\n Santa virgen que padeci\u00f3 el martirio en Alejandr\u00eda, durante una revuelta local contra los cristianos, previa a la persecuci\u00f3n de Decio (finales de 248 o principio de 249). Durante las festividades conmemorativas del primer milenio del Imperio Romanano creci\u00f3 mucho la agitaci\u00f3n del populacho pagano, y cuando uno de sus poetas profetiz\u00f3 grandes calamidades, cometieron atentados sangrientos contra los cristianos, a quienes las autoridades no hicieron nada por proteger. El gran Dionisio, entonces obispo de Alejandr\u00eda (247 – 265), relata los sufrimientos de su pueblo en una carta dirigida a Fabio, obispo de Antioqu\u00eda, de la cual Eusebio preserv\u00f3 largos extractos para nosotros (Hist. Ecl., 1.6.41). Luego de describir c\u00f3mo un hombre y una mujer cristianos, llamados Metras y Quinta respectivamente, fueron atrapados por la turba sediciosa y fueron asesinados con las m\u00e1s crueles torturas, y c\u00f3mo las casas de varios otros cristianos fueron completamente saqueadas, Dionisio contin\u00faa:
\n\u00abEn aquel tiempo Apolonia, la parth\u00e9nos presb\u00fbtis (virgo presbytera, con lo cual posiblemente denota no una virgen entrada en a\u00f1os, sino una diaconisa) era tenida en gran estima. Estos hombres tambi\u00e9n la capturaron y le rompieron todos los dientes a golpes. Construyeron una hoguera en las afueras de la ciudad, y la amenazaron con quemarla viva si se negaba a repetir palabras imp\u00edas luego de ellos (ya fuese blasfemias contra Cristo, o una invocaci\u00f3n a los dioses paganos). Al otorg\u00e1rsele un respiro, pedido por ella, se lanz\u00f3 r\u00e1pidamente al fuego y ardi\u00f3 hasta morir.\u201d <\/p>\n
Apolonia pertenece, por lo tanto, a esa clase de los primeros m\u00e1rtires cristianos que no esperaron por la muerte con que se les amenazaba, sino m\u00e1s bien para preservar su castidad, o al ser confrontados con la alternativa de renunciar a su fe o sufrir la muerte, abrazaron \u00e9sta voluntariamente en la forma preparada para ellos. Al rendir honor a sus m\u00e1rtires la Iglesia no hizo distinci\u00f3n entre \u00e9stas mujeres y las otras. San Agust\u00edn trata esta cuesti\u00f3n en el primer libro de \u00abLa Ciudad de Dios\u00bb, a prop\u00f3sito del suicidio (Ciudad de Dios, 1.26); al referirse al tema del suicidio (De.Civ.Dei, I, 26); \u00abSe dice que en tiempos de persecuci\u00f3n se supo de ciertas santas mujeres se sumergieron en el agua con la intenci\u00f3n de ser arrastradas por las olas y ahogarse, y as\u00ed preservar su castidad amenazada. Aunque abandonaron la vida de este modo, no obstante, reciben el alto honor como m\u00e1rtires en la Iglesia Cat\u00f3lica y sus fiestas se observan con gran ceremonia.\n<\/p>\n
Este es un tema sobre el que no me atrevo a juzgar a la ligera, pues yo s\u00f3lo s\u00e9 que la Iglesia fue autorizada por Dios a trav\u00e9s de revelaciones confiables para honrar as\u00ed la memoria de estos cristianos. Puede ser que este sea el caso. \u00bfPodr\u00eda ser tambi\u00e9n que \u00e9stos actuaron de tal manera, no por capricho humano sino por mandato divino, no err\u00f3neamente, sino por obediencia, trav\u00e9s de la obediencia, como lo debemos creer en el caso de Sans\u00f3n? Sin embargo, cuando Dios da una orden y la da a conocer claramente, \u00bfqui\u00e9n podr\u00eda juzgar la obediencia en ello como un crimen o condenar tal devoci\u00f3n piadosa y servicio efectivo?\u201d La narraci\u00f3n de Dionisio no sugiere el menor reproche a este acto de Santa Apolonia; a sus ojos ella era tan m\u00e1rtir como las dem\u00e1s, y como tal fue venerada en la Iglesia de Alejandr\u00eda.\n<\/p>\n
Con el tiempo, su fiesta fue tambi\u00e9n muy popular en Occidente. Una leyenda posterior le asign\u00f3 un martirio similar a Apolonia, una virgen cristiana de Roma durante el reinado de Juliano el Ap\u00f3stata. Sin embargo, hubo una sola m\u00e1rtir con ese nombre, es decir, la santa de Alejandr\u00eda. La Iglesia Romana celebra su memoria el 9 de febrero, y se le invoca popularmente contra los dolores de dientes debido al tipo de tormento que sufri\u00f3. Art\u00edsticamente se le representa sosteniendo unas pinzas que aprietan un diente. Exist\u00eda una iglesia dedicada a ella en Roma, pero de ella s\u00f3lo queda la plaza en la que \u00e9ste se ubicaba, la cual se llama \u00abPiazza Sant’Apollonia\u00bb.<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Acta SS., Feb., II, 278 ss.; Katholik (1872), I, 226 ss.; Bibliotheca hagiographica latina, ed. BOLLAND. (Bruselas, 1898), 103 ssq.; NEUMANN, Der r\u00f6mische Staat und die allgemeine Kirche (Leipzig, 1890) I, 252 ss.; BUTLER, Lives, 9 Feb.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Kirsch, Johann Peter. \u00abSt. Apollonia.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01617c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Cecilia Nieto B., L H M.\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n de im\u00e1genes: Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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