La fuerza 9
\n\u00a1A los muy queridos en el Se\u00f1or, un saludo gozoso!\n<\/p>\n
Si alguien ama al Se\u00f1or con todo su coraz\u00f3n y con toda su alma (Dt 6,5; Mt 22,37), y permanece en el temor con toda su fuerza 10 , el temor le engendrar las l grimas, y las l grimas le traer n la alegr\u00eda. La alegr\u00eda engendrar la fuerza y, por ella, el alma dar frutos en todo. Y Dios, viendo que su fruto es tan hermoso, lo recibe como un perfume agradable. En todas estas cosas Dios se regocijar en ella =el alma con sus \u00e1ngeles 11 ; y le dar un guardi\u00e1n que la custodiar en todos sus caminos (Sal 90,11) para conducirla al lugar del reposo 12 , de modo que Sat\u00e1n s no domine sobre ella. Porque cuando el diablo ve al guardi\u00e1n, es decir la fuerza que est\u00e1 alrededor del alma, huye y no se atreve a aproximarse al hombre, temiendo la fuerza que est\u00e1 alrededor de \u00e9l. A causa de esto, muy amados en el Se\u00f1or, ustedes, a quienes ama mi alma, yo s\u00e9 que son amigos de Dios. Adquieran, por tanto, esta fuerza para ustedes mismos, de modo que Sat\u00e1n s les tema y puedan obrar sabiamente en todas sus acciones. As\u00ed la dulzura de la gracia vendr\u00e1 sobre ustedes y aumentar su fruto 13 . Porque la dulzura de la gracia espiritual es m\u00e1s dulce que la miel y que el panal de miel (Sal 18,11), y pocos 14 monjes y v\u00edrgenes han conocido esta gran dulzura de la gracia 15 , excepto algunos pocos en ciertos lugares, porque no han recibido la fuerza divina 16 . No han cultivado esa fuerza, y por eso el Se\u00f1or no se las ha dado; pues a todos los que la cultivan, Dios se las da. Dios no hace acepci\u00f3n de personas (Hch 10,34), sino que \u00c9l la da en todas las generaciones a quienes la cultivan.\n<\/p>\n
Ahora, querid\u00edsimos, yo s\u00e9 que ustedes son amigos de Dios y que, desde el momento en que llegaron a este trabajo =la vida mon\u00e1stica, aman a Dios con todo su coraz\u00f3n, a causa de la sinceridad de sus corazones. Adquieran, entonces, esa fuerza divina, para que pasen toda su vida en la libertad, el gozo y la alegr\u00eda 17 , para que la obra de Dios 18 les resulte f\u00e1cil. Y esa fuerza que le es dada al hombre aqu\u00ed abajo, lo conducir al reposo, hasta que haya sobrepasado todas las potencias del aire (Efe 2,2). Puesto que hay en el aire potencias que obstaculizan el camino a los hombres y no quieren dejarlos que suban hacia Dios 19 . Por tanto, ahora oremos a Dios insistentemente, para que esas potencias no nos impidan subir hacia Dios, pues en tanto que los justos tienen la fuerza divina con ellos, nadie puede obstaculizarlos. He aqu\u00ed como cultivarla 20 , hasta que esa fuerza habite en el hombre: que desprecie todos los ultrajes y los honores humanos, que odie todas las ventajas de este mundo que se consideran como preciosas 21 y todos los placeres del cuerpo, que purifique su coraz\u00f3n de todo pensamiento impuro y de toda la sabidur\u00eda vacua de este mundo, y que pida (la fuerza) d\u00eda y noche, con l grimas y ayuno. Y Dios, que es bueno, no tardar en d\u00e1rselas, y cuando se las haya dado, ustedes pasar n todo el tiempo de su vida en el reposo y la facilidad; encontrar n libertad delante de Dios y \u00c9l les conceder todas sus peticiones, como est\u00e1 escrito (Sal 36,4; Mt 21,22) 22 .\n<\/p>\n
Hay muchas otras cosas que quisiera escribirles, pero esto poco lo he escrito por causa del gran amor que tengo por ustedes. De todo coraz\u00f3n, p\u00f3rtense bien en el Se\u00f1or, honorables hermanos, amigos de Dios 23 .\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
Fuente: Biblioteca Electrt\u00f3nica Cristiana\n<\/p>\n
9\n<\/p>\n
Se conserva en sirio (nro. 2), georgiano (con el nro. 1), griego (con el nro. 2) y \u00e1rabe (con el nro. 9).
\n10\n<\/p>\n
Sirio y \u00e1rabe: \u00abY con toda su fuerza adquiere el temor\u00bb.
\n11\n<\/p>\n
Cf. Lc 15,10; Antonio, Ep\u00edstola 3,1.
\n12\n<\/p>\n
El sirio dice: \u00abHasta que se haya introducido en el lugar de la vida\u00bb. El comienzo de esta carta se conserva en copto, en una colecci\u00f3n de Apotegmas: Annales du Mus\u00e9e Guimet, t. 25, p. 25 (Lettres, p. 19, nota 2).
\n13\n<\/p>\n
Sirio: \u00abLa dulzura de Dios, en la medida que le sea posible, producir fuerza en ustedes\u00bb. Griego: \u00abPara que la dulzura de la gracia progrese y aumente su fruto\u00bb.
\n14\n<\/p>\n
Griego: \u00abLa mayor\u00eda\u00bb.
\n15\n<\/p>\n
Sirio: \u00abDulzura de la divinidad\u00bb; \u00e1rabe: \u00abDulzura del amor divino\u00bb.
\n16\n<\/p>\n
Griego: \u00abPorque no han recibido la fuerza celestial\u00bb.
\n17\n<\/p>\n
Sirio: \u00abPara que puedan trabajar en todo tiempo con facilidad y alegr\u00eda\u00bb. El griego omite \u00abgozo y alegr\u00eda\u00bb.
\n18\n<\/p>\n
Sirio: \u00abToda la obra de Dios\u00bb.
\n19\n<\/p>\n
Cf. Atanasio de Alejandr\u00eda, Vida de Antonio 65.
\n20\n<\/p>\n
Sirio: \u00abEl efecto de la obra divina\u00bb; georgiano: \u00abSus obras\u00bb.
\n21\n<\/p>\n
\u00abQue se consideran como preciosas\u00bb, omiten sir\u00edaco y \u00e1rabe.
\n22\n<\/p>\n
El griego sigue con la carta 3, que es la 4 del sir\u00edaco.
\n23\n<\/p>\n
\u00abHonorables hermanos, amigos de Dios\u00bb, es la lecci\u00f3n del georgiano; sirio: \u00abEn toda obra de amor de Dios\u00bb.Inicio\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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