\n [(Hebreo \u201c\u00bfQui\u00e9n como Dios?\u201d)<\/p>\n
San Miguel es uno de los principales \u00e1ngeles; su nombre era el grito de guerra de los \u00e1ngeles buenos en la batalla librada en el cielo en contra del enemigo y sus seguidores. Su nombre se encuentra cuatro veces en la Escritura:\n<\/p>\n
(1) Daniel 10,13-21: Gabriel le dice a Daniel, cuando \u00e9l le pide a Dios que le permita a los jud\u00edos volver a Jerusal\u00e9n: \u00abEl \u00c1ngel (B.D., pr\u00edncipe) del Reino de Persia me ha hecho resistencia\u2026 pero Miguel, uno de los Primeros Pr\u00edncipes, ha venido en mi ayuda\u2026 Nadie me presta ayuda para esto, excepto Miguel, vuestro Pr\u00edncipe.\u201d\n<\/p>\n
(2) Daniel 12: el \u00c1ngel, hablando del fin del mundo y del Anticristo dice: \u201cEn aquel tiempo surgir\u00e1 Miguel, el gran Pr\u00edncipe que defiende a los hijos de tu pueblo.\u00bb\n<\/p>\n
(3) En la ep\u00edstola cat\u00f3lica de San Judas 1,9: \u201cEn cambio el arc\u00e1ngel Miguel, cuando altercaba con el diablo disput\u00e1ndose el cuerpo de Mois\u00e9s, etc.\u201d San Judas alude a la antigua tradici\u00f3n jud\u00eda de una disputa entre San Miguel y Satan\u00e1s sobre el cuerpo de Mois\u00e9s, un relato de lo cual tambi\u00e9n se puede encontrar en el libro ap\u00f3crifo de la asunci\u00f3n de Mois\u00e9s (Or\u00edgenes, \u00abDe principiis\u00bb, III.2.2). San Miguel escondi\u00f3 la tumba de Mois\u00e9s; sin embargo Satan\u00e1s al destaparla, trat\u00f3 de seducir al pueblo jud\u00edo al pecado del culto a los h\u00e9roes. San Miguel tambi\u00e9n custodia el cuerpo de Eva, de acuerdo a la \u201cRevelaci\u00f3n de Mois\u00e9s\u201d (\u201cEvangelios Ap\u00f3crifos\u201d, etc., ed. A. Walker, Edimburgo, p.647).\n<\/p>\n
(4) Apocalipsis 12,7: \u201cEntonces se entabl\u00f3 una batalla en el cielo: Miguel y sus \u00c1ngeles combatieron con el Drag\u00f3n.\u201d San Juan habla del gran conflicto al final de los tiempos, que refleja tambi\u00e9n la batalla en el cielo al principio de los tiempos. De acuerdo a los Padres a menudo hay controversia sobre San Miguel en la Escritura donde no se menciona su nombre. Dicen que \u00e9l era el querub\u00edn que estuvo en la puerta del para\u00edso, \u201cpara guardar el camino del \u00e1rbol de la vida\u201d (G\u00e9n. 3,24), el \u00e1ngel a trav\u00e9s de quien Dios public\u00f3 el Dec\u00e1logo para su pueblo escogido, el \u00e1ngel que se puso en el camino para estorbarle a Balaam (N\u00fam. 22,22 ss.), el \u00e1ngel que puso en fuga al ej\u00e9rcito de Senaquerib (2 Ry. 19,35).\n<\/p>\n
Seg\u00fan estos pasajes b\u00edblicos, la tradici\u00f3n cristiana le da a San Miguel cuatro oficios:\n<\/p>\n
\u2022\tPelear contra Satan\u00e1s.\n<\/p>\n
\u2022\tRescatar las almas de los fieles del poder del enemigo, especialmente a la hora de la muerte.\n<\/p>\n
\u2022\tSer el campe\u00f3n del pueblo de Dios: los jud\u00edos en la antigua Ley, los cristianos en el Nuevo Testamento; por lo tanto \u00e9l era el patr\u00f3n de la Iglesia, y de la orden de caballeros durante la Edad Media.\n<\/p>\n
