Los \u00e1ngeles eran pocas veces representados en el arte cristiano anterior a Constantino. El fresco m\u00e1s antiguo, en que aparece un \u00e1ngel, es del siglo II y es la escena de la Anunciaci\u00f3n en el cementerio de Santa Priscila. En el cementerio de los Santos Pedro y Marcelino, Wilpert descubri\u00f3 una pintura del siglo III sobre el mismo tema. En ambos se pintan las representaciones del arc\u00e1ngel Gabriel con forma humana, vestido con t\u00fanica y palio. El \u201c\u00c1ngel Bueno\u201d ( angelus bonus) del siglo IV, fresco sincr\u00e9tico que representa el juicio de Vibia ha sido tambi\u00e9n pintado en figura humana vestido como un personaje sagrado. El \u00e1ngel con alas no aparece en el arte cristiano preconstantiniano, a pesar de que se hubieran podido aducir abundantes referencias a las Escrituras, probablemente porque tales figuras podr\u00edan haber atra\u00eddo enseguida a ciertos temas favoritos del arte cl\u00e1sico. Otro hecho digno de menci\u00f3n en este aspecto es que en el primer per\u00edodo del arte cristiano los \u00e1ngeles nunca se representaban, a no ser que fuera hist\u00f3ricamente necesario hacerlo; tal es el caso de la referida escena de la Anunciaci\u00f3n, y a veces ni siquiera se lo hac\u00eda entonces. Por ejemplo, en un fresco de los ni\u00f1os hebreos en el horno del cementerio de Santa Priscila, una paloma ocupa el lugar del \u00e1ngel, mientras que en una representaci\u00f3n an\u00e1loga del siglo IV, en el coemeterium majus, la mano de Dios sustituye al mensajero celestial.\n<\/p>\n
A partir del reinado de Constantino aparece en el arte cristiano un nuevo tipo de \u00e1ngel: el alado. Los cuatro \u00e1ngeles con lanzas del ciborium de la Bas\u00edlica de Letr\u00e1n (Lib. Pont., I, 172) eran con toda probabilidad de este tipo. Esta innovaci\u00f3n estuvo, evidentemente, influida por las \u201cVictorias\u201d y otras figuras similares del arte cl\u00e1sico; pero el peligro de que tales figuras sugirieran ideas idol\u00e1tricas era remoto en ese momento en que el arte hist\u00f3rico hab\u00eda reemplazado al simb\u00f3lico y exig\u00eda \u00e1ngeles con alas. Algunas esculturas gn\u00f3sticas parecen marcar la transici\u00f3n de la victoria cl\u00e1sica al \u00e1ngel alado (Carbol, Dict. d’Arch. Chret., col. 2116 y siguientes). Los ejemplos m\u00e1s antiguos de \u00e1ngeles con alas se pueden observar en algunos bajorrelieves de Cartago y en una representaci\u00f3n en marfil de San Miguel, ambos atribuidos al siglo IV. Esta \u00faltima, parte de un d\u00edptico del Museo Brit\u00e1nico, muestra al Arc\u00e1ngel Miguel de pie sobre los pelda\u00f1os m\u00e1s altos de una portada adornada arquitect\u00f3nicamente, que sostiene en una mano un bast\u00f3n, y en la otra, una esfera coronada por una cruz. La figura est\u00e1 admirablemente ejecutada.\n<\/p>\n
La escena de la Anunciaci\u00f3n (siglo V) representada en el arco triunfal de Santa Mar\u00eda la Mayor marca un segundo desarrollo de la concepci\u00f3n art\u00edstica de los \u00e1ngeles. En este caso, en forma distinta al de las Catacumbas, el tema del \u00c1ngel Gabriel est\u00e1 representado elev\u00e1ndose en el aire en direcci\u00f3n a Mar\u00eda, quien est\u00e1 sentada en medio de \u00e1ngeles alados que la acompa\u00f1an. Desde el siglo V los \u00e1ngeles se convirtieron en temas favoritos del arte cristiano no s\u00f3lo como simples figuras exigidas para completar una escena hist\u00f3rica, sino, muy a menudo, como