la actividad de los alemanes durante todos los per\u00edodos siguientes. Donde se establec\u00edan en suficientes cantidades, una escuela se constru\u00eda al lado de la parroquia, y hasta la actualidad nunca han cesado de ser firmes y decididos para defender el sistema escolar parroquial.\n<\/p>\n
Sociedades\n<\/p>\n
La inclinaci\u00f3n y la aptitud natural de los alemanes para la organizaci\u00f3n surgi\u00f3 de la formaci\u00f3n de numerosas asociaciones religiosas y sociales. Adem\u00e1s de las sociedades parroquiales y locales, hay una organizaci\u00f3n la cual ejerci\u00f3 una influencia trascendente, llamada la Central-Verein (Club Central). Esta maravillosa organizaci\u00f3n del Grupo Central en el pa\u00eds y la admirable uni\u00f3n mostrada por los cat\u00f3licos alemanes durante el kulturkampf (conflicto entre la iglesia y el estado), estimul\u00f3 naturalmente a los cat\u00f3licos alemanes en los Estados Unidos para unir esfuerzos en vastas organizaciones. \u00abAlemania es la tierra de la catolicidad valiente, donde los cat\u00f3licos se han hecho respetar…. Existe un vigor en la catolicidad alemana, tanto el lo pol\u00edtico como en lo doctrinal, que debe causar nuestra admiraci\u00f3n, y debe ser para nosotros un ejemplo magn\u00edfico de imitar. \u00bfQui\u00e9n puede desprestigiar el trabajo del Grupo Central, desde Mallinckrodt y Windthorst, hasta el fallecido Lieber, sin sentir orgullo y satisfacci\u00f3n?\u00bb (Padre John Conway, S. J.). – No hay duda que el Central-Verein nunca ser\u00eda lo que actualmente es sin el noble ejemplo de la Alemania Cat\u00f3lica. Fundado en 1855, el Central-Verein ten\u00eda por objeto, especialmente, el apoyo material de sus miembros. Pero gradualmente, su programa se ampli\u00f3, y uno de los objetivos de la organizaci\u00f3n fue \u00abdefender los intereses cat\u00f3licos en el esp\u00edritu de la iglesia cat\u00f3lica\u00bb. Se ha dicho y con justa raz\u00f3n, que quiz\u00e1s ninguna otra organizaci\u00f3n cat\u00f3lica en los Estados Unidos puede se\u00f1alar un n\u00famero mayor de resultados positivos, contribuyendo al bienestar de nuestros hombres que el Central-Verein. Ha sido un apoyo firme de nuestra joven y pr\u00f3spera iglesia, adem\u00e1s ha contribuido a su gratificante desarrollo. Por d\u00e9cadas ha trabajado decididamente en el inter\u00e9s de la escuela parroquial y para la preservaci\u00f3n del idioma alem\u00e1n. Especialmente bajo su influencia, se fund\u00f3 el Seminario para Profesores, en St. Francis y La Casa Leo, una instituci\u00f3n ubicada en la ciudad de New York, para inmigrantes cat\u00f3licos, de los cuales esta instituci\u00f3n ha rescatado a miles de la perdici\u00f3n de la carnal y espiritual. El Katholikentage (d\u00edas cat\u00f3licos) germano-americano, tambi\u00e9n le debe su origen a la actividad de los hombres del Central-Verein, despu\u00e9s del modelo de las famosas asambleas anuales de los cat\u00f3licos alemanes en su pa\u00eds. La influencia de esta maravillosa organizaci\u00f3n en la formaci\u00f3n de la Federaci\u00f3n de las Sociedades Cat\u00f3licas no puede ser sobreestimada. – \u00abEsta joven organizaci\u00f3n respira el esp\u00edritu que anim\u00f3 al Central-Verein durante los pasados cincuenta a\u00f1os, el programa de la Federaci\u00f3n, en sus partes esenciales, es id\u00e9ntico al del Central-Verein, as\u00ed que el formador ayuda a fomentar y completar lo que los alemanes valientes y vigorsos comenzaron\u00bb. – Junto con el Obispo Mc.Faul de Trenton, el Arzobispo alem\u00e1n Messmer, de Milwaukee, Wisconsin, es el primer promotor y el l\u00edder espiritual de la Federaci\u00f3n.\n<\/p>\n
