Cardenal nacido en Inglaterra en 1522, muri\u00f3 en Roma el 16 de Octubre de 1594. Fue el tercer hijo de John Allen de Rossall, Lancashire, y a la edad de quince a\u00f1os ingres\u00f3 al Colegio Oriel, en Oxford, donde se gradu\u00f3 de Bachiller en Artes en 1550 y fue electo Profesor de su Colegio. En 1554 obtuvo su Maestr\u00eda en Artes y dos a\u00f1os despu\u00e9s fue elegido Director de la Residencia Santa Mar\u00eda. Por un corto tiempo fue ministro en York, ya que se hab\u00eda decidido a abrazar el estado eclesi\u00e1stico. Al asumir el trono la Reina Elizabeth, y reestablecer el Protestantismo, Allen fue uno de los que permaneci\u00f3 m\u00e1s firme del lado Cat\u00f3lico, y es en gran parte gracias a su labor que la religi\u00f3n Cat\u00f3lica no fue erradicada completamente. Habiendo renunciado a todos sus cargos dej\u00f3 el pa\u00eds en 1561 y busco refugio en el pueblo universitario de Louvain. Al a\u00f1o siguiente, sin embargo, lo encontramos de vuelta en Inglaterra, dedic\u00e1ndose a la evangelizaci\u00f3n de su pa\u00eds natal, aunque a\u00fan sin ser sacerdote. Tuvo tanto \u00e9xito que atrajo atenci\u00f3n a si mismo y debi\u00f3 escapar por su seguridad. Por un tiempo se hizo un centro misionero cerca de Oxford, donde ten\u00eda muchas amistades, y despu\u00e9s busco protecci\u00f3n por un tiempo con la familia del Duque de Norfolk. En 1565 se vio obligado nuevamente a salir de Inglaterra, esta vez definitivamente. Fue ordenado sacerdote en Mechlin poco despu\u00e9s. Los tres a\u00f1os que Allen pas\u00f3 en Inglaterra como misionero tuvieron un efecto determinante por el resto de su vida. Ya que encontr\u00f3 por todos lados que la gente no era protestante por elecci\u00f3n, sino por la fuerza de las circunstancias, y la mayor\u00eda estaba lista, en respuesta a su predicaci\u00f3n y ministerio, a retornar al Catolicismo. Siempre estuvo convencido que la ola Protestante que cubr\u00eda al pa\u00eds, debido a las acciones de Elizabeth, podr\u00eda ser solamente temporal, y que todo el futuro depend\u00eda de una provisi\u00f3n de clero entrenado y apologistas listos para venir al pa\u00eds siempre que el Catolicismo debiera ser restaurado. Fue para llenar estas necesidades que fund\u00f3 el Colegio en Douay, que desde entonces se identifica con ese nombre. La idea se desarrollo inicialmente en su mente durante una peregrinaci\u00f3n a Roma en compa\u00f1\u00eda con el Dr. Vendeville, Profesor Regio de Ley Can\u00f3nica en la Universidad de Douay, en 1567. Sin duda esta fue una de las razones por las cuales pens\u00f3 en Douay como un lugar adecuado para su nuevo colegio, pero no fue esta la \u00fanica raz\u00f3n. Douay era una nueva Universidad, fundada por el Papa Pablo IV, bajo la tutela del rey Felipe de Espa\u00f1a (ya que en esa \u00e9poca estaba en sus dominios), con el objeto especial de combatir los errores de la Reforma, y, m\u00e1s a prop\u00f3sito, ya entonces estaba bajo influencia de Oxford. El primer canciller, Richard Smith, era un hombre de Oxford, as\u00ed como muchos de los miembros m\u00e1s influyentes de la universidad en la \u00e9poca cuando Allen inici\u00f3. Su ambici\u00f3n era perpetuar las tradiciones e influencias de Oxford, y hacer su nuevo colegio pr\u00e1cticamente una continuaci\u00f3n del Oxford Cat\u00f3lico. Se inici\u00f3 en una casa alquilada en el D\u00eda de San Miguel, 1568. Los