(En franc\u00e9s, Aix-la Chapelle, nombre con el que generalmente se conoce esta ciudad, en lat\u00edn Aquae Grani, posteriormente Aquisgr\u00e1n).\n<\/p>\n
La ciudad de Aquisgr\u00e1n est\u00e1 localizada en un valle prusiano rodeado por colinas arboladas, en el Wurm, r\u00edo afluente del Roer, en su camino a Meuse. Poblaci\u00f3n al 1 de diciembre de 1905: 151,922 (incluyendo la Parroquia de Forst); 139,485 cat\u00f3licos; 10,552 protestantes; 1,658 israelitas; 227 de otras religiones. (Poblaci\u00f3n en 1990: cerca de 250.000 \u2013 Ed.)\n<\/p>\n
La ciudad debe su origen a sus manantiales salubres, que ya eran conocidas en tiempo de los romanos. Parece que hubo una corte real en Aquisgr\u00e1n bajo los merovingios, pero cobra importancia bajo Carlomagno quien la elige como su lugar de residencia favorito, la adorn\u00f3 con una capilla y palacio noble-imperial y dio \u00f3rdenes de que \u00e9l deb\u00eda ser enterrado en ese lugar.\n<\/p>\n
Las preciosas reliquias obtenidas por Carlomagno y Ot\u00f3n III para la capilla imperial fueron objeto de grandes peregrinaciones en la Edad Media (los llamados \u00abPeregrinajes al Santuario\u00bb), lo cual atrajo incontables multitudes de peregrinos de Alemania, Austria, Hungr\u00eda, Inglaterra, Suecia y otros pa\u00edses. Sin embargo desde la mitad del siglo XIV en adelante se acostumbr\u00f3 a exponer las cuatro grandes reliquias solamente una vez cada siete a\u00f1os, costumbre que todav\u00eda se mantiene. Estos peregrinajes, la coronaci\u00f3n de los emperadores Alemanes (treinta y siete de ellos fueron coronados all\u00ed entre 813 y 1531), las florecientes industrias y los privilegios otorgados por varios emperadores se combinaron para hacer de Aquisgr\u00e1n una de las principales ciudades del imperio.\n<\/p>\n
La decadencia de Aquisgr\u00e1n data de la disputa religiosa de la Reforma Alemana. Albrecht von Muenster primero predic\u00f3 el protestantismo en el a\u00f1o 1524, pero luego se le prohibi\u00f3 predicar las nuevas ideas fue ejecutado por causa de dos asesinatos cometidos durante su permanencia en las ciudades de Maastricht y Wesel. Sin embargo una nueva comunidad protestante se form\u00f3 pronto en Aquisgr\u00e1n, la que gradualmente obtuvo tanta fuerza como para provocar un levantamiento en 1581 forzar la elecci\u00f3n de un burgomaestre protestante y desafiar al emperador por varios a\u00f1os.
\nLa prohibici\u00f3n del imperio fue pronunciada contra la ciudad en 1597 y puesta en vigor por el duque de Julich, el jefe supremo cat\u00f3lico de la ciudad. En 1600 los cat\u00f3licos recobraron sus derechos y los jesuitas) fueron invitados a Aquisgr\u00e1n. En 1611, sin embargo, los protestantes se sublevaron de nuevo, saquearon el colegio jesuita, echaron fuera los oficiales cat\u00f3licos en 1612 y abrieron sus portones a las tropas de Brandenburgo. La prohibici\u00f3n del imperio fue impuesta de nuevo en la ciudad y ejecutada por el general espa\u00f1ol Spinola. Los cabecillas protestantes fueron enjuiciados o exiliados y muchos otros protestantes fueron desterrados. Estos problemas, junto con un gran fuego que destruy\u00f3 cuatro mil casas, pusieron fin a la prosperidad de la ciudad.\n<\/p>\n
Dos tratados de paz fueron firmados en Aquisgr\u00e1n durante los siglos XVII y XVIII. Mediante el primero, fechado el 2 de mayo de 1668, Luis XIV fue obligado por la Triple Alianza entre Inglaterra, los Pa\u00edses Bajos y Suecia, a abandonar la guerra contra los Pa\u00edses Bajos espa\u00f1oles, a devolver el Franche Comte que \u00e9l hab\u00eda conquistado y a darse por satisfecho con doce fortalezas flamencas.
