La tentaci\u00f3n es un signo de progreso 110\n<\/p>\n
El Esp\u00edritu sopla donde quiere (Jn 3,8). Sopla sobre las almas puras y rectas, y si ellas le obedecen, les da, al comienzo 111 , el temor y el fervor. Cuando ha sembrado esto en ellas, les hace odiar todas las cosas de este mundo 112 , ya sea el oro, la plata, los adornos; ya sea padre, madre, esposa o hijo. Y le hace dulce al hombre la obra de Dios, m\u00e1s que la miel y que el panal de miel (Sal 18,10), ya sea que se trate del trabajo del ayuno, de las vigilias, de la soledad o de la limosna. Todo lo que es de 113 Dios le parece dulce 114 , y \u00c9l le ense\u00f1a todo (Jn 14,26).\n<\/p>\n
Cuando \u00c9l le ha ense\u00f1ado todo, entonces le concede al hombre 115 ser tentado. A partir de ese momento, todo lo que antes era dulce para \u00e9l, se le hace pesado. Por eso muchos, cuando son tentados, permanecen en el abatimiento 116 y se hacen carnales. Son aquellos de los que dice el Ap\u00f3stol: Ustedes comenzaron por el esp\u00edritu y ahora terminan por la carne; sufrieron todo aquello en vano (Ga 3,3-4).\n<\/p>\n
Si el hombre resiste a Sat\u00e1n s 117 en la primera tentaci\u00f3n, y lo vence, Dios le otorga un fervor estable, tranquilo y sin turbaci\u00f3n 118 . Porque el primer fervor es agitado e inestable 119 , mientras que el segundo fervor es mejor. \u00c9ste engendra la visi\u00f3n de las cosas espirituales y le hace recorrer un largo camino 120 con una paciencia imperturbable. Al igual que un barco con un buen viento es impulsado fuertemente por sus dos remos y recorre una gran distancia, de modo que los marineros est\u00e1n alegres y descansan, as\u00ed el segundo fervor concede el reposo ampliamente.\n<\/p>\n
Ahora, pues, hijos m\u00edos amad\u00edsimos, adquieran el segundo fervor para estar firmes en todo. Porque el fervor divino extirpa todas las pasiones (que provienen) de las seducciones, destruye la vetustez del hombre viejo y hace que el hombre llegue a ser templo de Dios, como est\u00e1 escrito: Yo habitar\u00e9 y caminar\u00e9 en ellos (2 Co 6,16).\n<\/p>\n
Si quieren que el fervor que se ha alejado vuelva a ustedes, he aqu\u00ed lo que el hombre debe hacer: que haga un pacto con Dios 121 y que diga ante \u00e9l: \u00abPerd\u00f3name lo que hice por negligencia, ya no ser\u00e9 m\u00e1s desobediente\u00bb. Y que el hombre no camine m\u00e1s a su antojo 122 , para satisfacer su voluntad propia corporal o espiritualmente sino que sus pensamientos est\u00e9n vigilantes delante de Dios noche y d\u00eda, y que llore a toda hora frente a Dios afligi\u00e9ndose, reprendi\u00e9ndose y diciendo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo has sido (tan) negligente hasta el presente y est\u00e9ril todos los d\u00edas?\u00bb. Que se acuerde de todos los suplicios y del reino eterno, reprendi\u00e9ndose y diciendo: \u00ab\u00a1Dios te ha gratificado con todo ese honor y t\u00fa eres negligente! \u00a1Te ha sometido el mundo entero y t\u00fa eres negligente!\u00bb. Cuando alguien se acusa as\u00ed noche y d\u00eda y a toda hora, el fervor de Dios vuelve a ese hombre, y el segundo fervor es mejor que el primero.\n<\/p>\n
El bienaventurado David cuando ve llegar el abatimiento 123 dice: \u00abMe acord\u00e9 de los a\u00f1os eternos, medit\u00e9 y record\u00e9 los d\u00edas de eternidad, medit\u00e9 sobre todas tus obras, medit\u00e9 sobre las obras de tus manos. Levant\u00e9 mis manos hacia ti. Mi alma tiene sed de ti como tierra reseca\u00bb (Sal 76,6; 142,5-6) 124 . E Isa\u00edas tambi\u00e9n dice: \u00abCuando hayas gemido de nuevo, entonces ser s salvado y volver s a ser como eras\u00bb (Is 30,15).\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n
Fuente: Biblioteca de Autores Cristianos\n<\/p>\n
110\n<\/p>\n
Se conserva en sirio (nro. 10b), georgiano (nro. 12), griego (nro. 8), armenio (nro. 1) y et\u00edope (nro. 1). Los traductores franceses (Lettres, p. 12), le dan a esta ep\u00edstola el nro. 10b, en el texto sir\u00edaco, pues la carta anterior (que ser\u00eda as\u00ed la IX y XI) abarca la primera parte de la presente (p\u00e1rrafos 1, completo, y 2, hasta la cita del evangelio de Jn, exclusive).
\n111\n<\/p>\n
\u00abAl comienzo\u00bb: agrega el sirio.
\n112\n<\/p>\n
El sirio suena algo m\u00e1s radical: \u00abEl entero mundo\u00bb.
\n113\n<\/p>\n
Sirio: \u00abTodo lo que se hace para Dios\u00bb; georgiano: \u00abToda voluntad de Dios\u00bb.
\n114\n<\/p>\n
Pasaje citado en copto, bajo el nombre de Antonio, por Besa; CSCO 157, p. 100 y CSCO 158, pp. 96-97 (Lettres, p. 35, nota 1).
\n115\n<\/p>\n
\u00abAl hombre\u00bb, a\u00f1ade el sir\u00edaco.
\n116\n<\/p>\n
Sirio: \u00abPesadez\u00bb; cf. carta IX,4-5
\n117\n<\/p>\n
No leo \u00abSat\u00e1n s\u00bb en el sirio.
\n118\n<\/p>\n
Sirio: \u00abPac\u00edfico, sabio (racional) y paciente\u00bb; georgiano: \u00abTranquilo y una paciencia sin turbaci\u00f3n\u00bb; et\u00edope: \u00abFirme, constante y sin turbaci\u00f3n\u00bb; armenio: \u00abFirme y una paciencia sin turbaci\u00f3n\u00bb.
\n119\n<\/p>\n
Sirio: \u00abSin sabidur\u00eda\u00bb.
\n120\n<\/p>\n
Sirio: \u00abEntabla un gran combate\u00bb.
\n121\n<\/p>\n
Sirio: \u00abY grite con dolor de coraz\u00f3n\u00bb.
\n122\n<\/p>\n
El georgiano trae: \u00abEn el reposo del cuerpo\u00bb, en vez de \u00aba su antojo\u00bb.
\n123\n<\/p>\n
Sirio: \u00abLa pesadez\u00bb.
\n124\n<\/p>\n
El sir\u00edaco omite el adjetivo \u00abreseca\u00bb (o \u00e1rida).\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La tentaci\u00f3n es un signo de progreso 110 El Esp\u00edritu sopla donde quiere (Jn 3,8). Sopla sobre las almas puras y rectas, y si ellas le obedecen, les da, al comienzo 111 , el temor y el fervor. Cuando ha sembrado esto en ellas, les hace odiar todas las cosas de este mundo 112 , … Continuar leyendo \u00abAMMONAS: CARTA X SOBRE LA TENTACION ES UN SIGNO DE PROGRESO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23063","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23063","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23063"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23063\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23063"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23063"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23063"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}