medios para mantenerla inclu\u00edan, aparte de los ingresos privados de Allen y otras donaciones voluntarias, una pensi\u00f3n anual de 200 ducados del Rey de Espa\u00f1a, y despu\u00e9s una de 100 coronas mensuales del Papa. El n\u00famero de estudiantes creci\u00f3 r\u00e1pidamente. Frecuentemente se admit\u00edan m\u00e1s de lo que los ingresos permit\u00edan, lo que era considerado necesario debido al urgente estado de los asuntos cat\u00f3licos, y que Allen enfrentaba en el esp\u00edritu de la fe y a la larga, nunca faltaron los medios. Los nombres de Thomas Stapleton, Richard Bristowe, Gregory Martin, Morgan Philips, y otros a\u00fan son bien conocidos entre los cat\u00f3licos ingleses, y son por si mismos una muestra suficiente de la habilidad de los primeros compa\u00f1eros de Allen y del trabajo realizado en el colegio. Allen ten\u00eda el poder de inculcar su esp\u00edritu en sus seguidores. Ellos vivieron juntos sin una regla escrita, pero en perfecta armon\u00eda, trabajando por una causa com\u00fan. Desde la editorial de Douay sali\u00f3 un constante chorro de literatura cat\u00f3lica y apolog\u00e9tica, que no pod\u00eda ser impresa en Inglaterra debido a las Leyes Penales. En todo esto Allen personalmente tuvo un papel prominente. Sus escritos se distinguen por la extensi\u00f3n de sus conocimientos y su perspicacia teol\u00f3gica. Uno de los principales trabajos realizados en los tempranos a\u00f1os del colegio fue la preparaci\u00f3n de la conocida Biblia de Douay. El Nuevo Testamento fue publicado en 1582, cuando el colegio estaba en Reims, pero la publicaci\u00f3n del Viejo Testamento, a pesar de estar terminado al mismo tiempo, se retras\u00f3 por falta fondos. Eventualmente apareci\u00f3 en Douay en 1609, dos a\u00f1os antes que la \u201cVersi\u00f3n Autorizada\u201d Anglicana.\n<\/p>\n
Pero el trabajo por el cual el colegio de Allen es m\u00e1s famoso no es parte de su esquema original, sino m\u00e1s fue un fruto este. Este consist\u00eda en enviar misioneros para trabajar por la conversi\u00f3n de Inglaterra en desaf\u00edo a la ley, mientras el pa\u00eds permanec\u00eda bajo las manos de los protestantes. Pr\u00e1cticamente no quedaban obispos cat\u00f3licos, y el clero Mariano estaba muriendo r\u00e1pidamente. Dado que la regla Protestante continuar\u00eda indefinidamente, el \u00fanico m\u00e9todo para salvar a los cat\u00f3licos de su extinci\u00f3n era enviar a curas del extranjero, y a Allen le fueron otorgadas \u201cfacultades\u201d para enviarlos a toda Inglaterra. Deb\u00edan enfrentarse a una dura y precaria vida, frecuentemente a la persecuci\u00f3n, al potro de tortura, o incluso a la muerte. Cuando eran descubiertos pod\u00edan ser condenados de alta traici\u00f3n, para la cual el castigo era ser colgado, destripado y descuartizado. Se sabe que m\u00e1s de ciento sesenta curas de Douay fueron ejecutados, la gran mayor\u00eda perteneciente al clero diocesano. Muchos m\u00e1s sufrieron en prisi\u00f3n como Confesores de la Fe. A\u00fan as\u00ed era tal el esp\u00edritu que Allen inculcaba en sus estudiantes que se regocijaban con las noticias de cada martirio, y por un privilegio especial cantaban una Misa solemne de Acci\u00f3n de Gracias. Y el \u00e9xito de los \u201cCuras de Seminario\u201d, como eran llamados, era tal que al final del largo reinado de Elizabeth se dec\u00eda que la mitad del reino era a\u00fan