\nEl segundo tratado, fechado el 18 de octubre de 1748, puso fin a la Guerra de Sucesi\u00f3n Austriaca. En 1793 y 1794 Aquisgr\u00e1n fue ocupada por los franceses, incorporada a la Rep\u00fablica Francesa en 1798 y 1802, y designada capital del departamento de Roer. Mediante los acuerdos del Concordato Franc\u00e9s de 1801 Aquisgr\u00e1n fue hecha obispado y sometida al arzobispado de Mechlin, compuesto de setenta y nueve parroquias de primera clase y setecientas cincuenta y cuatro de segunda clase.\n<\/p>\n
Marco Antonio Berdolet (naci\u00f3 el 13 de septiembre de 1740 en Rougmento, Alsacia y muri\u00f3 el 13 de agosto de 1809) fue el primer y \u00fanico obispo. En su mayor parte, dej\u00f3 el gobierno de la di\u00f3cesis en manos de su vicario general, Mart\u00edn Wilhelm Fonck (naci\u00f3 el 28 de octubre de 1752 en Goch; muri\u00f3 el 26 de junio de 1830, como preboste de la Catedral de Colonia). Despu\u00e9s de la muerte del obispo Berdolet la di\u00f3cesis fue gobernada por Le Camus, vicario general de Meaux, y despu\u00e9s de la muerte de este \u00faltimo, en 1814, por los dos vicarios generales Fonck y Klinkerberg.\n<\/p>\n
La Bula del Papa P\u00edo VII, \u00abDe Salute Animarum\u00bb, fechada el 16 de julio de 1821, que regulaba de nuevo aspectos de la iglesia prusiana, termin\u00f3 con el arzobispado de Aquisgr\u00e1n y transfiri\u00f3 muchos de sus territorios a la arquidi\u00f3cesis de Colonia. Un cap\u00edtulo colegiado, compuesto por un preboste y seis can\u00f3nigos, tom\u00f3 el lugar del arzobispado en 1825.\n<\/p>\n
En 1815 Aquisgr\u00e1n se convirti\u00f3 en territorio prusiano. El Congreso de Aix-la Chapelle se realizo all\u00ed del 30 de septiembre al 11 de noviembre de 1818, y asistieron los soberanos de Rusia, Austria y Prusia y los plenipotenciarios de Francia e Inglaterra, para definir las relaciones entre Francia y las potencias. Francia obtuvo una reducci\u00f3n de la indemnizaci\u00f3n de guerra, la pronta salida del ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n y se uni\u00f3 a la Santa Alianza. Las otras cuatro potencias garantizaron el trono de Francia a los Borbones (ver casa Borb\u00f3n) contra cualquier revoluci\u00f3n que pudiera ocurrir. Aquisgr\u00e1n volvi\u00f3 a la prosperidad bajo el gobierno prusiano, principalmente con el desarrollo de las minas de carb\u00f3n en la vecindad, las cuales facilitaron muchas industrias extensivas, (tales como la elaboraci\u00f3n de lino, agujas, maquinaria, cristal, telas de media lana, etc.), pero tambi\u00e9n debido al gran n\u00famero de visitantes a sus manantiales termales.
\nLa bas\u00edlica ocupa el primer lugar entre los edificios de la iglesia; consiste de tres partes: el oct\u00e1gono, el coro y la corona o anillo de capillas; formando el oct\u00e1gono la parte central. Esta \u00faltima es el monumento m\u00e1s importante de la arquitectura carolingia. Fue construida entre 796 y 804 en el reinado de Carlomagno, por el maestro Odo de Metz, y modelada seg\u00fan la iglesia circular italiana de San Vitale en R\u00e1vena. Fue consagrada por el papa Le\u00f3n III. Es un edificio abovedado de ocho \u00e1ngulos, de 54 pies de di\u00e1metro, con una circunferencia de diecis\u00e9is lados de 120 pies y una altura de 124 pies. Su interior est\u00e1 adornado con mosaicos sobre un fondo de oro, realizado por Salviati de Venecia en 1882, representando a Nuestro Se\u00f1or rodeado por los cuatro y veinte ancianos del Apocalipsis.\n<\/p>\n
El edificio principal fue decorado con m\u00e1rmol y mosaicos en 1902 con m\u00e1rmol y mosaicos, seg\u00fan los dise\u00f1os de H. Schaper. Sobre el sitio donde se supone est\u00e9 el sepulcro de Carlomagno, cuelga una enorme corona de l\u00e1mparas, regalo del emperador Federico I, Barbarroja. En el coro del oct\u00e1gono, llamado bas\u00edlica superior, descansa el trono de Carlomagno, hecho de grandes planchas de m\u00e1rmol blanco, donde, despu\u00e9s de su coronaci\u00f3n, los emperadores alemanes recib\u00edan el homenaje de sus nobles.\n<\/p>\n
