Vea tambi\u00e9n los art\u00edculos c\u00e1liz, patena, custodia, ciborio, p\u00edxide, luneta.\n<\/p>\n
El c\u00e1liz es la copa en que se echan el vino y el agua del sacrificio eucar\u00edstico. Debe ser de oro o de plata con doradura en el interior, o puede ser la copa de plata con doradura en el interior; en cuyo caso la base y el tallo pueden ser de cualquier metal, siempre que sea s\u00f3lido, limpio y adecuado (Mis, Rom., Ritus celebr., tit. I, n. 1). De acuerdo con el misal romano (De Defectibus, tit. X, n. 1) puede ser tambi\u00e9n de esta\u00f1o (stannum – una aleaci\u00f3n de esta\u00f1o y plomo), con la doradura en el interior, pero los autores permiten esto s\u00f3lo de forma excepcional en el caso de pobreza extrema. No se permiten c\u00e1lices hechos de cristal, madera, cobre o bronce, y no pueden ser consagrados por el obispo (Sag. Cong. Rit., 16 sep. 1865).\n<\/p>\n
La base puede ser redonda, hexagonal u octogonal, y debe ser tan grande de modo que no haya temor de que el c\u00e1liz se vire. Cerca de la mitad del tallo, entre la base y la copa, debe haber una perilla, a fin de que el c\u00e1liz pueda ser manejado f\u00e1cilmente, especialmente despu\u00e9s de la consagraci\u00f3n, cuando el sacerdote tiene sus dedos \u00edndice y pulgar unidos. Esta perilla puede ser adornada con piedras preciosas, pero se debe tener cuidado de que no sobresalgan tanto que impidan el f\u00e1cil manejo del c\u00e1liz. La base y la copa puede ser adornadas con im\u00e1genes o emblemas, incluso en relieve, pero los de la copa deben estar aproximadamente a una pulgada por debajo del borde del c\u00e1liz. La copa debe ser estrecha en la parte inferior, y volverse m\u00e1s amplia gradualmente, seg\u00fan se aproxima a la boca. El labio redondeado o vuelto hacia abajo es muy in\u00fatil. La altura no est\u00e1 determinada, pero debe ser de al menos ocho pulgadas.\n<\/p>\n
La patena es un recipiente del altar en el cual se ofrece el pan en el Santo Sacrificio. Debe estar hecha del mismo material que el c\u00e1liz, y si est\u00e1 hecho de cualquier otra cosa que no sea oro, debe ser dorado en el lado c\u00f3ncavo. Su borde debe ser delgado y afilado, de modo que se puedan recoger f\u00e1cilmente las part\u00edculas sobre el corporal. No debe estar adornado de ninguna manera, al menos en el lado c\u00f3ncavo; sin embargo, puede llevar una peque\u00f1a cruz cerca de su borde para indicar el lugar en que ser\u00e1 besada por el celebrante. Cualquier hundimiento agudo en el lado superior impide que sea limpiado f\u00e1cilmente. Los que tienen una superficie plana con una depresi\u00f3n ligera gradual hacia el centro son los m\u00e1s \u00fatiles.\n<\/p>\n
Por un decreto de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos (6 dic. 1866), el Papa P\u00edo IX permiti\u00f3 que se usaran c\u00e1lices y patenas hechos de aluminio mezclado con otros metales en ciertas proporciones indicadas en la \u00abInstructio\u00bb, siempre y cuando toda la superficie fuese plateada, y la copa dorada en el interior, pero este decreto fue borrado de la \u00faltima edici\u00f3n de los Decretos.\n<\/p>\n
Antes de que puedan ser utilizados en el Sacrificio de la Misa, tanto el c\u00e1liz como la patena deben ser consagrados por el ordinario, o por un obispo designado por \u00e9l. Un sacerdote s\u00f3lo puede consagrarlos en casos excepcionales, siempre y cuando la Santa Sede le haya conferido facultades especiales para hacerlo. En virtud de Facultates Extraordinariae C, Fac. VI, los obispos de los Estados Unidos pueden delegar esta funci\u00f3n en un simple sacerdote. El mero hecho de celebrar el Santo Sacrificio con un c\u00e1liz y una patena no consagrados nunca podr\u00e1 sustituir ese rito, especialmente ordenado por la Iglesia.\n<\/p>\n
El c\u00e1liz pierde su consagraci\u00f3n cuando se convierte en no apto para el prop\u00f3sito para el cual est\u00e1 destinado. Por lo tanto, pierde su consagraci\u00f3n en los siguientes casos:\n<\/p>\n