\u2022\tLlamar de la tierra y traer las almas de los hombres a juicio (signifer S. Michael repraesentet eas in lucam sanctam, Offert. Miss Defunct. \u00abConstituit eum principem super animas suscipiendas\u00bb, Antiph. off. Cf. El Pastor de Hermas, III, Simil. 7, 3).\n<\/p>\n
Las opiniones var\u00edan en cuanto a su rango en la jerarqu\u00eda celestial. San Basilio (Hom. de angelis) y otros Padres Griegos, tambi\u00e9n Salmeron, Bellarmine, etc., ubican a San Miguel sobre todos los \u00e1ngeles; dicen que se le llama \u201carc\u00e1ngel\u201d porque es el pr\u00edncipe de los dem\u00e1s \u00e1ngeles. Otros (cf. P. Buenaventura, op. cit.) creen que es el pr\u00edncipe de los serafines, el primero de los nueve \u00f3rdenes ang\u00e9licos. Pero, de acuerdo a Santo Tom\u00e1s (Summa, Ia:113:3) \u00e9l es el pr\u00edncipe del \u00faltimo y m\u00e1s bajo coro, los \u00e1ngeles. La liturgia romana parece seguir a los Padres Griegos; lo llama Princeps militiae coelestis quem honorificant angelorum cives. El himno del Breviario Moz\u00e1rabe ubica a San Miguel incluso sobre los veinticuatro ancianos. La liturgia griega lo llama Archistrategos, \u00abgeneral alt\u00edsimo\u00bb (cf. Menaea, 8 nov. y 6 sept.).\n<\/p>\n
VENERACION<\/b>\n<\/p>\n
Habr\u00eda sido natural para San Miguel, defensor del pueblo jud\u00edo, ser el defensor de los cristianos, d\u00e1ndoles la victoria en la guerra contra sus enemigos. Sin embargo, los primeros cristianos reconocieron a algunos m\u00e1rtires como sus patrones militares: San Jorge, San Teodoro, San Demetrio, San Sergio, San Procopio, San Mercurio, etc; pero a San Miguel le dieron el cuidado de sus enfermos. En Frygia, el lugar donde fue venerado por primera vez, su prestigio como sanador angelical obscureci\u00f3 su interposici\u00f3n en asuntos militares. \u00c9l fue desde los primeros tiempos el centro del verdadero culto a los santos \u00e1ngeles. La tradici\u00f3n relata que en los primeros tiempos San Miguel hizo surgir un manantial medicinal en Chairotopa, cerca de Colosas, donde todos los enfermos que se ba\u00f1aban all\u00ed, invocando a la Sant\u00edsima Trinidad y a San Miguel, se curaban.\n<\/p>\n
M\u00e1s famosos a\u00fan son los manantiales que se dice San Miguel hizo surgir de la roca en Colosas (Chonae, la actual Khonas, en el Lico). Los paganos dirigieron un arroyo contra el santuario de San Miguel para destruirlo, pero el arc\u00e1ngel dividi\u00f3 la roca con un trueno, para darle un nuevo lecho a la corriente, y santific\u00f3 para siempre las aguas que ven\u00edan de la quebrada. Los griegos afirman que esta aparici\u00f3n tuvo lugar a mediados del siglo I, y celebran una fiesta en conmemoraci\u00f3n de esto el 6 de septiembre (Analecta Bolland., VIII, 285-328). Tambi\u00e9n en Pitia en Bitinia y en todas partes de Asia, los manantiales termales eran dedicados a San Miguel.\n<\/p>\n