cat\u00f3lico de coraz\u00f3n. En 1575 Allen hizo un Segundo viaje a Roma, donde ayud\u00f3 al Papa Gregorio XIII a establecer otro colegio para enviar misioneros a Inglaterra. Para este prop\u00f3sito se obtuvo la posesi\u00f3n de un antiguo hospicio ingl\u00e9s en la ciudad, el cu\u00e1l fue convertido en un seminario. En el viaje de vuelta a Douay, Allen encontr\u00f3 una tormenta form\u00e1ndose contra los ingleses y en 1578 fueron expulsados del pueblo. Los colegiados se refugiaron en la Universidad de Reims, donde fueron bien recibidos y continuaron con su trabajo como antes y Allen fue poco despu\u00e9s electo can\u00f3nico del Cap\u00edtulo de la Catedral. En 1579 hizo su tercera visita a Roma, por ser convocado para usar su influencia personal para terminar una disputa entre los estudiantes ingleses y galeses en el nuevo colegio. Fue durante esta visita que fue nombrado miembro del la Comisi\u00f3n Pontificia para la revisi\u00f3n de la Vulgata. Hasta este momento la carrera de Allen le hab\u00eda ganado la admiraci\u00f3n y gratitud universal de los cat\u00f3licos ingleses, por lo que \u00e9l mismo hab\u00eda nombrado \u201cintentos escol\u00e1sticos\u201d de convertir Inglaterra. Ese no fue el caso, sin embargo, con sus labores pol\u00edticas para asegurarse el mismo fin, que se puede decir empez\u00f3 alrededor de esta \u00e9poca, y fueron mucho menos exitosos. La famosa Bula \u201cRegnans in excelsis\u201d fue publicada por P\u00edo V en 1570, destronando a la Reina Elizabeth, y liberando a sus s\u00fabditos de su lealtad a ella, pero la bula no tuvo ninguna forma pr\u00e1ctica hasta diecisiete a\u00f1os despu\u00e9s, cuando se hac\u00edan preparativos para la invasi\u00f3n de Inglaterra por el Rey de Espa\u00f1a. Allen estaba una vez m\u00e1s en Roma, a donde hab\u00eda sido convocado por el Papa despu\u00e9s de una peligrosa enfermedad sufrida dos a\u00f1os antes. Nunca volvi\u00f3 a dejar la Ciudad Eterna, pero se mantuvo en comunicaci\u00f3n constante con sus compatriotas en Inglaterra. Fue debido a su influencia que la Sociedad de Jes\u00fas, a la cual era muy cercano, se uni\u00f3 al trabajo de la misi\u00f3n en Inglaterra; y entonces Allen y el Padre Parsons se convirtieron en los l\u00edderes del \u201cPartido Espa\u00f1ol\u201d dentro de los Ingleses Cat\u00f3licos. La exhortativa de levantarse en armas en conexi\u00f3n con la invasi\u00f3n espa\u00f1ola, impresa en Antwerp, fue publicada en nombre de Allen, aunque se cree que puede haber sido compuesta bajo la direcci\u00f3n del Padre Parsons. A petici\u00f3n del Rey Felipe, Allen fue creado cardinal en 1587 y estuvo presto para ir inmediatamente a Inglaterra, si acaso la invasi\u00f3n era exitosa. Al estimar el n\u00famero de aquellos que se unir\u00edan al plan, tanto Allen como Parsons estuvieron equivocados. La gran mayor\u00eda de los cat\u00f3licos ingleses, generosamente olvidando el pasado, se unieron con su propia naci\u00f3n en contra de los espa\u00f1oles, y la derrota de la Armada (1588) fue objeto de regocijo para ellos, no menor que para sus compatriotas protestantes. Allen vivi\u00f3 a\u00fan seis a\u00f1os despu\u00e9s de la derrota de la Armada. Hasta el final de su vida sigui\u00f3 completamente convencido que el tiempo para que Inglaterra fuera cat\u00f3lica nuevamente estaba cercano. Durante sus \u00faltimos a\u00f1os hubo un distanciamiento entre \u00e9l y los Jesuitas, a pesar de que su relaci\u00f3n con el Padre Parsons continu\u00f3 intacta. En 1589 cooper\u00f3 con \u00e9l para establecer un nuevo colegio ingl\u00e9s en Valladolid, Espa\u00f1a. El mismo a\u00f1o fue nominado por Felipe II para ser Arzobispo de Mechlin, pero por razones nunca explicadas satisfactoriamente, la nominaci\u00f3n, a pesar de estar p\u00fablicamente vigente, nunca fue confirmada. Continu\u00f3 residiendo en el Colegio Ingl\u00e9s de Roma, hasta su muerte, el 16 de Octubre de 1594. Fue enterrado en la capilla de la Santa Trinidad, adjunta al colegio. La siguiente es una lista de sus trabajos publicados: \u00abCertain Brief Reasons concerning the Catholick Faith\u00bb (Douay, 1564); \u00abA Defense and Declaration of the Catholike Churches Doctrine touching Purgatory, and Prayers of the Soules Departed\u00bb (Antwerp, 1565), reeditado por el Padre Bridgett en 1886; \u00abA Treatise made in defense of the Lawful Power and Authoritie of the Preesthoode to remitte sinnes &c.\u00bb (1578); \u00abDe Sacramentis\u00bb (Antwerp, 1565; Douay, 1603); \u00abAn Apology for the English Seminaries\u00bb (1581); \u00abApologia Martyrum\u00bb (1583); \u00abMartyrium R. P. Edmundi Campiani, S.J.\u00bb (1583); \u00abAn Answer to the Libel of English Justice\u00bb (Mons, 1584); \u00abThe Copie of a Letter written by M. Doctor Allen concerning the Yeelding up of the Citie of Daventrie, unto his Catholike Majestie, by Sir William Stanley Knight\u00bb (Antwerp, 1587), reimpreso por la Sociedad de Chetham Society, 1851; \u00abAn Admonition to the Nobility and People of England and Ireland, concerning the present Warres made for the Execution of his Holines Sentence, by the highe and mightie Kinge Catholike of Spain, by the Cardinal of Englande\u00bb (1588); \u00abA Declaration of the sentence and deposition of Elizabeth, the usurper and pretended Queene of England\u00bb (1588; reimpreso en Londres, 1842). Entre los antiguos retratos conocidos del Cardenal Allen Se encuentran los siguientes: Pintura que estuvo originalmente en el refectorio del Colegio Ingl\u00e9s, Douay, encontrado despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n en la alta sacrist\u00eda de la iglesia parroquial de San Jacques, Actualmente en la Abad\u00eda de Douai, Woolhampotn; una copia de la misma en el Colegio de San Edmundo, Old Hall, una pintura originalmente perteneciente a Charles Brown Mostyn, abogado, ahora en el Colegio de Ushaw, Dirham; una pintura en el palacio arzobispal, Reims; y una posterior, representandolo como un hombre viejo en el Colegio Ingl\u00e9s, Roma. Tambi\u00e9n una impresi\u00f3n belga, reproducida en la \u201cHistoria del Colegio de San Edmundo\u201d y varias reproducciones de las pinturas arriba mencionadas.\n<\/p>\n
Bibliograf\u00eda\n<\/p>\n
DODD, Ch. Hist. of Eng. ; LINGARD, Hist of Eng. ; KNOX, Hist. Introd. to Douay Diaries (1878); IDEM, Introd. to Letters and Memorials of Card. Allen (1882); PITTS, De Angli\u00e6 Scriptoribus (1619); Memoir in Cath. Direct., 1807; BUTLER, Hist. Mem. of Eng. Cath. (1819); GILLOW, Bibl. Dict. of Eng. Caths. ; Dict. of Nat. Biog. ; MAJOR MARTIN HUME, Treason and Plot (1901).\n<\/p>\n
Escrito por Bernard Ward.\n<\/p>\n
Trascrito por WGKofron.\n<\/p>\n
Traducido por Carlos A. Urrutia.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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