Los indios conocidos por este nombre fueron, probablemente, en un tiempo los m\u00e1s numerosos de todas las tribus Norteamericanas. Sin embargo, las migraciones, la endogamia, las alianzas pol\u00edticas, la absorci\u00f3n mayoritaria de los cautivos y las deserciones hacen imposible que se puedan fijar los l\u00edmites tribales con alg\u00fan grado de exactitud; aunque se dice que los Algonquinos erraban por todo el territorio desde lo que hoy es Kentucky hasta la Bah\u00eda de Hudson, y desde el Atl\u00e1ntico hasta el Misisipi e incluso m\u00e1s all\u00e1.\n<\/p>\n
Entre ellos se pueden contar a los micmacs, abenaquis, Montagnais, Penobscots, Chippewas, Mascoutens, Nipissings, Sacs, Pottowatomies e Illinois, los Pequods de Massachussets, los Mohegans de Nueva York, y los Lenapes de Pennsylvania y Delaware, con muchas tribus menores, las cuales tienen inconfundibles rasgos comunes ling\u00fc\u00edsticos y f\u00edsicos. John Eliot y Cotton Mather ten\u00edan de ellos un concepto muy pobre, llam\u00e1ndolos \u201cinfinitamente b\u00e1rbaros\u201d.\n<\/p>\n
Los primeros misioneros franceses proporcionaron datos m\u00e1s lisonjeros de su capacidad intelectual, poes\u00eda, oratoria, nobleza de car\u00e1cter e incluso de su destreza mec\u00e1nica. En su obra \u201cTribus Ind\u00edgenas de Estados Unidos\u201d, Drake, aunque refiri\u00e9ndose a indios m\u00e1s modernos, comparte m\u00e1s bien la segunda opini\u00f3n, por lo menos en lo que ata\u00f1e a los algonquinos del Lago Superior.\n<\/p>\n
El nombre de algonquinos parece haberse usado como una designaci\u00f3n general; no hay ninguna certeza de que estuvieran reunidos en una confederaci\u00f3n, por lo menos no en una tan compacta y permanente como la de los iroqueses, quienes luego los suplantaron y aniquilaron. Cualquier uni\u00f3n que hubieran podido tener, ya se hab\u00eda deshecho antes de la llegada de los blancos. Se entiende que uno de los errores de Champlain fue adherirse a la causa de los algonquinos, ya que su poder no solamente estaba menguando, sino que se hab\u00edan constituido entonces en vasallos de los iroqueses. Otro error fue hacer la guerra a \u00e9stos, enemigos de los algonquinos. Esta pol\u00edtica, adem\u00e1s, arroj\u00f3 a los iroqueses al bando de los ingleses con el resultado de tantas guerras cruentas. En su Prefacio a la obra \u201cRelaciones Jesuitas\u201d, Thwaites expresa la opini\u00f3n de que han representado en nuestra historia una figura mayor que ninguna otra tribu, porque a trav\u00e9s de sus tierras lleg\u00f3 el movimiento m\u00e1s importante y agresivo de poblaci\u00f3n blanca, tanto francesa como inglesa. Sin embargo, modernamente, se supone que el n\u00famero de ind\u00edgenas nunca fue tan grande como lo estimaron los padres jesuitas y los m\u00e1s antiguos colonizadores ingleses. Una cuidada estimaci\u00f3n actual, establece que los algonquinos nunca sobrepasaron las noventa mil almas, incluso posiblemente, ni siquiera las cincuenta mil. Como la cantidad de algonquinos que viven actualmente excede ese n\u00famero, es m\u00e1s que probable que los primeros misioneros no exageraran y que pudiera haber existido cerca de un mill\u00f3n de ellos, tal como lo afirman muchos historiadores modernos. Las primitivas misiones empezaron con la tribu Micmac de Nueva Escocia y la de los Abenakis en Main. En Tadoussac, la misi\u00f3n fue contempor\u00e1nea con el primer intento de colonizaci\u00f3n; se extend\u00eda al norte hasta la Bah\u00eda de Hudson, a lo largo de los r\u00edos San Lorenzo y Ottawa, hasta los Grandes Lagos en cuyas orillas se encontr\u00f3 a los algonquinos, quienes a veces viv\u00edan con la tribu de los hurones, parientes de los iroqueses.\n<\/p>\n
En 1641, Raymbault y Jogues visitaron a los Chippewas, en Sault Ste. Marie. \u00c9stos eran algonquinos, lo mismo que aquellos que, tiempo despu\u00e9s, Allouez reuni\u00f3 en su famosa misi\u00f3n de La Pointe junto al Lago Superior. La lengua algonquina ha sido la m\u00e1s cultivada de las norteamericanas. Sus sonidos no son dif\u00edciles de aprender, su vocabulario es abundante y sus expresiones, claras. Los antiguos misioneros la apodaban \u201cidioma de corte ind\u00edgena\u201d. Era el m\u00e1s difundido y f\u00e9rtil en dialectos de todas las lenguas aut\u00f3ctonas. Bancroft afirma que \u201cse hablaba, aunque no era la \u00fanica lengua, en un territorio que se extend\u00eda a lo largo de sesenta grados de longitud y m\u00e1s de veinte de latitud\u201d. Hasta cierto punto, esto facilitaba el trabajo de los misioneros. Eliot tradujo la Biblia al algonquino y el padre Rasle dej\u00f3 un diccionario abenaki, hoy en posesi\u00f3n de la Universidad de Harvard. Hace poco, el Obispo Baraga de Sault Ste. Marie, Michigan, ha escrito una serie notable de obras como el Catecismo Ojibway, libro que contiene oraciones, himnos, extractos del Antiguo y Nuevo Testamentos, Evangelios del a\u00f1o, una gram\u00e1tica y un diccionario. Los ind\u00edgenas consideraban a Manabozho, o Gran Liebre, como su antepasado, y la tribu que ten\u00eda este t\u00f3tem merec\u00eda el mayor de los respetos. Era el fundador y maestro de la naci\u00f3n, el creador del sol y de la luna, el moldeador de la tierra.\n<\/p>\n
Todav\u00eda sigue viviendo junto al Oc\u00e9ano \u00c1rtico. Al Esp\u00edritu Supremo le llamaban Monedo o Manitou, a quien atribu\u00edan algunos de los atributos de Dios, pero que no juzga ni castiga el mal. No se consideraba que las malas acciones estuvieran dirigidas contra \u00e9l. Existe un esp\u00edritu maligno al que se le debe rendir propiciaci\u00f3n. Junto a \u00e9l, existen muchos otros que pueden acarrear toda suerte de desgracias temporales. De all\u00ed provienen la superstici\u00f3n universal, la magia, los hechizos y todo lo dem\u00e1s. De acuerdo con una autoridad en la materia, el n\u00famero de indios de la estirpe de los algonquinos, se estimaba en 1902, en alrededor de ochenta y dos mil almas, de las cuales cuarenta y tres mil estaban en Estados Unidos y el resto en Canad\u00e1, excepto unos pocos refugiados en M\u00e9xico.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Drake, Tribus Ind\u00edgenas de los Estados Unidos; Relaciones con los Jesuitas; Charlevoix, Histoire de la Nouvelle-France.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Campbell, Thomas. \u00abAlgonquins.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01311b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Estela S\u00e1nchez Viamonte.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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