Esta m\u00e1rtir disfruta la distinci\u00f3n, \u00fanica en la liturgia romana, de tener una conmemoraci\u00f3n especial en la segunda Misa en el d\u00eda de Navidad. Esta Misa fue originalmente celebrada, no en honor del nacimiento de Cristo, sino en conmemoraci\u00f3n de esta m\u00e1rtir, y hacia el fin del quinto siglo su nombre se insert\u00f3 tambi\u00e9n en el canon romano de la Misa. No obstante, ella no es un santo romano, porque sufri\u00f3 martirio en Siria (Sirmium) y no se vener\u00f3 en Roma hasta casi el fin del quinto siglo. Es verdad que una antigua leyenda, no anterior al sexto siglo, hace romana a Anastasia, incluso en esta leyenda, ella no sufri\u00f3 ning\u00fan martirio en Roma. La misma leyenda conecta su nombre con la de San Crisogono, igualmente m\u00e1rtir no romano, que sit\u00faa su muerte en Aquileia, aunque \u00e9l ten\u00eda una iglesia en Roma dedicada a su honor. Seg\u00fan esto \u00abPassio\u00bb, Anastasia fue la hija de Praetextatus, un \u00abvir illustris\u00bb romano, y tuvo a Chrysogonus por maestro. Tempranamente en la persecuci\u00f3n de Diocleciano, el Emperador llam\u00f3 a Chrysogonus a Aquileia donde \u00e9l sufri\u00f3 martirio. Anastasia, habiendo ido de Aquileia a Siria a visitar a los fieles de ese lugar, fue decapitada en la isla de Palmaria ver nota del traductor al pie ), el 25 diciembre, y su cuerpo enterrado en la casa de Apolonia que se hab\u00eda convertido en una bas\u00edlica.\n<\/p>\n
El informe entero es completamente legendario, y no se apoya en ning\u00fan fundamento hist\u00f3rico. Todo lo que es seguro es que una m\u00e1rtir llamada Anastasia dio su vida por la fe en Siria, y que su memoria se mantuvo sagrada en aquella iglesia. El llamado \u00abMartyrologium Sieronymianum\u00bb (ed. De Rossi y Duchesne, Acta SS., 2 noviembre) registra su nombre el 25 diciembre, no para Siria solamente, sino tambi\u00e9n para Constantinopla, una circunstancia basada en una historia separada. Seg\u00fan Theodorus Lector (Hist. Eccles., II, 65), durante el patriarcado de Gennadius (458-471) el cuerpo de la m\u00e1rtir se transfiri\u00f3 a Constantinopla y se enterr\u00f3 en una iglesia que hab\u00eda sido hasta aqu\u00ed conocida como \u00abAnastasis\u00bb (Gr. Anastasis, Resurrecci\u00f3n); desde all\u00ed la iglesia tom\u00f3 el nombre de Anastasia. De igual manera el culto de Santa Anastasia se introdujo en Roma desde Siria por medio de una iglesia ya existente. Como esta iglesia ya era bastante famosa, puso la fiesta de la santa en especial prominencia. All\u00ed existi\u00f3 en Roma desde el cuarto siglo, al pie del Palatino y anterior el Circo Maximus, una iglesia que hab\u00eda sido ornada por Papa Damasus (366-384) con un mosaico grande. Era conocido como \u00abTitulus Anastasix\u00bb, y se menciona como tal en las Leyes del Concilio romanode 499.\n<\/p>\n
Hay un poco de incertidumbre acerca del origen de este nombre; o la iglesia debe su fundaci\u00f3n a, y se nombr\u00f3 despu\u00e9s de una matrona romana Anastasia, como en el caso de varias iglesias titulares de Roma (Duchesne), o fue originalmente iglesia \u00abAnastasis\u00bb (dedicada a la Resurrecci\u00f3n de Cristo), como ya existi\u00f3 en Ravenna y Constantinopla; de la palabra \u00abAnastasis\u00bb vino el nombre en el futuro \u00bb titulus Anastasix\u00bb (Grisar).De cualquier manera que esto sucedi\u00f3, la iglesia fue especialmente prominente del cuarto al sexto siglo, siendo la \u00fanica iglesia titular en el centro de Roma antigua (vea ROMA, PRIMEROS CRISTIANOS), y rodeada por los monumentos del pasado pagano de la ciudad. Dentro de su jurisdicci\u00f3n estaba el Palatino donde la corte imperial estaba ubicada. Puesto que la veneraci\u00f3n de la m\u00e1rtir de Siria, Anastasia, recibi\u00f3 un nuevo \u00edmpetu en Constantinopla durante la segunda mitad del quinto siglo, nosotros podemos inferir f\u00e1cilmente que las relaciones contempor\u00e1neas \u00edntimas entre la Antigua y Nueva Roma provocaron un aumento en la devoci\u00f3n a Santa Anastasia al pie del Palatino. En cualquier evento, la inserci\u00f3n de su nombre en el Canon romano de la Misa hacia el fin del quinto siglo, muestra que ella ocup\u00f3 entonces p\u00fablicamente una posici\u00f3n sin igual entre los santos venerados en Roma. Desde entonces la iglesia en el Palatino es conocida como \u00abTitulus sanctx Anastasix\u00bb, y la m\u00e1rtir de Siria se volvi\u00f3 la santa titular de la mayor bas\u00edlica del cuarto-siglo. Evidentemente debido a su posici\u00f3n como la iglesia titular del distrito, incluyendo las moradas imperiales en el Palatino, esta extensa iglesia mantuvo una jerarqu\u00eda eminente entre las iglesias de Roma; s\u00f3lo dos iglesias le precedieron en honor: San Juan Latino (St. John Lateran), la madre-iglesia de Roma, y Santa Mar\u00eda Mayor (St Mary Major). Este antiguo santuario est\u00e1 de pie hoy, totalmente aislado en medio de las ruinas de Roma. La conmemoraci\u00f3n de Santa Anastasia en la segunda Misa en el d\u00eda de Navidad es el \u00faltimo remanente de la pasada prominencia que goz\u00f3 esta santa y su iglesia, en la vida de la Roma Cristiana.\n<\/p>\n
Nota del traductor: Palmaria o Palmira, hoy Tadmor. (\u00abCiudad de las palmeras\u00bb), aldea en ruinas de Siria, en otro tiempo poderosa ciudad. Tomada por los romanos en 272, fue destruida por Aureliano. Importantes ruinas halladas a fines del s.XVII\n<\/p>\n
Traducido por Jos\u00e9 Luis Anastasio\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Esta m\u00e1rtir disfruta la distinci\u00f3n, \u00fanica en la liturgia romana, de tener una conmemoraci\u00f3n especial en la segunda Misa en el d\u00eda de Navidad. Esta Misa fue originalmente celebrada, no en honor del nacimiento de Cristo, sino en conmemoraci\u00f3n de esta m\u00e1rtir, y hacia el fin del quinto siglo su nombre se insert\u00f3 tambi\u00e9n en … Continuar leyendo \u00abSANTA ANASTASIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}