La Prensa\n<\/p>\n
M\u00e1s de veinticinco peri\u00f3dicos semanales se publicaron en los Estados Unidos, para el beneficio de los cat\u00f3licos alemanes, adem\u00e1s de un n\u00famero considerable de publicaciones mensuales. El primer peri\u00f3dico alem\u00e1n, \u00abDer Wahrheitsfreund\u00bb, se fund\u00f3 en 1837, por el Rev. John M. Henni. Despu\u00e9s de existir por casi setenta a\u00f1os, dej\u00f3 de aparecer en 1907. Otra publicaci\u00f3n semanal que no dur\u00f3 mucho pero por mucho tiempo estuvo al servicio de la religi\u00f3n, fue el \u00abKatholische Kirchenzeitung\u00bb. Maximilian Oertel, el fundador de este semanario, naci\u00f3 en Ansbach, Bavaria, en 1811, y lleg\u00f3 a este pa\u00eds a comienzos de 1839, fuertemente recomendado por los superiores de su denominaci\u00f3n, para asisitir a los luteranos inmigrantes en los Estados Unidos. El 15 de marzo del siguiente a\u00f1o fue recibido en la Iglesia Cat\u00f3lica, en la cual permaneci\u00f3 el resto de su vida con mucha fe, realizando un excelente servicio a favor de la causa cat\u00f3lica como uno de los editores m\u00e1s brillantes que los alemanes hayan tenido en este pa\u00eds. El \u00abOhio Waisenfreund\u00bb, fundado en 1873, y editado por el infatigable Rev. Jos. Jessing, m\u00e1s tarde Monse\u00f1or, tiene una circulaci\u00f3n m\u00e1s larga que ning\u00fan otro semanario cat\u00f3lico en el pa\u00eds. Este semanario hizo mucho bien estos treinta y cinco a\u00f1os, el monumento m\u00e1s fino de su esp\u00edritu misionero fue el \u00abJosephinum\u00bb, un seminario para la educaci\u00f3n de postulantes al sacerdocio. Mientras que el diario cat\u00f3lico ingl\u00e9s ha sido por muchos a\u00f1os un deseo a\u00fan no realizado, los cat\u00f3licos alemanes tienen dos diarios: \u00abAmerika\u00bb (St. Louis), desde 1878-1902 bajo la edici\u00f3n del famoso Dr. Edward Preuss y el \u00abBuffalo Volksfreund\u00bb (Buffalo, New York). Junto a estas publicaciones peri\u00f3dicas, se puede mencionar al \u00abPastoral-Blatt\u00bb, que fue fundado y editado por el Dr. Herman J. Heuser; esta publicaci\u00f3n fue editada por muchos a\u00f1os por el Rev. W. F\u00e4rber, de St. Louis, el cual existi\u00f3 mucho antes que el competente ingl\u00e9s \u00abEcclesiastical Review\u00bb.\n<\/p>\n
Es importante se\u00f1alar que entre los editores cat\u00f3licos en este siglo, los apellidos alemanes de Bezinger, Herder y Pustet est\u00e1n en primer orden. Tampoco se puede pasar por alto que las traducciones de trabajos religiosos alemanes como el \u00abCatecismo\u00bb de Deharbe, \u00abManual de la Religi\u00f3n Cristiana\u00bb de Wilmer, \u00abHistoria de la Biblia\u00bb de Schuster, los trabajos de Knecht, Alzog, Br\u00fcck, Spirago, Schanz, Hettinger, etc, han sido ampliamente utilizados e incluso a\u00fan son utilizados para la instrucci\u00f3n religiosa de los cat\u00f3licos americanos. Las palabras del Padre John A. Conway, S. J. (en el prefacio para el trabajo de la se\u00f1ora de Hammerstein, \u00abEdgard, o del Ateismo para la verdad total\u00bb) puede ser bien citado en esta conexi\u00f3n: \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede leer las palabras que salen de la prensa cat\u00f3lica alemana sin sentir que la defensa de la verdad cat\u00f3lica est\u00e1 en manos bravas y osadas?. Es en Alemania que la los ataques m\u00e1s feroces se hacen sobre la verdad revelada por los racionalistas, materialistas, pante\u00edstas, Kantianos, Hegelianos, evolucionistas, etc. Sin embargo, Es desde Alemania, tambi\u00e9n, que conseguimos nuestra mejor defensa y nuestras exposiciones m\u00e1s capaces de las doctrinas cat\u00f3licas\u00bb.\n<\/p>\n
