\n Taumaturgo Franciscano nacido en Lisboa en 1195 y muerto en Vercelli el 13 de Junio de 1231. Fue bautizado con el nombre de Fernando.
\n Escritores del siglo quince afirman que su padre fue Martin Bouillon, descendiente del renombrado Godofredo de Bouillon, comandante de la primera cruzada y su madre, Teresa Tavejra era descendiente de Froil\u00e1n I, cuarto rey de Asturias. Desafortunadamente, su genealog\u00eda es incierta. Todo lo que sabemos de sus padres es que eran nobles, poderosos y temerosos de Dios y cuando Fernando naci\u00f3, ambos eran j\u00f3venes y viv\u00edan cerca de la Catedral de Lisboa.
\n Habiendo sido educado en la escuela de la Catedral, Fernando, a los quince a\u00f1os, ingres\u00f3 en 1210 a los Can\u00f3nigos Regulares de San Agust\u00edn en el convento de San Vicente, fuera de los muros de la ciudad . Dos a\u00f1os mas tarde, para evitar ser distra\u00eddo por amigos y familiares, quienes frecuentemente ven\u00edan a visitarlo, se fue con permiso de su superior al Convento de Santa Croce en Coimbra en 1212, donde permaneci\u00f3 por ocho a\u00f1os, ocupando su tiempo principalmente con el estudio y la oraci\u00f3n. Dotado de un gran entendimiento y una memoria prodigiosa, pronto encontr\u00f3 en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los Santos Padres un tesoro de conocimiento teol\u00f3gico.
\n En 1220, habiendo visto transportar a la Iglesia de Santa Croce los restos de los primeros m\u00e1rtires franciscanos, quienes hab\u00edan muerto en Marruecos el 16 de Enero de \u00e9se mismo a\u00f1o, se sinti\u00f3 inflamado con el deseo del martirio y decidi\u00f3 ingresar con los Frailes Menores para as\u00ed poder predicar la Fe a los sarracenos y sufrir por amor a Cristo. Habi\u00e9ndole confesado su intenci\u00f3n a algunos de los hermanos del convento de Olivares (cerca de Coimbra), quienes fueron a suplicar al Abad de los Can\u00f3nigos Regulares, recibi\u00f3 de sus manos el h\u00e1bito Franciscano en el mismo convento de Santa Croce. As\u00ed Fernando dej\u00f3 a los Can\u00f3nigos Regulares de San Agust\u00edn para incorporarse a la \u00f3rden de Frailes Menores, adoptando el nuevo nombre de Antonio, nombre que tambi\u00e9n adopt\u00f3 en el Convento de Olivares.
\n ]Al poco tiempo de haber ingresado a la Orden, Antonio sali\u00f3 para Marruecos, pero deca\u00eddo por una severa enfermedad que lo afecto durante todo el invierno, le ordenaron zarpar hacia Portugal en la Primavera siguiente (1221). Su barco, sin embargo, fue atacado por una violenta tormenta y llevado a la costa de Sicilia, donde Antonio permaneci\u00f3 por alg\u00fan tiempo, mientras se recuperaba su salud. Habiendo o\u00eddo de los frailes de Messina que un cap\u00edtulo general tendr\u00eda lugar en As\u00eds el 30 de Mayo, decidi\u00f3 viajar, llegando a tiempo para tomar parte en \u00e9l. Finalizado el cap\u00edtulo, Antonio permaneci\u00f3 completamente ignorado.
\n \u00abNo dijo una sola palabra acerca de sus estudios\u00bb, escribe su m\u00e1s antiguo bi\u00f3grafo, \u00abni de ninguno de los servicios que hab\u00eda desempe\u00f1ado; su \u00fanico deseo era seguir a Jesucristo crucificado\u00bb. De acuerdo a esto, pidi\u00f3 al Padre Graciano, Provincial de C\u00f3imbra, un lugar donde pudiese vivir en soledad y penitencia y poder introducirse mas profundamente en el esp\u00edritu y la disciplina de la vida franciscana. El Padre Graciano se encontraba en la necesidad de un sacerdote para la ermita de Montepaolo (cerca de Forli), as\u00ed pues envi\u00f3 ah\u00ed a Antonio para que pudiera celebrar la Misa para los hermanos no sacerdotes.