De la misma manera en Constantinopla, san Miguel era considerado el gran m\u00e9dico celestial. Su santuario principal, el Michaelion, estaba en Sosthenion, casi 50 millas al sur de Constantinopla; ah\u00ed se dice que el arc\u00e1ngel se le apareci\u00f3 al Emperador Constantino. Los enfermos dorm\u00edan en esa iglesia de noche, esperando una manifestaci\u00f3n de San Miguel; all\u00ed su fiesta se celebraba el 9 de junio. Otra famosa iglesia estaba dentro de los muros de la ciudad, en los ba\u00f1os termales del Emperador Arcadio; ah\u00ed la sinaxis del arc\u00e1ngel se celebraba el 8 de noviembre. Esta fiesta se propag\u00f3 por toda la Iglesia Griega, y las Iglesias de Siria, Armenia y Alejandr\u00eda tambi\u00e9n la adoptaron; ahora es la principal fiesta de San Miguel en el Oriente. Se pudo haber originado en Frigia, pero su estaci\u00f3n en Constantinopla fue las Termas de Arcadio (Martinov, \u201cAnnus Graeco-slavicus\u201d, 8 nov.). Otras fiestas de San Miguel en Constantinopla eran: 27 de octubre, en la iglesia \u201cPromotu\u201d; 18 de junio, en la iglesia de San Juli\u00e1n, en el Foro; y el 10 de diciembre en Athae.\n<\/p>\n
Los cristianos de Egipto, pusieron al r\u00edo que les daba la vida, el Nilo, bajo la protecci\u00f3n de San Miguel; adoptaron la fiesta griega y la celebraban el 12 de noviembre; el d\u00eda 12 de cada mes, celebraban una conmemoraci\u00f3n especial al arc\u00e1ngel, pero el 12 de junio, cuando el r\u00edo comenzaba a crecer, guardaban como feriado de obligaci\u00f3n de la fiesta de San Miguel \u201cpor la crecida del Nilo\u201d, euche eis ten symmetron anabasin ton potamion hydaton.\n<\/p>\n
En Roma, el Sacramentario Leonino (siglo VI) tiene el \u00abNatale Basilicae Angeli via Salaria\u00bb, 30 de septiembre; de las cinco Misas para la celebraci\u00f3n, tres mencionan a San Miguel. El Sacramentario Gelasiano (siglo VII) da la fiesta S. Michaelis Archangeli, y el Sacramentario Gregoriano (siglo VIII), Dedicatio Basilionis S. Angeli Michaelis, 29 de septiembre. Un manuscrito tambi\u00e9n a\u00f1ade aqu\u00ed \u201cvia salaria\u201d (Ebner, \u00abMiss. Rom. Iter Italicum\u00bb, 127). Esta iglesia de la Via Salaria estaba a seis millas al norte de la ciudad; en el siglo IX fue llamada Basilica Archangeli in Septimo (Armellini, \u00abChiese di Roma\u00bb, p. 85), la cual desapareci\u00f3 hace doscientos a\u00f1os. En Roma tambi\u00e9n se le dio a San Miguel el rol de m\u00e9dico celestial. De acuerdo a una leyenda (\u00bfap\u00f3crifa?) del siglo X, \u00e9l se apareci\u00f3 sobre los Moles Hadriani (Castel di S. Angelo), en el 650, durante la procesi\u00f3n que realiz\u00f3 San Gregorio en contra de la pestilencia, lo cual hizo cesar la plaga. El Papa San Bonifacio IV (608-15) construy\u00f3 en los Moles Hadriani una iglesia en honor a \u00e9l, a la que llam\u00f3 St. Michaelis inter nubes (in summitate circi).\n<\/p>\n
Bien conocida es la aparici\u00f3n de San Miguel (c. 494 o 530-40), como se relata en el Brevario Romano, el 8 de mayo, en su famoso santuario en el Monte G\u00e1rgano, donde le fue restaurada su gloria original como patrono de la guerra. Los lombardos de Sipontum (Manfredonia) le atribuyen su victoria sobre los griegos napolitanos, el 8 de mayo de 663, a su intercesi\u00f3n. En conmemoraci\u00f3n de esta victoria la iglesia de Sipontum instituy\u00f3 una fiesta especial en honor del arc\u00e1ngel, el 8 de mayo, que se ha esparcido por toda la Iglesia Latina, y ahora es llamada (desde el tiempo de P\u00edo V) \u00abApparitio S. Michaelis\u00bb, aunque originalmente no conmemoraba la aparici\u00f3n, sino la victoria.\n<\/p>\n