(1) cuando cerca del fondo de la copa aparece la menor rotura o hendidura. Este no es el caso si la ruptura est\u00e1 cerca de la parte superior, de modo que, se pueda realizar la consagraci\u00f3n en \u00e9l sin temor a derramar su contenido.\n<\/p>\n
(2) Cuando le aparece una rotura notable en cualquier parte, de modo que lo hace inadecuado para su uso.\n<\/p>\n
(3) Cuando la copa se separa del tallo de tal manera que las partes no se puede unir, excepto por un art\u00edfice, a menos que la copa estuviese originalmente unida por el tallo, y el tallo a la base, por medio de un dispositivo de atornillar. Sin embargo, si a la parte inferior de la copa hay una varilla firmemente unida, que pasa a trav\u00e9s del tallo hasta la base, bajo la cual hay una tuerca usada para unir las diferentes partes juntos, entonces, si esta barra se rompe, tutius videtur para volverlo a consagrar (Van der Stappen, III, qumst. LXXVIII).\n<\/p>\n
(4) Cuando es redorado (Sag. Cong. Rit., 14 jun. 1845). Un c\u00e1liz no pierde su consagraci\u00f3n por el mero desgaste de la doradura, ya que el c\u00e1liz entero est\u00e1 consagrado; pero se vuelve no apto para el prop\u00f3sito de consagrar en \u00e9l, pues la r\u00fabrica prescribe que sea dorado en el interior. Despu\u00e9s de redorarlo, el celebrar la Misa en \u00e9l no puede suplir su consagraci\u00f3n (San Ligorio, Lb. VI, n.380). Est\u00e1 terminantemente prohibida la costumbre de profanar un c\u00e1liz, u otro vaso sagrado golpe\u00e1ndolo con la mano o cualquier instrumento, o de alguna otra forma, antes de darlo a un art\u00edfice para que lo redore (Sag. Cong. Rit.{, 23 abr. 1822). El c\u00e1liz o la patena no pierden su consagraci\u00f3n por hacerle reparaciones leves. La Sagrada Congregaci\u00f3n del Santo Oficio en 1874 decidi\u00f3 que un c\u00e1liz pierde su consagraci\u00f3n si lo usan los herejes para cualquier uso profano, por ejemplo, como una copa para tomar en la mesa.\n<\/p>\n
La patena pierde su consagraci\u00f3n:
\n(1) Cuando se rompe hasta tal punto que se vuelve no apta para la finalidad para la que se destina, por ejemplo, si la ruptura es tan grande que las part\u00edculas se pudiesen caer a trav\u00e9s de ella.
\n(2) Cuando est\u00e1 tan maltratada hasta tal punto que ser\u00eda impropio el usarla.
\n(3) Cuando es redorada.\n<\/p>\n
Un c\u00e1liz que se vuelve in\u00fatil no se puede vender, sino que debe, si es posible, ser utilizado para un prop\u00f3sito sagrado.\n<\/p>\n
El cop\u00f3n, llamado tambi\u00e9n ciborio, es un vaso sagrado en el que se guardan las hostias consagradas para la Comuni\u00f3n de los laicos. No tiene que ser necesariamente de oro o plata, ya que el Ritual Romano (tit IV, cap. I, n. 5) solamente prescribe que est\u00e9 hecho ex solida decentique materia. Incluso puede ser de cobre, siempre que sea dorado (Sag. Cong. Rit., 31 ago. 1867). Si est\u00e1 hecho de cualquier otro material que no sea oro, el interior de la copa debe ser dorado (Sag. Cong. Episc. et Reg., 26 jul. 1588). No debe estar hecho de marfil (ibid.) o vidrio (Sag. Cong. Rit., 30 ene. 1880). Su base debe ser amplia; su tallo debe tener una perilla, y puede estar embellecido y adornado como el c\u00e1liz (vide supra). Debe tener una ligera elevaci\u00f3n redonda en el centro, en la parte inferior, con el fin de facilitar la toma de las hostias cuando s\u00f3lo quedan s\u00f3lo unas pocas el mismo.\n<\/p>\n