\n Mientras Antonio viv\u00eda retirado en Montepaolo, sucedi\u00f3 que un d\u00eda cierto n\u00famero de frailes franciscanos y dominicos fueron enviados juntos a Forli para su ordenaci\u00f3n. Antonio se encontraba presente, pero simplemente como acompa\u00f1ante del Provincial. Cuando fue hora de la ordenaci\u00f3n, descubrieron que no hab\u00eda ning\u00fan predicador designado. El superior primero pregunt\u00f3 a los dominicos si entre ellos habr\u00eda alguien que dirigiese algunas palabras a los hermanos reunidos; pero todos declinaron indicando que ninguno estaba preparado. En la emergencia escogieron a Antonio, de quien cre\u00edan que s\u00f3lo era capaz de leer el Misal y el Breviario, y le ordenaron hablar lo que el esp\u00edritu de Dios pusiera en su boca. Antonio accedi\u00f3 por obediencia, hablando al principio t\u00edmida y lentamente, pero pronto exaltado por el fervor, empez\u00f3 a explicar el sentido mas oculto de las Sagradas Escrituras con tan profunda erudici\u00f3n y sublime doctrina que todos los presentes quedaron at\u00f3nitos. A partir de \u00e9se momento empez\u00f3 la carrera p\u00fablica de Antonio.
\n San Francisco, informado del conocimiento de Antonio, le escribi\u00f3 la siguiente carta para ense\u00f1ar teolog\u00eda a los hermanos:<\/p>\n
Al Hermano Antonio, mi obispo (i.e. maestro de ciencias Sagradas), el Hermano Francisco env\u00eda sus saludos. Es un placer para mi que vos ense\u00f1\u00e9is teolog\u00eda a los hermanos, entendiendo, sin embargo, como se encuentra expresado en la Regla, el esp\u00edritu de oraci\u00f3n y devoci\u00f3n no debe extinguirse. Hasta pronto. (1224)\n<\/p>\n
Antes de iniciar la instrucci\u00f3n, Antonio fue por alg\u00fan tiempo a Vercelli para conversar con el famoso Abad Tomas Gallo; luego fue a ense\u00f1ar con \u00e9xito en Bolonia y Montpellier en 1224 y posteriormente e Toulouse. Sin embargo no ha quedado nada de sus c\u00e1tedras; los documentos primitivos, as\u00ed como los legendarios, mantienen completo silencio en \u00e9ste punto. Sin embargo, estudiando sus trabajos, podemos formarnos nosotros mismos una idea suficiente del car\u00e1cter de su doctrina; una doctrina, la cual, dejando de lado cualquier especulaci\u00f3n \u00e1rida, prefiere un car\u00e1cter enteramente ser\u00e1fico, acorde con el esp\u00edritu y el ideal de San Francisco.
\n Fue como orador, sin embargo, mas que como maestro, que Antonio cosech\u00f3 sus m\u00e1ximos frutos. Pose\u00eda en alto grado, las cualidades que caracterizan al predicador elocuente: una voz clara y fuerte, talante imponente, memoria prodigiosa y un profundo conocimiento, a lo cual le fue a\u00f1adido desde lo alto el esp\u00edritu de profec\u00eda y un extraordinario don de milagros. Con celo apost\u00f3lico, tom\u00f3 a su cargo reformar la moralidad de su tiempo combatiendo de forma especial los vicios del lujo, avaricia y tiran\u00eda. El fruto de sus sermones fue, entonces, tan admirable como su misma elocuencia. No fue menos ferviente en la extinci\u00f3n de la herej\u00eda, sobre todo la de los c\u00e1taros y los patarinos, quienes infestaron l centro y norte de Italia, y probablemente tambi\u00e9n aquella de los albigenses en el sur de Francia, aunque no existen documentos que lo confirmen. Entre los muchos milagros, con que San Antonio consigui\u00f3 la conversi\u00f3n de herejes, los tres mas mencionados por sus bi\u00f3grafos son los siguientes:
\n El primero es el de un caballo, al cual habi\u00e9ndolo dejado sin comer por tres d\u00edas, rehus\u00f3 la avena puesta enfrente de el, hasta que se hubo arrodillado para adorar al Sant\u00edsimo Sacramento, el cual era sostenido por San Antonio. Las narraciones del siglo 14 cuentan que este milagro ocurri\u00f3 en Toulouse, en Wadding o en Brujas, la realidad, sin embargo es que ocurri\u00f3 en Rimini.
