{"id":23072,"date":"2016-02-05T15:46:28","date_gmt":"2016-02-05T20:46:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/eusebio-amort\/"},"modified":"2016-02-05T15:46:28","modified_gmt":"2016-02-05T20:46:28","slug":"eusebio-amort","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/eusebio-amort\/","title":{"rendered":"EUSEBIO AMORT"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify;\">Fil\u00f3sofo y te\u00f3logo, naci\u00f3 en Bibermuehle, Bavaria, el 15 de noviembre de 1692; muri\u00f3 en Polling, el 5 de febrero de 1775.  Fue educado por los jesuitas en Munich y a una temprana edad ingres\u00f3 a los Can\u00f3nigos Regulares, en el convento de Polling, donde pas\u00f3 la mayor parte de su vida como maestro de filosof\u00eda, teolog\u00eda y derecho can\u00f3nico, como estudiante incansable en muchos de los departamentos del saber eclesi\u00e1stico, y como investigador de fen\u00f3menos naturales.  Fue el primero de los te\u00f3logos alemanes del siglo XVIII como gu\u00eda y fuente de inspiraci\u00f3n para la juventud eclesi\u00e1stica.  Puede considerarse como un modelo de devoci\u00f3n de una vida entregada por entero a todas aquellas ciencias propias de un eclesi\u00e1stico.  Desde 1722 fund\u00f3, y con algunas interrupciones dirigi\u00f3 durante varios a\u00f1os la revista \u201cParnassus Boicus, oder Neuer\u00f6ffneter Musenberg.\u201d  Fue el fundador de una academia en Polling que, con el pasar de los a\u00f1os, lleg\u00f3 a ser el modelo sobre la que se bas\u00f3 la Academia de Ciencias de Munich.  Desde 1733 hasta 1735 estuvo radicado en Roma, regresando a Bavaria enriquecido con conocimientos muy valiosos adquiridos por medio de estudios intensos en las bibliotecas de la Ciudad Eterna y por medio del intercambio con eruditos de esa \u00e9poca.  Desde entonces, cont\u00f3 entre sus corresponsales a sabios como Benedicto XIII y Benedicto XIV, el Padre Concina, los Cardenales Leccari, Galli, Orsi, San Alfonso Ligorio y otros.  Durante cuarenta a\u00f1os su pluma nunca estuvo ociosa y de ella flu\u00edan incesantemente vol\u00famenes y folletos plenos de conocimientos escogidos y excepcionales.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se ha dicho con justa raz\u00f3n que sus setenta vol\u00famenes, si se distribuyeran en una colecci\u00f3n ordenada, se asimilar\u00edan a una enciclopedia general.  Como fil\u00f3sofo, se le conoce principalmente por su muy bien fundamentada obra \u201cPhilosophia Pollingana\u201d (Augsburg, 1730) y por su \u201cWolfiana Judicia de philosophi\u00e2 et Leibnitian\u00e2 physica\u201d (Frankfurt, 1736).  Como te\u00f3logo dogm\u00e1tico y apologista cristiano fue muy aclamado por su \u201cDemonstratio critica  religionis  catholicae nova, modesta, facilis\u201d etc. (Venecia, 1744), escrita para promover la reuni\u00f3n de sectas protestantes con la Iglesia Cat\u00f3lica, y por su \u201cDe origine, progessu, valore et fructu indulgentiarum accurta notitia historica, dogmatica, critica\u201d (Augsburg, 1735).  Su obra m\u00e1s extensa, \u201cTheologia eclectica, moralis et scholastica\u201d , publicada en Augsburg (1752) en cuatro vol\u00famenes tama\u00f1o folio  (en cuatro vol\u00famenes en folio) y, m\u00e1s tarde, en Bolonia (1753) en veinticuatro vol\u00famenes tama\u00f1o octavo (24 vol\u00famenes en octavo), le merecieron el honor de ser revisados por Benedicto XIV.  Tambi\u00e9n escribi\u00f3 \u201cTheologia moralis inter rigorem et laxitatem media\u201d (Augsburg, 1739), \u201cEthica Christiana\u201d (Augsburg, 1758) y otros tratados morales.  