acompa\u00f1antes de Nuestro Se\u00f1or y de la Sant\u00edsima Virgen. El mosaico de Santa Mar\u00eda la Mayor, antes mencionado, y dos mosaicos de San Apolinar Nuevo y de San Vital de Ravena (siglo VI), son ejemplos de \u00e1ngeles dentro de este estilo. En los mosaicos de San Apolinar in Classe, los Arc\u00e1ngeles Miguel y Gabriel van vestidos con la cl\u00e1mide militar y llevando estandartes de guerra con la palabra Agios (sagrado). Desde el siglo VI, la Hierarchia coelestis del Pseudo Dionisio ejerci\u00f3 una influencia importante en la concepci\u00f3n art\u00edstica de los \u00e1ngeles desde el siglo VI. Es cierto que antes de esa \u00e9poca, se hac\u00eda una distinci\u00f3n entre las diferentes categor\u00edas del ej\u00e9rcito celestial, pero ahora las relaciones de los \u00e1ngeles con Dios se representaban en Oriente siguiendo los distintos grados de los funcionarios de la corte que rend\u00edan homenaje al Emperador.\n<\/p>\n
El culto a los \u00c1ngeles
\nLa literatura primitiva cristiana, igual que el primer arte cristiano, contiene pocas referencias a los \u00e1ngeles. Esto se puede deducir f\u00e1cilmente por las circunstancias de la \u00e9poca, ya que, a causa de la creencia popular en una multitud de deidades, era necesario poner un \u00e9nfasis especial en la unidad de Dios. En los primeros siglos del Cristianismo, el culto oficial en honor de los \u00e1ngeles hubiera impulsado un inminente peligro de que se los considerara divinidades inferiores. Esto queda demostrado por las extravagancias del gnosticismo. No obstante, hay pruebas suficientes de que las relaciones de los \u00e1ngeles con Dios no estaban excluidas de la ense\u00f1anza cristiana. Justino M\u00e1rtir (Apol., I, vi) afirma que el \u201cej\u00e9rcito de \u00e1ngeles buenos\u201d era tenido en gran veneraci\u00f3n, y su contempor\u00e1neo Aten\u00e1goras alude a las obligaciones de los \u00e1ngeles, \u201ca quienes Dios nombr\u00f3 en los distintos cargos, para que se ocupen de los elementos, los cielos y el mundo\u201d (Legatio, x). En el siglo IV encontramos a Eusebio de Cesarea quien distingue exactamente entre el culto rendido a los \u00e1ngeles y la adoraci\u00f3n a Dios. (Demonstratio evang., III, 3). San Ambrosio recomendaba que se les rezara. Desde el siglo V, frecuentemente se dedicaron iglesias a los \u00e1ngeles; en este aspecto se destacaba especialmente la regi\u00f3n de Umbr\u00eda; en Oriente se erigieron numerosos templos en honor de san Miguel. En las letan\u00edas m\u00e1s antiguas se invoca a los Arc\u00e1ngeles Miguel y Gabriel despu\u00e9s de las personas de la Trinidad e inmediatamente antes de la Sant\u00edsima Virgen.\n<\/p>\n
\n
Escrito por Maurice M. Hassett\n<\/p>\n
Trascrito por Jim Holden\n<\/p>\n
Traducido por Estela S\u00e1nchez Viamonte\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Los \u00e1ngeles eran pocas veces representados en el arte cristiano anterior a Constantino. El fresco m\u00e1s antiguo, en que aparece un \u00e1ngel, es del siglo II y es la escena de la Anunciaci\u00f3n en el cementerio de Santa Priscila. En el cementerio de los Santos Pedro y Marcelino, Wilpert descubri\u00f3 una pintura del siglo III … Continuar leyendo \u00abREPRESENTACIONES CRISTIANAS PRIMITIVAS DE ANGELES\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-23157","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23157"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23157\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}