El crucifijo<\/b> es el elemento principal del altar. Se coloca en el altar para recordar al celebrante y a los feligreses que la v\u00edctima que se ofrece sobre el altar es la misma que se ofreci\u00f3 en la Cruz. Por esta raz\u00f3n el crucifijo se debe colocar sobre el altar siempre que se celebra la Misa (Constit., Accepimus de Benedicto XIV, 16 jul. 1746). La r\u00fabrica del Misal Romano (XX) establece que debe ser colocado en el centro del altar entre los candeleros, y que debe ser lo suficientemente grande como para ser visto convenientemente por el celebrante y los feligreses (Sag. Cong. Rit., 17 sep. 1822). Si por cualquier raz\u00f3n se quita este crucifijo, otro puede tomar su lugar en una posici\u00f3n m\u00e1s baja; pero en tales casos siempre debe estar visible para todos los que asisten a la Misa (Ib\u00edd.).\n<\/p>\n
Ya se\u00f1alamos anteriormente que el crucifijo se debe colocar sobre el altar durante la Santa Misa. Hay dos excepciones a esta regla:\n<\/p>\n
(1) Cuando la crucifixi\u00f3n es la parte principal del retablo o del cuadro detr\u00e1s del altar. (Decimos deliberadamente la parte principal del retablo o del cuadro, porque si el cuadro representa a un santo, por ejemplo, San Francisco Javier con un crucifijo en la mano, o Santo Tom\u00e1s arrodillado ante la Cruz, incluso si \u00e9sta es grande, tal cuadro no es suficiente para tomar el lugar del crucifijo de altar —Vea Ephem. Lit., 1893, VII, 408), y
\n(2) cuando se expone el Sant\u00edsimo Sacramento.\n<\/p>\n
En ambos casos el crucifijo se puede colocar en el altar; en el segundo caso se seguir\u00e1 la costumbre local (Sag. Cong. Rit., 2 sep. 1741), y si el crucifijo se mantiene en el altar, no se incensar\u00e1 el altar (29 nov. 1738).\n<\/p>\n
Desde las primeras v\u00edsperas del Domingo de Pasi\u00f3n hasta la develaci\u00f3n de la Cruz el Viernes Santo, incluso si durante este intervalo ocurre una fiesta solemne, el crucifijo de altar se cubre con un velo violeta (Sag. Cong. Rit., 16 nov. 1649), excepto en el altar donde se celebra la Misa mayor el Jueves Santo, cuando el velo ser\u00e1 de color blanco (Sag. Cong. Rit., 20 dic. 1783), y el Viernes Santo, en el altar donde se realiza la ceremonia, cuando el velo puede ser negro. Esta es la costumbre en Roma (Martinucci, Van der Stappen, y otros). Desde el inicio de la adoraci\u00f3n de la cruz, el Viernes Santo, hasta la hora de nona del S\u00e1bado Santo inclusivamente, todos, el obispo, los can\u00f3nigos y el celebrante, hacen una simple genuflexi\u00f3n ante la Cruz (Sag. Cong. Rit., 9 may. 1857; 12 sep. 1857). En cualquier otro momento durante el a\u00f1o se hace una simple genuflexi\u00f3n ante la cruz, incluso cuando el Sant\u00edsimo Sacramento no se encuentre en el sagrario, durante alguna ceremonia, por todos, excepto el obispo, los can\u00f3nigos de la catedral y el celebrante (Sag. Cong. Rit., 30 ago. 1892).\n<\/p>\n
El crucifijo de altar no necesita ser bendecido; aunque puede ser bendecido por cualquier sacerdote seg\u00fan la f\u00f3rmula, \u00abpro imaginibus\u00bb (Rituale Rom., tit. VIII, cap. XXV). Es importante observar que si, seg\u00fan el estilo renacentista de la arquitectura, el trono es una estructura permanente sobre el tabern\u00e1culo, el crucifijo de altar nunca se debe colocar debajo del dosel donde se expone p\u00fablicamente el Sant\u00edsimo Sacramento, o sobre el corporal que se utiliza en dicha exposici\u00f3n (Sag. Cong. Rit., 2 jun. 1883). Es probable que la costumbre de colocar un crucifijo sobre el altar no comenz\u00f3 mucho antes del siglo VI. El Papa Benedicto XIV (De Sacrificio Missae, P. I, 19) sostiene que esta costumbre viene desde los tiempos de los Ap\u00f3stoles. Sin embargo, la evidencia documental m\u00e1s antigua de la costumbre de colocar una Cruz sobre el altar es el canon III del Concilio de Tours, efectuado en 567: \u00abUt corpus Domini in Altari, non in armario, sed sub crucis titulo componatur\u00bb. Mariano Armellino (Lezioni di Archeologia) nos dice que los primeros cristianos no acostumbraban exponer p\u00fablicamente la cruz por miedo a escandalizar a los d\u00e9biles y a exponerlo a los insultos de los paganos, sino que en su lugar utilizaban s\u00edmbolos, por ejemplo, un ancla, un tridente, etc. Una cruz simple, sin la figura de Cristo, se colocaba en el tope de los baldaquinos que cubr\u00edan los altares.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Schulte, Augustin Joseph. \u00abAltar Crucifix.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 25 Feb. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01352a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Juan Escobedo Bernal. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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