Anacoretas<\/b> (‘anachor\u00e9o, me retiro); tambi\u00e9n ermita\u00f1os (\u00e8rem\u00eetai, moradores del desierto; Lat\u00edn, eremit\u00e6). En la terminolog\u00eda cristiana, el t\u00e9rmino designa a aquellos hombres que han intentado triunfar sobre los dos enemigos inevitables de la salvaci\u00f3n humana, la carne y el diablo, al privarles de la ayuda de su aliado, el mundo. El impulso natural de todas las almas fervorosas de alejarse temporal o definitivamente del tumulto de la vida social fue sincionado por los ejemplos y ense\u00f1anzas de la Escritura. San Juan Bautista en el desierto y Nuestro Se\u00f1or, al retirarse de vez en cuando a la soledad, fueron ejemplos que indujeron a una multitud de hombres santos a imitarlos. Puesto que estos hombres despreciaron y evitaron el mundo, no puede sorprendernos que el mundo les replicara con su correspondiente menosprecio. El mundo es un tirano arrogante y absolutamente ego\u00edsta; mezquino en su gratitud hacia esas almas sublimes, cuyas vidas est\u00e1n completamente dedicadas a su mejoramiento sin tener en cuenta su alabanza o censura. Persigue como rebeldes y ridiculiza como tontos a aqu\u00e9llos que se sacuden de su yugo y esparcen a los vientos sus riquezas, honores y placeres.\n<\/p>\n
En su aislamiento m\u00e1s extremo, la vida del anacoreta cristiano no es nirvana. El alma, ocupada en divinas reflexiones, libre de todas las preocupaciones que distraen, lleva una existencia muy acorde a la naturaleza racional del hombre, y por lo tanto, generadora del tipo m\u00e1s elevado de felicidad que se puede obtener en esta tierra. Por otra parte, no importa cuan profundamente el ermita\u00f1o se sepulte en la espesura o el desierto, siempre est\u00e1 al f\u00e1cil alcance del llamado de la caridad. En primer lugar, los esp\u00edritus afines lo buscar\u00e1n. Cientos de celdas se agrupar\u00e1n a su alrededor; se invocar\u00e1 su experiencia para la redacci\u00f3n de las reglas de orden y para la direcci\u00f3n espiritual; en resumen, su ermita se transforma gradualmente en un monasterio, su vida solitaria en cenob\u00edtica. Si de nuevo anhela la soledad y se sumerge m\u00e1s profundamente en el desierto, comenzar\u00e1 el mismo proceso, como vemos en el caso de San Antonio de Egipto. M\u00e1s a\u00fan, aunque estos hombres santos han sacudido el yugo del mundo, permanecen sujetos a la autoridad de la Iglesia, a cuya orden, en tiempos cr\u00edticos, han salido de su retiro, como fuerzas de reserva frescas, para fortalecer las filas desanimadas de su ej\u00e9rcito espiritual. As\u00ed vino Antonio (286-356) a Alejandr\u00eda, respondiendo al llamado de Atanasio; as\u00ed los hijos de Benito, Romualdo, [[San Bruno\tBruno]] y Bernardo, hicieron el trabajo de labriegos en la batalla medieval contra la barbarie. De hecho, ser\u00eda dif\u00edcil se\u00f1alar un solo gran campe\u00f3n de la civilizaci\u00f3n cristiana que no estuviese preparado para el combate espiritual en el desierto.\n<\/p>\n
Los principales refugios de los primeros de estos fugitivos de la sociedad humana fueron los vastos desiertos de Egipto y Siria, cuyas cavernas y tumbas pronto albergaron un incre\u00edble n\u00famero de ascetas cristianos. Los primeros intentos de autodisciplina efectuados por esta multitud ingenua fueron a veces rudos y te\u00f1idos de fanatismo oriental; pero en poco tiempo la autoridad de la Iglesia y las sabias m\u00e1ximas de los grandes maestros espirituales, especialmente Pacomio, Hilari\u00f3n y Basilio, los convirtieron en un ej\u00e9rcito bien disciplinado, con objetivos y m\u00e9todos claros. Pronto se estableci\u00f3 la norma de que solo se les autorizar\u00eda a llevar la vida solitaria a aquellos que previamente hubieran pasado un tiempo de prueba en un monasterio y hubiesen obtenido de su abad el permiso para retirarse. Entre los monjes que viv\u00edan y trabajaban en com\u00fan [[los llamados cenobitas) y los ermita\u00f1os, que pasaban sus vidas en soledad absoluta, hab\u00eda muchas gradaciones. Algunos viv\u00edan en celdas separadas y se reun\u00edan solamente para la oraci\u00f3n, algunos para las comidas, otros solamente los domingos. La m\u00e1s extra\u00f1a forma de ascetismo fue la adoptada por los estilitas, hombres que vivieron durante a\u00f1os sobre el tope de altas columnas, desde las cuales exhortaban e instru\u00edan al atemorizado populacho.\n<\/p>\n
Llegando a tiempos m\u00e1s modernos, los canonistas distinguen cuatro diferentes especies de ermita\u00f1os: (1) Aquellos que han tomado los tres votos mon\u00e1sticos en alguna orden religiosa aprobada por la Iglesia. Tales son los ermita\u00f1os de San Agust\u00edn, los ermita\u00f1os de San Jer\u00f3nimo, etc. (2) Aquellos que viven en com\u00fan con una forma de vida aprobada por el obispo. (3) Aquellos que sin votos o vida en comunidad adoptan un h\u00e1bito peculiar con la aprobaci\u00f3n del obispo, y son delegados por \u00e9l para el servicio de una iglesia u oratorio. (4) Aquellos que, sin ninguna autoridad eclesi\u00e1stica, adoptan el \u201chabitus eremiticus\u201d y viven sin sujeci\u00f3n a una regla. Para obviar posibles abusos de parte de esta clase de ermita\u00f1os, la Santa Sede ha emitido promulgado en diferentes momentos legislaci\u00f3n estricta, que puede leerse en Benedicto XIV \u00abDe Syn. Dioec.\u00bb VI, III, 6, o en Ferraris, \u00abBibliotheca\u00bb, s. v. \u00abEremita\u00bb.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Loughlin, James. \u00abAnchorites.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907. 9 Dec. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01462b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Jorge Daniel Reyes Virviescas. lhm\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Anacoretas (‘anachor\u00e9o, me retiro); tambi\u00e9n ermita\u00f1os (\u00e8rem\u00eetai, moradores del desierto; Lat\u00edn, eremit\u00e6). En la terminolog\u00eda cristiana, el t\u00e9rmino designa a aquellos hombres que han intentado triunfar sobre los dos enemigos inevitables de la salvaci\u00f3n humana, la carne y el diablo, al privarles de la ayuda de su aliado, el mundo. El impulso natural de todas … Continuar leyendo \u00abANACORETAS\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23083","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23083","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23083"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23083\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23083"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23083"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23083"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}