Las primicias o ingreso del primer a\u00f1o de un beneficio eclesi\u00e1stico pagado a la Curia Romana (en la Edad Media tambi\u00e9n a los obispos).\n<\/p>\n
Un resultado de la centralizaci\u00f3n de la administraci\u00f3n eclesi\u00e1stica en la Curia Romana en el curso del siglo XIII fue que los beneficios eclesi\u00e1sticos fueron cada vez m\u00e1s generalmente \u00abcolacionados\u00bb, es decir concedidos directamente por el Papa. Esto fue as\u00ed, no s\u00f3lo en el caso de los obispados y monasterios, vacantes que eran llenadas por Roma, ya sea por designaci\u00f3n directa o por confirmaci\u00f3n papal, sino tambi\u00e9n en el caso de los beneficios de iglesias m\u00e1s peque\u00f1as (canonj\u00edas, parroquias, etc.). En tales ocasiones, el tesoro papal recib\u00eda del nuevo titular un determinado impuesto derivado del ingreso del beneficio. Desde el siglo XV este impuesto se ha conocido generalmente como anatas, un t\u00e9rmino que comprende todos los impuestos en dinero pagados a la C\u00e1mara Apost\u00f3lica (tesorer\u00eda papal) con motivo de la colaci\u00f3n de cualquier beneficio eclesi\u00e1stico por el Papa\n<\/p>\n
Bajo este t\u00e9rmino se inclu\u00edan cuatro clases de pagos:\n<\/p>\n
Originalmente, sin embargo en los siglos XIII y XIV, los annatae o annalia significaban s\u00f3lo la tercera clase, los impuestos derivados de beneficios menores. En su origen, por lo tanto, as\u00ed como en su car\u00e1cter real, las anatas son distintas de otros tributos monetarios recibidos por el tesoro papal, o C\u00e1mara, de personas e instituciones eclesi\u00e1sticas —desde el censo (census) pagado por iglesias y monasterios individuales en reconocimiento de su dependencia directa en la C\u00e1tedra de San Pedro, el dinero de palio aportado por un arzobispo al recibir el palio, los tributos de visitas dados por un obispo y arzobispo individuales en su visita ad limina regular. Las anatas se deben distinguir a\u00fan m\u00e1s del \u00d3bolo de San Pedro debido a la Curia Papal principalmente por los reinos del norte de Europa (Inglaterra, Dinamarca, Polonia, etc.) en se\u00f1al de cierta protecci\u00f3n otorgada por la Iglesia Romana, y del tributo feudal debido por tales territorios que tienen una verdadera relaci\u00f3n feudal con Roma (por ejemplo, N\u00e1poles.\n<\/p>\n
Entre los pagos efectuados a la Curia Romana en el siglo XV bajo el t\u00e9rmino general de anatas, los m\u00e1s antiguos son los servitia communia y los servitia minuta. En un per\u00edodo muy temprano los obispos que recib\u00edan la consagraci\u00f3n episcopal en Roma estaban acostumbrados a presentar regalos a las distintas autoridades eclesi\u00e1sticas concernidas. De esta costumbre se form\u00f3 un derecho prescriptivo a tales dones; en la primera mitad del siglo XIII se prescribi\u00f3 una escala regular de pago para todas las di\u00f3cesis y abad\u00edas sujetas a este impuesto con ocasi\u00f3n del nombramiento o confirmaci\u00f3n de sus prelados. Asimismo, durante el siglo XIII surgi\u00f3 en muchas catedrales y colegiatas la costumbre de asignar a los obispos u otros oficiales eclesi\u00e1sticos el ingreso de un a\u00f1o de los beneficios vacantes. En casos excepcionales algunos obispos recib\u00edan del Papa la autoridad para imponer esta anata a todos los beneficios en sus di\u00f3cesis que estuviesen vacantes dentro de un per\u00edodo especificado.\n<\/p>\n
\nEn 1306 el Papa Clemente V reserv\u00f3 para el tesoro pontificio los ingresos de un a\u00f1o de todos los beneficios a trav\u00e9s de Inglaterra y Escocia que estaban vacantes en ese momento o que quedasen vacantes dentro de un plazo de tres a\u00f1os. En 1316 el Papa Juan XXII hizo una reserva similar de anatas por tres a\u00f1os sobre todos los beneficios eclesi\u00e1sticos, con unas pocas excepciones. A partir de entonces los Papas del siglo XIV se vieron forzados frecuentemente a adoptar estas medidas para obtener alivio en sus dificultades financieras. Por otra parte, a partir del siglo XIII, se requer\u00eda la anata de beneficios que hab\u00edan sido colacionados directamente por el Papa por cualquier motivo. Juan XXII (1316-1334) fij\u00f3 este tributo a la mitad de los ingresos anuales.\n<\/p>\n
En el Concilio de Constanza (1414-18) y m\u00e1s tarde, se hicieron muchas denuncias relativas a estas imposiciones, y en los concordatos realizados por los Papas con los pa\u00edses por separado las anatas fueron reguladas de nuevo. En particular, se decidi\u00f3 que las anatas sobre beneficios reservados se pod\u00edan pagar a la Curia s\u00f3lo cuando los ingresos anuales superaran los veinticuatro florines de oro. Con la transformaci\u00f3n gradual del sistema de beneficios, las anatas, propiamente dichas, desaparecieron. Hoy d\u00eda s\u00f3lo se imponen con motivo de los nuevos nombramientos a las di\u00f3cesis que no est\u00e1n sujetas a la Propaganda, y del modo fijado por los \u00faltimos concordatos o por los documentos papales (Bulas de Circunscripci\u00f3n) que establecen legalmente una di\u00f3cesis.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: FERRARIS, Prompta Bibliotheca, s.v. Annat\u00e6 (ed. 1884, 247 ss.); TOMASINO, Vetus et nova eccles. disciplina, Part. II, I, XLIV; PHILIPPS, Kirchenrecht, V, 540 ss.; BERTHIER, Histoire de l’\u00e9glise gallicane, XIX, 1 ss. (4ta. ed. Par\u00eds, 1827); K\u00d6NIG, Die p\u00e4pstliche Kammer unter Klemens V u. Johann XXII (Viena, 1894); KIRSCH, Die p\u00e4pstlichen Annaten in Deutschland w\u00e4hrend des 14 Jahrh. (Paderborn, 1903), I; ID., Die Finanzverwaltung des Kardinalkollegiums in Kirchengeschichtl. Studien (M\u00fcnster, 1895), II, 4; HALLER, Papsttum und Kirchenreform (Berl\u00edn, 1903), I; GOTTLOB, Die Servitientaxe im 13. Jahrh.., (Stuttgart, 1903); G\u00d6LLER, Mitteilungen und Untersuchungen \u00fcber das p\u00e4pstliche Register- und Kanzleiwesen im 14. Jahrh., in Quellen und Forschungen aus ital. Archiven (Roma, 1904); SAMARAN ET MOLLAY, La fiscalit\u00e9 pontificale en France au XIVe siecle (Par\u00eds, 1905.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Kirsch, Johann Peter. \u00abAnnates.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01537b.htm\n<\/p>\n
Traducido por L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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