\n El segundo milagro importante es aquel que sucedi\u00f3 cuando algunos herejes italianos le dieron comida envenenada, la cual se desintoxic\u00f3 al hacer \u00e9l el signo de la Cruz. El tercer milagro digno de mencionar es el del famoso serm\u00f3n a los peces en el banco del r\u00edo Brenta, vecino a Padua.
\n El celo con el que San Antonio luch\u00f3 contra la herej\u00eda, y las muchas conversiones que logr\u00f3, le hicieron merecedor del t\u00edtulo glorioso de \u00abMalleus hereticorum\u00bb (Martillo de los herejes). Aunque sus predicaciones estuvieron sazonadas siempre con la sal de la discreci\u00f3n, San Antonio habl\u00f3 abiertamente a todos, tanto al rico como al pobre, al pueblo y a las autoridades. En un s\u00ednodo en Burgos y en la presencia de muchos prelados, reprendi\u00f3 al Arzobispo, Simon de Sully tan severamente que logr\u00f3 arrepentimiento y enmienda verdaderos. <\/p>\n
Despu\u00e9s de haber sido tutor en Le-Puy (1224), encontramos a Antonio en el a\u00f1o de 1226, como Provincial en la provincia de Limousin. Los milagros mas aut\u00e9nticos de \u00e9se periodo son:\n<\/p>\n
Predicando una noche de Jueves Santo en la Iglesia de St. Pierre du Queriox en Limoges, record\u00f3 que ten\u00eda que cantar una Lectura del Oficio Divino. Interrumpiendo s\u00fabitamente su discurso, se apareci\u00f3 en ese mismo momento entre los frailes del coro para cantar su parte, despu\u00e9s de lo cual continu\u00f3 su predicaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Otro d\u00eda predicando en la Plaza des Creux des Arenes an Limoges, milagrosamente protegi\u00f3 a su audiencia de la lluvia.\n<\/p>\n
En St. Junien durante el serm\u00f3n, predijo que por obra del demonio el p\u00falpito se vendr\u00eda abajo, pero que todos permanecer\u00edan sanos y salvos. Y as\u00ed sucedi\u00f3; mientras estaba predicando, el p\u00falpito se derrumb\u00f3, pero nadie se lastim\u00f3; ni siquiera el santo mismo.\n<\/p>\n
En un monasterio de Benedictinos, donde cay\u00f3 enfermo, libr\u00f3 por medio de su t\u00fanica a uno de los monjes de grandes tentaciones. Igualmente, soplando en la cara de un novicio (a quien \u00e9l mismo hab\u00eda recibido en la orden), le confirm\u00f3 la vocaci\u00f3n. En Brive, donde fund\u00f3 un convento, preserv\u00f3 de la lluvia a la dama de compa\u00f1\u00eda de una benefactora quien hab\u00eda llevado verduras a los hermanos para su frugal alimento.\n<\/p>\n
Concerniente a la celebrada y conocida aparici\u00f3n del Ni\u00f1o Jes\u00fas a nuestro santo, los escritores franceses sostienen que sucedi\u00f3 en la provincia de Limousin en el castillo de Chateauneuf-la-For\u00eat, entre Limoges y Eymoutiers, mientras que los bi\u00f3grafos italianos sit\u00faan el lugar en Camposanpiero, cerca de Padua. Los documentos existentes, sin embargo, no deciden la cuesti\u00f3n. Tenemos mas certeza correspondiente a la aparici\u00f3n de San Francisco a San Antonio en el Cap\u00edtulo Provincial de Arles, donde \u00e9ste se encontraba predicando sobre los misterios de la Cruz.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de San Francisco, el 3 de Octubre de 1226, Antonio regres\u00f3 a Italia. Sus pasos los llevaron por Provencia en donde sucedi\u00f3 el siguiente milagro: Fatigado por el viaje, \u00e9l y su acompa\u00f1ante entraron en la casa de una pobre mujer, quien les ofreci\u00f3 pan y vino. Ella olvid\u00f3 cerrar la llave del barril, y luego el acompa\u00f1ante del Santo rompi\u00f3 su vaso. Antonio comenz\u00f3 a orar y repentinamente el vaso estaba entero y el barril lleno de vino nuevamente.