\n El modo c\u00f3mo se ha hecho la Gran Entrada a la Liturgia Divina ha cambiado a trav\u00e9s de los siglos. Un elemento de su cambio se halla en el modo en que se ha cantado el Tropari\u00f3n cuando el cl\u00e9rigo mueve el pan y vino a la mesa del altar. Por cerca de mil quinientos a\u00f1os, la Iglesia ha estado cantando el Himno Quer\u00fabico o Querubic\u00f3n en el momento de la Gran Entrada (Nosotros que representamos m\u00edsticamente al querub\u00edn\u2026). Este Tropari\u00f3n fue introducido por el emperador Justiniano II en el siglo VI en Constantinopla. <\/p>\n
Es necesario recordar que, en la Gran Entrada, lo m\u00e1s importante que sucede es una acci\u00f3n: la \u201creuni\u00f3n\u201d o transferencia del pan y vino (dones) a la mesa sagrada. En la liturgia casi todas las \u201cacciones\u201d est\u00e1n acompa\u00f1adas del c\u00e1ntico o cantar de oraciones e himnodia lit\u00fargica. A la entrada con el libro del Evangelio, por ejemplo, cantamos \u201cVengan, vamos a adorar\u201d. Y cuando el cl\u00e9rigo hace su entrada al Lugar Alto detr\u00e1s del altar, cantamos el Trisagio. As\u00ed es posible decir que en la liturgia hay primero \u201cacciones\u201d y luego tenemos el canto lit\u00fargico para acompa\u00f1ar estas acciones. Por lo tanto, cuando Justiniano introdujo el Querubic\u00f3n a la Liturgia Divina en el momento del movimiento de los dones a la mesa sagrada, \u00e9l estaba s\u00f3lo siguiendo una norma lit\u00fargica establecida.\n<\/p>\n
Sin embargo, es importante notar que el Querubic\u00f3n no se canta hoy d\u00eda del mismo modo que se cantaba en el siglo VI. Como ya hemos dicho, en la Iglesia primitiva el canto antifonal era muy popular. Por si lo hemos olvidado, el canto antifonal es una herramienta que se usa en la reuni\u00f3n lit\u00fargica que invita y alienta a los presentes a ser parte del servicio cultual; en esencia, se necesitan dos coros. Cada coro canta, por turno, un verso o Tropari\u00f3n de un salmo. El coro luego termina con un estribillo com\u00fan de modo que toda la congregaci\u00f3n pueda cantar sola. Se cree que poco despu\u00e9s de su introducci\u00f3n en la liturgia, el Querubic\u00f3n se cantaba antifonalmente. El estribillo com\u00fan que cantaba el pueblo era el triple \u201caleluya\u201d, que est\u00e1 todav\u00eda presente hoy d\u00eda al final del Tropari\u00f3n.\n<\/p>\n
Como podemos ver, el Querubic\u00f3n se cantaba en forma muy diferente hace muchos a\u00f1os atr\u00e1s. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es eso as\u00ed? Bien, para contestar esta pregunta necesitamos entender mejor la magnitud de la acci\u00f3n—la reuni\u00f3n f\u00edsica del pan y el vino, as\u00ed como las cosas necesarias para su consagraci\u00f3n como el Cuerpo y la Sangre de Cristo—que se realiz\u00f3 al momento de la Gran Entrada. En el siglo VI el proceso de reunir todos los elementos necesarios para la consagraci\u00f3n de los dones era mucho m\u00e1s complicado que lo es hoy d\u00eda. No era un simple movimiento del cl\u00e9rigo con los dones desde la puerta norte del di\u00e1cono hasta las puertas reales como lo hacemos hoy d\u00eda. En el siglo VI muchos bautizados cristianos tra\u00edan a la Iglesia pan, el cual se usar\u00eda en la consagraci\u00f3n de los dones. A los di\u00e1conos se les asignaba la tarea de reunir y guardar dichos panes. Tambi\u00e9n, todos los \u00fatiles necesarios para la consagraci\u00f3n de los dones, tales como c\u00e1lices, cucharas y cuchillos, se guardaban en un edificio separado y necesitaban tambi\u00e9n ser reunidos. Por lo tanto, era la tarea de los di\u00e1conos reunir todas esas cosas, presentarlas al sacerdote celebrante, y luego colocarlas sobre el altar. Para hacerlo a\u00fan m\u00e1s complicado, todo esto se realizaba no en una iglesia con 75 \u00f3 100 miembros, sino en una enorme catedral con miles de miembros. As\u00ed, podemos ver que probablemente este proceso tomaba un largo tiempo! Es por esta raz\u00f3n que el Querubic\u00f3n se cantaba de modo muy diferente al de la actualidad.\n<\/p>\n
\nTraducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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