La cubierta, que debe encajar herm\u00e9ticamente, puede ser en forma piramidal o redonda, y debe tener una cruz en la parte superior. El sagrario debe ser de por lo menos siete pulgadas de alto. No se consagra, sino que s\u00f3lo lo bendice, con la f\u00f3rmula del \u201cBenediction tabernaculi\u201d (Rot. Rom., tit. VIII, XXIII, un obispo o sacerdote que tenga las facultades necesarias. Mientras el Sant\u00edsimo Sacramento est\u00e9 reservado en \u00e9l, el cop\u00f3n se debe cubrir con un velo de material precioso de color blanco (Rit. Rom., Tit. IV, 1, n. 5), que puede ser bordado en oro y plata y tener flecos en los bordes. Cuando en realidad no contiene el Sant\u00edsimo Sacramento, se le debe eliminar el velo. Por lo tanto, despu\u00e9s de su purificaci\u00f3n en la Misa, o cuando se llena de nuevas hostias a ser consagradas, se coloca sobre el altar, y no se le puede poner el velo. Incluso permanece cubierto desde la consagraci\u00f3n hasta la Comuni\u00f3n. Se le coloca el velo justo antes de colocarlo en el tabern\u00e1culo despu\u00e9s de la Comuni\u00f3n. Es aconsejable disponer de dos copones, ya que las hostias reci\u00e9n consagradas nunca deben mezclarse con las que fueron consagradas antes.\n<\/p>\n
En los lugares en los que se lleva solemnemente la Sagrada Comuni\u00f3n a los enfermos, se utiliza un cop\u00f3n peque\u00f1o del mismo estilo para ese prop\u00f3sito. La peque\u00f1a p\u00edxide utilizada para llevar la Sagrada Comuni\u00f3n a los enfermos se hace del mismo material que el del cop\u00f3n. Tiene que ser dorada en el interior, la parte inferior debe tener una ligera elevaci\u00f3n en el centro, y debe ser bendecida por la forma \u00abBenedictio tabernaculi\u00bb (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII) El cop\u00f3n y la p\u00edxide pierden su bendici\u00f3n] en la misma forma que el c\u00e1liz pierde su consagraci\u00f3n.\n<\/p>\n
La custodia (ostensorio) es una urna enmarcada en vidrio en la que se expone p\u00fablicamente el Sant\u00edsimo Sacramento. Puede ser de oro, plata, lat\u00f3n o cobre dorado (Sag. Cong. Rit., 31 ago. 1867). La forma m\u00e1s adecuada es la del sol que emite sus rayos a todas partes (Instr. Clem., \u00a7 5). La base debe ser amplia, y a una corta distancia por encima de ella debe haber una perilla para una mayor facilidad en el manejo. La custodia debe estar coronada por una cruz (Sag. Cong. Rit., 11 sep. 1847). No debe ser adornada con estatuas de santos, ya se proh\u00edbe que \u00e9stas y las reliquias de los santos se coloquen sobre el altar durante la bendici\u00f3n solemne. A los lados del recipiente donde se coloca la luneta es conveniente tener dos estatuas que representen a \u00e1ngeles en adoraci\u00f3n.\n<\/p>\n
La luneta (o l\u00fanula) es el recipiente que est\u00e1 en medio de la custodia, de un tama\u00f1o tal que se pueda poner la hostia f\u00e1cilmente en ella; se debe tener cuidado que la hostia no toque los lados del recipiente. En la parte frontal y posterior de este recept\u00e1culo debe haber un cristal, y el de atr\u00e1s debe abrir como una puerta; cuando est\u00e1 cerrado, la puerta debe encajar herm\u00e9ticamente. La circunferencia de este recept\u00e1culo puede ser de oro o, si es de otro material, deber\u00eda ser dorado, y tan suave y pulido que cualquier part\u00edcula que pueda caer desde la hostia sea f\u00e1cilmente detectada y removida. La luneta debe ser insertada y retirada sin dificultad, de ah\u00ed que el dispositivo para mantenerla en posici\u00f3n vertical debe estar construido con este fin. La custodia no tiene necesariamente que ser bendecida, pero es mejor que lo sea. Se puede utilizar la forma \u00abBenedictio tabernaculi\u00bb (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII) o la forma \u00abBenedictio ostensorii\u00bb (Rit. Rom., en Ap.). Cuando se lleva hacia y desde el altar debe estar cubierta con un velo blanco.\n<\/p>\n