\n<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de su regreso a Italia, Antonio fue electo Ministro Provincial de Emilia, pero para poder dedicar mas tiempo a predicar, renunci\u00f3 a \u00e9ste cargo en el Cap\u00edtulo General de As\u00eds el 30 de Mayo de 1230 y se retir\u00f3 al convento de Padua, que \u00e9l mismo hab\u00eda fundado. La \u00faltima Cuaresma en que predic\u00f3 fue la de 1231; la multitud que llegaba de todas partes para escucharle, frecuentemente alcanzaba los 30,000 y m\u00e1s. Sus \u00faltimos sermones fueron dedicados principalmente contra la herej\u00eda y la enemistad, y sus esfuerzos fueron coronados con maravillosos \u00e9xitos. Sucedieron reconciliaciones permanentes, se reestablecieron la paz y la concordia, fueron liberados deudores y otros prisioneros, llevadas a cabo restituciones y enormes esc\u00e1ndalos reparados; de hecho, los sacerdotes de Padua ya no eran suficientes para el n\u00famero de penitentes, y muchos de \u00e9stos declaraban haber sido advertidos por visiones celestiales y enviados a San Antonio, para ser guiados por sus consejos. Otros, despu\u00e9s de la muerte del santo, dec\u00edan que se les hab\u00eda aparecido en sue\u00f1os, envi\u00e1ndolos a confesarse.\n<\/p>\n
Tambi\u00e9n en Padua sucedi\u00f3 el famosos milagro del pie amputado, el cual los escritores franciscanos atribuyen a San Antonio. Un joven, llamado Leonardo, en un arranque de ira, pate\u00f3 a su propia madre. Arrepentido, le confes\u00f3 su falta a San Antonio quien le dijo: \u00abEl pie de aquel que patea a su propia madre, merece ser cortado.\u00bb Leonardo corri\u00f3 a casa y se cort\u00f3 el pie. Enterado de esto, San Antonio tom\u00f3 el miembro amputado del joven y milagrosamente lo reuni\u00f3 al cuerpo.\n<\/p>\n
Debido a los esfuerzos de San Antonio, la Municipalidad de Padua, el 15 de Marzo de 1231, aprob\u00f3 una ley a favor de deudores que no pudiesen pagar sus deudas. Una copia de \u00e9sta ley se conserva en el museo de Padua. Debido a esto y al siguiente incidente, la importancia civil y religiosa del Santo en el siglo trece es perfectamente entendible. En 1230, mientras la guerra era encarnizada en Lombard\u00eda, San Antonio se encamin\u00f3 a Verona a solicitar del feroz Ezzelino la libertad de los prisioneros g\u00fcelfos. Una leyenda ap\u00f3crifa relata que el tirano se humill\u00f3 ante el Santo y le concedi\u00f3 su solicitud. No sucedi\u00f3 as\u00ed, pero lo que importa, a\u00fan si fall\u00f3 en su intento; es que nunca dud\u00f3 en arriesgar su propia vida por el bien de aquellos oprimidos por la tiran\u00eda, y as\u00ed mostr\u00f3 su amor y simpat\u00eda por la gente. Invitado a predicar en el funeral de un usurero, tom\u00f3 para su serm\u00f3n las palabras del Evangelio: \u00abDonde est\u00e1 mi tesoro, ah\u00ed est\u00e1 mi coraz\u00f3n.\u00bb Durante el serm\u00f3n, dijo: \u00abEste hombre rico est\u00e1 muerto y enterrado en el infierno; pero vayan a sus tesoros y ah\u00ed encontrar\u00e1n su coraz\u00f3n.\u00bb Los parientes y amigos del muerto, guiados por la curiosidad, siguiendo esa instrucci\u00f3n, encontraron el coraz\u00f3n, a\u00fan tibio, entre las monedas. As\u00ed pues, el triunfo de la carrera misionera de San Antonio se manifiesta no solo en su santidad y sus numerosos milagros, sino tambi\u00e9n en la popularidad y tem\u00e1tica de sus sermones, dado que tuvo que pelear contra los vicios mas obstinados de lujos, avaricia y tiran\u00eda.\n<\/p>\n
Al final de la Cuaresma de 1231, Antonio se retir\u00f3 a Composanpiero, vecino a Padua, donde despu\u00e9s de poco tiempo fue afectado por una enfermedad grave. Transferido a Vercelli y fortalecido por la aparici\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or, muri\u00f3 a la edad de treinta y seis a\u00f1os el 13 de Junio de 1231. Hab\u00eda vivido quince a\u00f1os con sus padres, diez como Can\u00f3nigo Regular de San Agust\u00edn y once a\u00f1os en la Orden de Frailes Menores.\n<\/p>\n
