CONFESOR
\nSeg\u00fan las investigaciones m\u00e1s recientes, fue un santo oriental cuya veneraci\u00f3n fue transplantada del Imperio bizantino a Roma, por lo cual se extendi\u00f3 r\u00e1pidamente por toda la Cristiandad occidental. De la misma forma que con su nombre y su veneraci\u00f3n, su leyenda lleg\u00f3 a ser conocida en Roma y Occidente a trav\u00e9s de versiones y recensiones latinas basadas en la forma corriente en el Imperio bizantino. Este proceso result\u00f3 facilitado por el hecho de que, de acuerdo con la primitiva leyenda siriaca del santo, el \u201cHombre de Dios\u201d de Edesa (identificado con San Alejo) era natural de Roma. La leyenda griega, que es anterior al siglo IX y es la base de todas las versiones posteriores, hace de Alejo el hijo de un romano destacado llamado Eufemiano. La noche de su boda abandon\u00f3 en secreto la casa de su padre y viaj\u00f3 a Edesa, en el Oriente sirio, donde, durante diecisiete a\u00f1os, llev\u00f3 una vida de piedad asc\u00e9tica. Al aumentar la fama de su santidad, dej\u00f3 Edesa y volvi\u00f3 a Roma, donde, durante diecisiete a\u00f1os, mor\u00f3 como un mendigo bajo las escaleras del palacio de su padre, sin que su padre o su mujer lo supieran. Tras su muerte, fijada en el a\u00f1o 417, se encontr\u00f3 un documento en su cuerpo, en el que revelaba su identidad. En el acto fue honrado como santo y la casa de su padre se convirti\u00f3 en una iglesia colocada bajo el patronato de San Alejo. La leyenda, en esta forma extendida, se encuentra por primera vez en un himno (canon) del himn\u00f3grafo griego Josefo (muerto en 883). Tambi\u00e9n se encuentra en un biograf\u00eda siria de Alejo, escrita no m\u00e1s tarde del siglo IX, y que presupone la existencia de una vida griega del santo. Esta \u00faltima, a su vez, se basa en una leyenda siriaca anterior (mencionada m\u00e1s arriba), redactada en Edesa entre 450 y 475. Aunque en este ultimo documento no se menciona el nombre de Alejo, es manifiestamente el mismo \u201cHombre de Dios\u201d del cual esta leyenda siriaca m\u00e1s antigua narra que vivi\u00f3 en Edesa durante el episcopado del obispo R\u00e1bula (412-435) como un pordiosero, y que ped\u00eda limosnas a la puerta de la iglesia. Despu\u00e9s de reservarse apenas lo suficiente para sus necesidades vitales, entregaba el resto de las limosnas a los pobres. Muri\u00f3 en el hospital y fue enterrado en la fosa com\u00fan de los pobres. Sin embargo, antes de su muerte revel\u00f3 a unos de los criados de la iglesia que era el \u00fanico hijo de distinguidos padres romanos. Tras la muerte del santo, el criado se lo cont\u00f3 al Obispo. Acto seguido, la tumba fue abierta, pero en su interior solo se encontraron sus andrajos de mendigo. Es dif\u00edcil determinar que parte de este relato se basa en la tradici\u00f3n hist\u00f3rica. Quiz\u00e1 la \u00fanica base para la historia sea el hecho de que un cierto asceta piadoso de Edesa vivi\u00f3 como un mendigo y fue luego veneradazo como un santo. Aparte de esta primitiva leyenda siriaca, el autor griego de la biograf\u00eda posterior de San Alejo, que fue escrita \u2013como indicamos m\u00e1s arriba\u2013 antes del siglo IX, ten\u00eda probablemente en mente tambi\u00e9n los acontecimientos relatados en la vida de San Juan Calibata, un joven patricio romano, con relaci\u00f3n al cual se cuenta una historia similar. En Occidente no encontramos rastro del nombre Alejo en ning\u00fan martirologio o cualquier otro libro lit\u00fargico anterior al final del siglo X; parece que fue totalmente desconocido. Aparece por primera vez en conexi\u00f3n con San Bonifacio como santo titular de una iglesia en el Aventino, en Roma. En el lugar que actualmente ocupa la iglesia de San Alejo hab\u00eda anta\u00f1o una diacon\u00eda, esto es, un establecimiento dedicado al socorro de los pobres de la Iglesia romana. Unida a ella hab\u00eda una iglesia que en el siglo VIII ya ten\u00eda algunos a\u00f1os de vida y estaba dedicada a San Bonifacio. En 972 el papa Benedicto VII transfiri\u00f3 la casi abandona iglesia al metropolitano griego exiliado Sergio de Damasco. \u00c9ste erigi\u00f3 junto a la iglesia un monasterio para monjes griegos y latinos, que pronto se hizo famoso por la austera vida de los hermanos. Al nombre de San Bonifacio se a\u00f1adi\u00f3 el San Alejo como santo titular de la iglesia y el monasterio. Es evidente que fueron Sergio y sus monjes quienes trajeron a Roma la veneraci\u00f3n de San Alejo. El santo oriental, natural de Roma seg\u00fan la leyenda, enseguida se hizo muy popular entre el pueblo romano. Entre los frescos realizados hacia finales del siglo XI en la bas\u00edlica romana de San Clemente (ahora iglesia baja de San Clemente) hay representaciones muy interesantes de hechos de la vida de San Alejo. Su festividad se celebra el 17 de julio en Occidente y el 17 de marzo en Oriente. La iglesia de San Alejo y San Bonifacio en el Aventino ha sido remozada en \u00e9poca moderna, pero a\u00fan se conservan varios monumentos medievales. Entre ellos el visitante puede contemplar los supuestos restos de la escalera de la casa de Eufemiano bajo los cuales se dice que vivi\u00f3 Alejo.\n<\/p>\n
Acta SS., July, IV, 238 sqq.; Analecta Bollandiana, XIX, 241 sqq. (1900); DUCHESNE, Les legendes chretiennes de l\u00bbAventin; Notes sur la topographie de Rome au moyen-age, N. VII, in Melanges d’archeol. et d’hist., X, 234 sqq. (1890); AMIAND, La legende Syriaque de S. Alexis, l’Homme de Dieu (Paris, 1899); KONRAD VON WURZBURG, Das Leben des hl. Alexius (Berlin, 1898); MASSMANN, St. Alexius Leben (Quedlinburg and Leipzig, 1843); NERINIUS, De templo et coenobio Sanctorum Bonifatii et Alexii (Rome, 1752); BUTLER, Lives, 17 July.\n<\/p>\n
J.P. KIRSCH
\nTranscrito por Laura Ouellette
\nTraducci\u00f3n al espa\u00f1ol por Ignacio Men\u00e9ndez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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