Es el nombre dado al autor de un comentario a todas las ep\u00edstolas de San Pablo, excepto la Ep\u00edstola a los Hebreos, el cual usualmente se publicaba como parte de las obras de San Ambrosio (P.L., XVII, 45-508). Antes de cada ep\u00edstola y de su interpretaci\u00f3n se encuentra un pr\u00f3logo que explica su objetivo y contexto. En los comentarios, el texto aparece separado en secciones; y se ofrece una explicaci\u00f3n l\u00f3gica y natural para cada secci\u00f3n. En definitiva, el comentario es una obra excelente. Algunos estudiosos modernos lo consideran el mejor que que se haya escrito antes del siglo XVI. Su ense\u00f1anza es completamente ortodoxa, con excepci\u00f3n hecha de la creencia del autor en el milenarismo. El texto latino de las ep\u00edstolas paulinas difiere considerablemente del de la Vulgata. Seg\u00fan todas las apariencias, fue tomado de la versi\u00f3n conocida como \u201c\u00cdtala\u201d. Hay pocas referencias al texto griego, e incluso parece ser que el autor desconoc\u00eda esta lengua. El autor apenas busca un significado escondido o m\u00edstico en el texto; de ah\u00ed que se hace evidente cuan diferente es el car\u00e1cter del comentario de las obras exeg\u00e9ticas de San Ambrosio. En su interpretaci\u00f3n de las obras b\u00edblicas, San Ambrosio no es muy dado a investigar sobre el sentido natural y literal. Por lo general \u00e9l busca un sentido m\u00edstico y aleg\u00f3rico m\u00e1s elevado. Y aunque distingue entre el sentido literal y el m\u00e1s elevado, prefiere resaltar este \u00faltimo. No as\u00ed Ambrosiastro. En lo \u00fanico que se fija este autor es el sentido natural y l\u00f3gico.\n<\/p>\n
En cuanto a la \u00e9poca en que fue escrito el comentario, hay muchas indicaciones que se\u00f1alan que fue escrito en la segunda mitad del siglo IV. Ninguna de las sectas o herej\u00edas a las que se refiere es anterior a ese per\u00edodo. Habla de la persecuci\u00f3n del emperador Juliano el Ap\u00f3stata (361-363) como de un acontecimiento reciente. Finalmente, dice que el Papa San D\u00e1maso I (366-384) dirig\u00eda en ese momento (hodie) los destinos de la Iglesia. Es muy probable que el autor residiera en Roma; su referencia a la primac\u00eda de San Pedro y a la autoridad ejercida por el Papa D\u00e1maso sugieren dicha idea. Sin embargo, no es muy f\u00e1cil identificar al autor. Durante la Edad Media el comentario generalmente se atribu\u00eda a San Ambrosio. Erasmo, en el siglo XVI, fue el primero en levantar dudas sobre su autor\u00eda; a partir de entonces al autor se le llam\u00f3 Ambrosiastro, o pseudo-Ambrosio. Los expertos han sugerido una gran variedad de nombres. San Agust\u00edn, citando un pasaje del comentario, lo atribuy\u00f3 a San Hilario, y de ah\u00ed que algunos autores cre\u00edan que quiso decir San Hilario de Poitiers o San Hilario de Pavia o el di\u00e1cono cism\u00e1tico Hilario de Roma. Otros buscaron al autor en San Remigio, en el obispo pelagiano Juli\u00e1n de Eclana, en el escritor africano Ticonio, en el sacerdote cism\u00e1tico Faustino de Roma, o en el converso jud\u00edo Isaac de Roma. Muchas de estas opiniones son meras conjeturas, o directamente opuestas a los hechos conocidos sobre el autor. La opini\u00f3n m\u00e1s reciente es que el autor del comentario es tambi\u00e9n autor de una obra pseudo agustiniana, \u201cQuaestiones Veteris et Novi Testamenti\u201d. De acuerdo a una sugerencia hecha por Dom Germain Morin, O.S.B., y adoptada por A. Souter, el autor de estos comentarios fue un distinguido laico de rango consular, con el nombre de D\u00e9cimo Hilariano Hilario.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: SOUTER, Un estudio sobre Ambrosiastro (Imprenta de la Universidad de Cambridge, 1905); BARDENHEWER, Patrolog\u00eda (Friburgo, 1901), 382, 387; NIRSCHL, Patrolog\u00eda (Mainz, 1883), II.\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> Schaefer, Francis. \u00abAmbrosiaster.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01406a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Javier Algara Coss\u00edo. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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