Inmediatamente despu\u00e9s de su muerte se apareci\u00f3 en Vercelli al Abad, Thomas Gallo, y su muerte tambi\u00e9n fue anunciada a los habitantes de Padua por un grupo de ni\u00f1os que gritaban: \u00ab\u00a1El Padre Santo ha muerto; San Antonio ha muerto!\u00bb Gregorio IX, persuadido firmemente de su santidad por los numerosos milagros que hab\u00eda conseguido, lo inscribi\u00f3 a un a\u00f1o de su muerte (en Pentecost\u00e9s, 30 de Mayo de 1232), en el cat\u00e1logo de los santos de la Catedral de Espoleto. En la Bula de canonizaci\u00f3n, declar\u00f3 que hab\u00eda conocido personalmente al santo, y se sabe que el mismo pont\u00edfice, habiendo o\u00eddo uno de sus sermones en Roma e impactado por su profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras, lo llam\u00f3 \u00abArca de la Alianza\u00bb. La validez de \u00e9ste t\u00edtulo est\u00e1 tambi\u00e9n mostrada por sus m\u00faltiples trabajos: \u00abExpositio in Psalmos\u00bb, escrito en Montpellier en 1224; los \u00abSermones de tempore\u00bb y los \u00abSermones de Sanctis\u00bb, escritos en Padua entre 1229 y 1230.\n<\/p>\n
El nombre de Antonio fue celebrado por todo el mundo y con \u00e9l, el nombre de Padua. Los habitantes de \u00e9sa ciudad erigieron en su memoria un magn\u00edfico templo, a donde sus preciosas reliquias fueron trasladadas en 1263, en presencia de San Buenaventura, Ministro General en ese tiempo. Cuando la urna en donde por treinta a\u00f1os hab\u00eda descansado su cuerpo fue abierto, todo su cuerpo estaba reducido a polvo excepto la lengua incorrupta, fresca y de un vivo color rojo. San Buenaventura contemplando \u00e9sta maravilla, tom\u00f3 la lengua afectuosamente entre sus manos y la bes\u00f3, exclamando: \u00abOh Bendita Lengua que siempre or\u00f3 al Se\u00f1or, e hizo a otros alabarle, ahora es evidente cu\u00e1n grande m\u00e9rito tiene ante Dios.\u00bb\n<\/p>\n
La fama de los milagros de San Antonio nunca ha disminuido, y a\u00fan en la actualidad es reconocido como el m\u00e1s grande taumaturgo de todos los tiempos. Es especialmente invocado para recuperar las cosas perdidas, como est\u00e1 expresado en el famoso responsorio del Fraile Julian of Spires:\n<\/p>\n
Si quaeris miracula . . .
\n. . . resque perditas.\n<\/p>\n
Sin duda su gran popularidad ha tendido a obscurecer un tanto su personalidad. Si crey\u00e9semos las conclusiones de cr\u00edticos recientes, algunos de los bi\u00f3grafos del Santo, con el fin de descubrir la demanda siempre creciente para las maravillas demostradas por sus devotos clientes, y comparadamente despreciable con las caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas de su vida, se han dedicado a la tarea de escribir los milagros p\u00f3stumos conseguidos por su intercesi\u00f3n. No hay necesidad de sorprenderse, encontrar varios de sus milagros que puedan ser vistos por la mente moderna como triviales o incre\u00edbles ocupando mucho espacio en las primitivas biograf\u00edas de San Antonio. Puede ser verdad que algunos de los milagros atribuidos a su intercesi\u00f3n sean legendarios, pero otros nos llegan con tal autoridad que es imposible ya sea eliminarlos o explicarlos de manera a priori sin violentar los hechos de la historia.\n<\/p>\n
NICOLAUS DAL-GAL\n<\/p>\n
Traducido por Antonio Hern\u00e1ndez Baca\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n de im\u00e1genes: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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