San Alfonso Ligorio admir\u00f3 su prudencia teol\u00f3gica, y Gury lo llama un \u201cprobabilista moderatus doctrina et sapientia clarus\u201d; otros (e.g. Toussaint) lo acusaron a estar inclinado a una pr\u00e1ctica rigorosa.  Tradujo al lat\u00edn el \u201cDictionnaire des cas de conscience\u201d de Pontas (Venecia, 1733), pero modific\u00f3 su acento galo y sus puntos de vista austeros.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De sus obras can\u00f3nicas la m\u00e1s importante es su \u201cVetus Disciplina canonicorum et regularium\u201d (Venecia, 1748), \u201cElementa juris canonici veeris et moderni\u201d (Ulm, 1757), ambas valiosas por la riqueza de material hist\u00f3rico.  En la \u00faltima, defiende la jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica contra los ataques de juristas y estadistas contempor\u00e1neos.  Su obra mejor conocida se titula \u201cDe revelationibus, visionibus et apparitionibus privatis regulae tutae ex Scriptur\u00e2, Conciliis, Sanctis Patribus aliisque optimis auctoribus collectae, explicatae atque exemplis illustratae (Augsburgo, 1744).  Estaba dirigida contra la \u201cCiudad M\u00edstica de Dios\u201d, la famosa obra de de la monja  franciscana espa\u00f1ola, Mar\u00eda de Agreda, que le ocasion\u00f3 conflicto con varios de sus defensores franciscanos.  Este erudito acad\u00e9mico encontr\u00f3 tiempo para preparar un buen n\u00famero de obras devotas para la gente.  Sus libros de oraciones, \u201cKurz und Gut\u201d y \u201cBrevier eines guten Christen\u201d, tuvieron muchas ediciones.  Tambi\u00e9n compil\u00f3 vedas selectas de santos y escribi\u00f3 un tratado alem\u00e1n (Venecia, 1756) sobre la invocaci\u00f3n de los santos y un catecismo abreviado y otro completo.  En discusiones sostenidas durantela primera mitad del siglo XVIII con relaci\u00f3n a la paternidad literaria de \u201cDe Imitatione Christi\u201d (ntr:  \u201cLa Imitaci\u00f3n de Cristo\u201d), Amort se mantuvo firme como un ferviente defensor de las afirmaciones de  Thomas \u00e2 Kempis, aunque sus siete obras sobre el tema, reconocidas por su \u201cexquisito conocimiento y  car\u00e1cter juicioso\u201d, no pudieron evitar silenciar a los campeones benedictinos de Jean Gersen.  Las mas importantes son:  \u201cScutum Kempense\u201d (Colonia, 1725), y \u201cCertitudo moralis pro Th. Kempensi\u201d (Ratisbona, 1764).  En su retrato hecho por Jungwirth se encuentra grabado \u201cLitterarum maxime sacrarum per Bavarian restaurator eximius.\u201d Quien visita Bibermuehle puede contemplar hoy un monumento en m\u00e1rmol en honor de un te\u00f3logo en quien se encuentran unidos en un alto grado laboriosidad, erudici\u00f3n, habilidad cr\u00edtica y piedad.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Bibliograf\u00eda<\/b>:  DE FELLER, Biogr. Univ. (Par\u00eds, 1845), III, 45; WESTERMAYR, en Kirchenlex., I, 754-757; TOUSSAINT, en Dict. de theol. Cath, I, 1115-17; Hist. Polit. Blaetter, LXXVI, 107; HURTER, Nomenclator (Innsbruck, 1895), III, 201;  BAADER, Das gelehrte Bayern (Nuremberg, 1804), I, 20.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Fuente<\/b>:  Shahan, Thomas. \u00abEusebius Amort.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.  <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01434a.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido por Domingo Latorraca Donato\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fil\u00f3sofo y te\u00f3logo, naci\u00f3 en Bibermuehle, Bavaria, el 15 de noviembre de 1692; muri\u00f3 en Polling, el 5 de febrero de 1775. 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