Vemos as\u00ed que a pesar de que los esfuerzos de los cat\u00f3licos alemanes, naturalmente, est\u00e1n relacionados en primer lugar, con los asuntos religiosos de su propia gente, su actividad a\u00fan ha producido resultados ben\u00e9ficos para el cuerpo cat\u00f3lico en general.\n<\/p>\n
Para los alemanes en general. – COBB, La Historia de los Palatinos (New York, 1879); VIERBECK, Instrucci\u00f3n Alemana en las Escuelas Alemanas (Washington, 1902); McMaster, Historia de la Gente de los Estados Unidos (New York, 1883-1900); L\u00d6HER, Historia y Situaci\u00f3n de los Alemanes en Am\u00e9rica (G\u00f6ttingen, 1855); SEIDENSTICKER, La primera inmigraci\u00f3n alemana en Am\u00e9rica y el establecimiento de Germantown en el a\u00f1o 1683 (Phiadelphia, 1883); K\u00d6RNER, El elemento alem\u00e1n en los Estados Unidos, 1818-1848 (New York, 1884); KAPP, Los alemanes en el Estado de New York durante el siglo dieciocho (New York, 1884); JANNET K\u00c4AMPFE, Los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica en la actualidad (Freiburg im Br., 1893); KNORTZ, Los alemanes en los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica (Munich, 1904).
\nLos cat\u00f3licos alemanes en Am\u00e9rica. – SHEA, Historia de la Iglesia Cat\u00f3lica en los Estados Unidos (New York, 1886-1892); BURNS, El sistema escolar cat\u00f3lico en los Estados Unidos (New York, 1908); ENGELHARDT, La verdadera historia de las Misiones y los misioneros de California (Watsonville, California); SCHWICKERATH, Los Jesuitas como misioneros en La revista (St. Louis, 1901); WILTZIUS, Directorio Cat\u00f3lico (Milwaukee, anual); HAMMER, La Iglesia Cat\u00f3lica en los Estados Unidos De Norteam\u00e9rica (New York, 1897); SCHAEFER y HERBERMANN, Registros y estudios en La Sociedad Hist\u00f3rica cat\u00f3lica de los Estados Unidos, I, 110; HERBERMANN, La colonia alemana cat\u00f3lica en Ohio en Revista hist\u00f3rica cat\u00f3lica de Estados Unidos, IV, 125.\n<\/p>\n
FRANCIS M. SCHIRP
\nTranscrito por Michael W. T. Howe
\nTraducido por Virginia Guillinta
\nDedicado a la memoria de mis ancestros alemanes del Palatinado Rhineland, Baden y Bavaria, y en especial a la memoria de mi abuela Dorotea Marie Endres (n\u00e9e Post) y mis bisabuelos Lawrence Post y Maria Tecla Heller.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los alemanes, ya sea de nacimiento o de descendencia, forman un elemento muy importante en la poblaci\u00f3n de los Estados Unidos. Se estima que su n\u00famero es no menor a doce millones. Entendemos bajo el nombre de alemanes, a toda la gente de habla alemana, a la gente que vino originalmente de la propia Alemania, … Continuar leyendo \u00abALEMANES EN ESTADOS UNIDOS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22880","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22880","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22880"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22880\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22880"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22880"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22880"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}