La luneta est\u00e1 hecha del mismo material que la custodia. Si estuviese hecha de otro material que no sea oro, debe estar dorada (Sag. Cong. Rit. 31 ago. 1867). En cuanto a su forma, puede ser dos medias lunas o dos cristales enmarcados en metal. Si se utilizan dos medias lunas, la disposici\u00f3n debe ser tal que se pueden separar y limpiar. Dos medias lunas fijas, entre las que se presiona la Sagrada Hostia, por razones obvias, no son \u00fatiles. Si se usan dos cristales, es necesario que se coloquen de manera que la Sagrada Hostia no toque los cristales de ning\u00fan modo (Sag. Cong. Rit., 14 ene. 1898). La custodia, siempre que contenga el Sant\u00edsimo Sacramento, se puede colocar en el sagrario, pero entonces se debe cubrir con un velo de seda blanca. (Autores recientes dicen que puesto que la custodia s\u00f3lo tiene por objeto ad monstrandam y no ad asservandam SS. Eucharistiam, no debe ser colocada en el tabern\u00e1culo.)\n<\/p>\n
Cuando el Sant\u00edsimo Sacramento es sacado de la custodia despu\u00e9s de la bendici\u00f3n puede ser removido de la luneta o dejado en ella. Si se remueve, antes de ser colocado en el sagrario, debe ser colocado en el recipiente llamado custodia (custodia, repositorium, capsula), que se hace como la p\u00edxide, y se utiliza para llevarles la Comuni\u00f3n a los enfermos, pero m\u00e1s grande, y puede tener una base con un tallo muy corto. Si se permite que el Sant\u00edsimo Sacramento permanezca en la luneta en forma de media luna, ambos deben ser colocados en el mismo tipo de recipiente, o en uno hecho especialmente para este prop\u00f3sito, que tenga un dispositivo en la parte inferior para mantener la Sagrada Hostia en posici\u00f3n vertical. Este \u00faltimo puede tener una base y tronco cortos, y una puerta, que se ajuste herm\u00e9ticamente, en la parte posterior, a trav\u00e9s de la cual se inserta la l\u00fanula. Este recipiente se hace todo de plata o de otro material, dorado en el interior, liso y pulido, y coronado por una cruz. Sobre \u00e9l no se coloca ning\u00fan corporal.\n<\/p>\n
Si la luneta est\u00e1 hecha de dos cristales, enmarcada en metal, cuando contenga el Sant\u00edsimo Sacramento, se puede colocar en el sagrario sin ponerla en la custodia. Si antes de la consagraci\u00f3n la hostia se puso en una luneta formada por dos cristales, \u00e9sta debe ser abierta antes de que se pronuncien las palabras de la consagraci\u00f3n. Un obispo o sacerdote que tenga la facultad bendicen la luneta y la custodia con la forma \u00abBenedictio Tabernaculi\u00bb (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII). Pierden su bendici\u00f3n cuando son redorados, o cuando no son aptos para el uso al que est\u00e1n destinados. Todos los vasos sagrados, cuando en realidad no contienen el Sant\u00edsimo Sacramento, deben ser colocados en una caja fuerte de hierro, u otro lugar seguro, en la sacrist\u00eda, con el fin de protegerlos contra robo o profanaci\u00f3n de cualquier tipo. Cada uno debe ser colocado en su propia caja o cubierta con un velo por separado, para la protecci\u00f3n contra el polvo y la humedad.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Schulte, Augustin Joseph. \u00abAltar Vessels.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 29 Feb. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01357e.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Vea tambi\u00e9n los art\u00edculos c\u00e1liz, patena, custodia, ciborio, p\u00edxide, luneta. Contenido 1 C\u00e1liz 2 Patena 3 P\u00e9rdida de Consagraci\u00f3n 4 Cop\u00f3n 5 Custodia u Ostensorio C\u00e1liz El c\u00e1liz es la copa en que se echan el vino y el agua del sacrificio eucar\u00edstico. Debe ser de oro o de plata con doradura en el interior, … Continuar leyendo \u00abVASOS DE ALTAR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-22983","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22983","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=22983"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/22983\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=22983"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=22983"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=22983"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}