El suntuoso coro superior, construido en estilo g\u00f3tico, se acopla con el lado oriental del oct\u00e1gono; se comenz\u00f3 en la segunda mitad del siglo XIV y dedicado en 1414. Las trece ventanas, de cien pies de altura cada una, han sido llenadas con nuevos cristales coloreados y entre los pilares entre ellas descansan catorce estatuas (la Madre de Dios, los Doce Ap\u00f3stoles y Carlomagno), las cuales datan del siglo XV. Entre los tesoros del coro se debe mencionar el famoso P\u00falpito del Evangelio, enriquecido con placas de oro, regalo del emperador Enrique II, el dosel del trono del siglo XV, el nuevo altar mayor g\u00f3tico de 1876, y la piedra conmemorativa que marca el punto donde estaba enterrado anteriormente el emperador Otto III.\n<\/p>\n
La parte baja del campanario al oeste del oct\u00e1gono pertenece al periodo carolingio, la superestructura g\u00f3tica data de 1884. De las capillas que rodean el edificio completo, llamadas capillas h\u00fangaras, contienen el tesoro de la bas\u00edlica, que incluye un gran n\u00famero de reliquias, recipientes y vestiduras, siendo la m\u00e1s importantes aquellas conocidas como las cuatro \u00abGrandes Reliquias\u00bb, el manto de la Bendita Virgen, los pa\u00f1ales del infante Jes\u00fas, el taparrabo de Nuestro Se\u00f1or en la Cruz y el pa\u00f1o en que colocaron la cabeza San Juan Bautista despu\u00e9s de ser decapitado. Son expuestas cada siete a\u00f1os y veneradas por miles de peregrinos.
\nEntre las otras iglesias cat\u00f3licas de Aquisgr\u00e1n se debe mencionar las siguientes:\n<\/p>\n
El edificio secular m\u00e1s importante es Rathaus, construido entre 1333 y 1350 en el sitio de y fuera de las ruinas del palacio imperial de Carlomagno, el cual fue completamente renovado entre 1882 y 1903. La fachada esta adornada con las estatuas de cincuenta y cuatro emperadores alemanes y el gran pasillo con ocho frescos dise\u00f1ados por Alfred Rethel.\n<\/p>\n
En Aquisgr\u00e1n hay fundaciones establecidas por los franciscanos, capuchinos, alexianos y redentoristas. Tambi\u00e9n se han establecido \u00f3rdenes religiosas femeninas, entre las que se incluyen:\n<\/p>\n
Concilios de Aquisgr\u00e1n: Un importante n\u00famero de concilios fueron realizados aqu\u00ed al comienzo de la Edad Media. En el concilios mixto de 798 Carlomagno proclam\u00f3 un importante capitulario de ochenta y un cap\u00edtulos, en gran parte una repetici\u00f3n de la legislaci\u00f3n eclesi\u00e1stica anterior, que fue avalada por el clero y que adquiri\u00f3 autoridad can\u00f3nica.\n<\/p>\n
En el consejo de 799, despu\u00e9s de una discusi\u00f3n de seis d\u00edas, F\u00e9lix, Obispo de Urgel, en Espa\u00f1a, admiti\u00f3 el triunfo de Alcuino y retir\u00f3 su teor\u00eda her\u00e9tica conocida como adoptianismo. En los s\u00ednodos de 816, 817, 818 y 819 la disciplina clerical y mon\u00e1stica fue el tema principal y la famosa \u00abRegula Aquensis\u00bb fue obligatoria en todos los establecimientos de can\u00f3nigos y canonesas (v\u00e9ase Monaquismo Occidental). Adem\u00e1s, una nueva revisi\u00f3n de la regla de San Benito fue impuesta a los monjes por la reforma de Benito de Aniane.\n<\/p>\n
El s\u00ednodo de 836 tuvo una gran asistencia y fue dedicado a restaurar la disciplina eclesi\u00e1stica que hab\u00eda sido gravemente afectada por las guerras civiles entre Luis el Piadoso y sus hijos. De 860 a 862 tres concilios se ocuparon del divorcio del rey Lotario I. En 1166 tuvo lugar el famoso concilio, aprobado por el Antipapa Pascual III, en el que se decret\u00f3 la canonizaci\u00f3n de Carlomagno, que fue solemnemente celebrada el 29 de diciembre de ese a\u00f1o.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Lins, Joseph. \u00abAachen.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 1. New York: Robert Appleton Company, 1907.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/01001a.htm\n<\/p>\n
Traducci\u00f3n de Luz Helena Cabrales y Giovanni E. Reyes. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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