(Griego apochrisis, una contestaci\u00f3n; cf. Lat\u00edn responsalis, de responsum). En general este t\u00e9rmino designa a los enviados eclesi\u00e1sticos de la antig\u00fcedad cristiana, ya fuera permanente o temporalmente, en misiones a altas autoridades eclesi\u00e1sticas o cortes reales. En Oriente los patriarcas ten\u00edan sus apocrisiarii en la corte imperial, y los metropolitanos los suyos en las cortes de los patriarcas. Los Papas tambi\u00e9n a menudo nombraban cl\u00e9rigos de la Iglesia Romana como enviados, ya fuera para el arreglo de asuntos importantes que afectaban la Iglesia de Roma, o para fijar puntos de disciplina en las di\u00f3cesis locales, o para salvaguardar los intereses de la Iglesia en controversias religiosas. En las cartas del Papa San Gregorio I Magno (590-604) se hace menci\u00f3n frecuente de tales enviados (responsales). En vista de la gran importancia dada a las relaciones entre los Papas y la corte imperial de Constantinopla, especialmente despu\u00e9s de la ca\u00edda del Imperio Occidental (476), y durante las grandes controversias dogm\u00e1ticas en la Iglesia Griega, estos representantes papales en Constantinopla, gradualmente obtuvieron el car\u00e1cter de legados permanentes y eran considerados los m\u00e1s importantes y responsables entre los enviados papales.\n<\/p>\n
El primero de estos apocrisiarii parece haber sido Juliano, Obispo de Cos, acreditado por el Papa San Le\u00f3n I Magno a la corte del emperador Marciano (450-457) por un considerable per\u00edodo de tiempo durante las herej\u00edas monofisitas. Desde entonces hasta 743, cuando las relaciones entre Roma y Constantinopla se rompieron durante los problemas con la iconoclasia, siempre hubo apocrisiarii en Constantinopla, excepto en breves intervalos de tiempo. Debido a la importancia del puesto, s\u00f3lo se escog\u00eda para tales misiones a miembros del clero romano que estuviesen capacitados y fuesen confiables. As\u00ed, Gregorio I, mientras era di\u00e1cono de la Iglesia romana, sirvi\u00f3 en Bizancio por muchos a\u00f1os como apocrisiario. En la corte del exarca de R\u00e1vena el Papa tambi\u00e9n ten\u00eda un apocrisiario permanente. A su vez, por lo menos durante el pontificado de Gregorio I, el arzobispo de esa ciudad ten\u00eda un responsalis especial en la corte papal. Desde el reinado de Carlomagno (muri\u00f3 en 814) encontramos apocrisiarii en la corte de los reyes francos, pero s\u00f3lo eran archicapellanes decorados con el t\u00edtulo de los antiguos enviados papales.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: THOMASSINUS, Vetus et nova eccl. disciplina circa beneficia (ed. London, 1706, I, 569 sqq.) Pt. I, Bk. II, cvii-cxi; BINGHAM, Origines sive antiquitates ecclesiastic\u00e6 (ed. Halle, 1725) II, 77 sqq.; III, xiii, art. 6; LUXARDO, Das p\u00e4pstliche Vordekretalen-Gesandtschaftsrecht (Innsbruck, 1878).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Kirsch, Johann Peter. \u00abApocrisiarius.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01600a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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