En Normand\u00eda San Miguel es el patr\u00f3n de los marineros en su famoso santuario de Mont-Saint-Michel, en la di\u00f3cesis de Coutances. Se dice que apareci\u00f3 ah\u00ed en el a\u00f1o 708, a San Auberto, obispo de Avranches. En Normand\u00eda su festividad \u00abS. Michaelis en periculo maris\u00bb o \u00aben Monte Tumba\u00bb, se celebraba universalmente el 18 de octubre, el aniversario de la dedicaci\u00f3n de la primera iglesia, 16 de octubre del 710; la fiesta luego se confin\u00f3 a la Di\u00f3cesis de Coutances. En Alemania, luego de su evangelizaci\u00f3n, San Miguel reemplaz\u00f3 para los cristianos al dios pagano Wotan, a quien se consagraron muchas monta\u00f1as, por ende las numerosas capillas de San Miguel en toda Alemania.\n<\/p>\n
Se dice que los himnos del Oficio Romano fueron compuestos por R\u00e1banus Mauro de Fulda (m. 856). En el arte San Miguel es representado como guerrero ang\u00e9lico, armado con un casco, espada y escudo (frecuentemente la armadura presenta la inscripci\u00f3n en lat\u00edn: Quis ut deus), parado sobre el drag\u00f3n, a quien a veces clava con una lanza. Tambi\u00e9n sostiene un par de balanzas en donde pesa las almas de los difuntos (cf. Rock, \u201cThe Church of Our Fathers\u201d, III, 160), o el libro de la vida, para demostrar que \u00e9l toma parte en el juicio. Su fiesta (29 de septiembre), en la Edad Media era celebrada como un feriado de precepto, pero junto con otras fiestas fue gradualmente abolida desde el siglo XVIII (ver fiestas eclesi\u00e1sticas). El D\u00eda de San Miguel, en Inglaterra y otros pa\u00edses, es uno de los d\u00edas trimestrales regulares para el ajustamiento de rentas y cuentas; pero ya no es notable por la hospitalidad con que se celebraba antes. En algunas parroquias (Isle de Skye) ten\u00edan una procesi\u00f3n en este d\u00eda y preparaban un pastel, llamado la hogaza de San Miguel.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Holweck, Frederick. \u00abSt. Michael the Archangel.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/10275b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Armando Teullet Llaza. L H M\n<\/p>\n
\nEnlaces relacionados con Arc\u00e1ngel San Miguel<\/b>\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger.\n<\/p>\n
[1] Oracion panegirica, dicha a el Glorioso General de los Exercitos Angelicos … San Miguel Arcangel el dia que le voto por su patron la … Ciudad de Zeuta, en su Catedral, que fue a los 15 de Mayo … a\u00f1o 1648 por el P. Fr. Ioseph del Espiritu Santo\n<\/p>\n
[2] Devocion admirable al arcangel se\u00f1or San Miguel, para alcanzar su patrocinio, y assistencia en todo tiempo, y en la hora de la muerte …\n<\/p>\n
[3] Serm\u00f3n del Glorios\u00edssimo Arc\u00e1ngel San Miguel el d\u00eda 8 del mes de mayo de su aparici\u00f3n…\n<\/p>\n
[4] Triunfo sobre el Diablo\n<\/p>\n
[5] Ang\u00e9licas Milicias\n<\/p>\n
[6] Excelencias de el Gloriosissimo Arcangel San Miguel, en…\n<\/p>\n
[7] Santos \u00c1ngeles\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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